[ad_1]
من المؤكد أن كيمي بادينوش سلطت الضوء على سبب ضرورة الابتعاد عن النظر إلى قيادتها من خلال العدسة المحدودة لسياسات الهوية، كما كتبت فاطمة راجينا. (غيتي)
يمثل انتخاب كيمي بادينوش كأول امرأة سوداء تقود حزب المحافظين لحظة مهمة في تاريخ بريطانيا السياسي.
في عهد بوريس جونسون، تقدمت من خلال سلسلة من المناصب، أبرزها وزيرة الدولة لشؤون المرأة والمساواة والإسكان والمجتمعات والحكم المحلي، قبل إعادة تسميتها وزيرة الدولة لرفع مستوى المجتمعات.
تم تعيينها وزيرة دولة للتجارة الدولية في حكومة ريشي سوناك، إلى جانب المسؤولية الإضافية لوزيرة المساواة والمرأة. أبقت بادينوش على ملخصها بشأن المساواة، لكن تم نقلها إلى وزارة الأعمال والتجارة المنشأة حديثًا في الاضطرابات الوزارية التي حدثت في فبراير 2022.
والآن يشكل صعود بادنوخ السياسي إلى قمة حزب المحافظين بمثابة حقبة جديدة. إنها ليست أول امرأة سوداء تقود حزبًا سياسيًا فحسب، بل من المحتمل أيضًا أن تكون أول امرأة سوداء تقود المملكة المتحدة في المستقبل.
لكن لماذا صعودها إلى النصر لا يملأني بالفرح؟
وفي الواقع، تمثل قيادتها خطراً حقيقياً على العديد من المجتمعات. فهو يرمز إلى مزيد من تحول الحزب نحو اليمين، ويوضح كيف أن أي شخص ينفث الكراهية، في هذا المناخ، يصبح قابلاً للانتخاب.
عندما ننتبه إلى الأوقات التي ظهر فيها بادينوخ في وسائل الإعلام، كان الأمر دائمًا محفوفًا بالمخاطر. ظهرت على قناة سكاي نيوز إلى جانب تريفور فيليبس خلال آخر مسابقة لها على القيادة. وفي المقابلة، أشارت صراحة إلى أن الأشخاص الذين يأتون من دول ترى إسرائيل كعدو يجب أن يبلغوا عنها للدولة. لماذا يتوقف وضع المهاجر/اللاجئ وإمكانية الوصول إلى بريطانيا على تصور دولة أخرى؟
ومن خلال تركيز إسرائيل كمؤشر لمن يشكل حق الدخول، فإنها تضع المهاجرين على أنهم معادون للسامية بشكل افتراضي. وهذه سابقة خطيرة يجب وضعها لأنها لن تزيد من تشويه سمعة المهاجرين فحسب، بل ستجعل من الممكن أن تصبح سياسات اليمين المتطرف المعادية للأجانب مقبولة لدى الجمهور الأوسع.
بينما تواصل بادنوخ المحادثة مع فيليبس حول إسرائيل، تشرع في التلميح إلى أن المسلمين هم المشكلة، حيث يبدو أنهم يكرهون إسرائيل أكثر من غيرهم. ويستخدم بادينوخ مثال شمال نيجيريا على وجه الخصوص – حيث يوجد عدد أكبر من المسلمين – من أجل مقارنة الفرق في استجابة هذه المجموعة الدينية لإسرائيل مقارنة بغير المسلمين. إن اجترارها لموضوع المسلمين الخطير العابر للحدود الوطنية أمر مثير للقلق، لأنها لا تواصل فقط إرث حزبها المتمثل في الإساءة إلى المسلمين وتأطيرهم باعتبارهم معاديين للسامية بطبيعتهم، ولكنها تؤكد أيضاً على الشكل الذي قد تبدو عليه سياساتها في التعامل مع السياسة الدولية.
وأي شخص مطلع على حركة التضامن مع فلسطين سيعرف أنها لا تتكون من المسلمين فقط. لكن تركيز بادينوخ على هذه المجموعة هو محاولة لتشويه الدعم المتنامي والمتنوع للنضال الفلسطيني. وقد تم الترويج لهذا الارتباط المحدد بين الحركة الفلسطينية والمسلمين بشكل خاص وإضفاء الشرعية عليه بسبب تجريد المسلمين من إنسانيتهم خلال خطاب الحرب على الإرهاب الذي دام عقدين من الزمن.
بالإضافة إلى ذلك، ارتبط الدعم المقدم لفلسطين بشكل معقد باستراتيجية الوقاية، التي تدرب العاملين في القطاع العام على البحث عن علامات ما يسمى بالتطرف/الإرهاب. وكانت هناك حالات تمت فيها إحالة الشباب بموجب هذه الاستراتيجية لمجرد إظهار الدعم لفلسطين.
إن فرض عقوبات عقابية على شعب بسبب مقاومته المشروعة لاحتلال أرضه لا يرقى إلى مستوى الوضوح الأخلاقي، بل إلى فساد لا يمكن توريثه إلا من أوروبا وتاريخها الإمبراطوري العنيف.
علاوة على ذلك، فإن تركيز بادينوخ على المسلمين واقتراحه بأن “ليست كل الثقافات متساوية في الصلاحية” ينغمس في الأفكار الحضارية التي تتطلب من الناس رؤية البعض على أنهم أدنى منهم.
وفي كل منعطف، يجب علينا أن نقاوم السياسات التي يروج لها هذا الزعيم الجديد ضد المسلمين والمهاجرين، وكذلك نشطاء التضامن مع فلسطين على التوالي. وهذا ليس فقط لأنه يعزز الانقسام، ولكن لأنه نافذة على كيفية قيام الدولة في نهاية المطاف بتوسيع تكتيكاتها القمعية تجاه الجميع. وهذا المسار واضح، ما عليك سوى إلقاء نظرة على سخريتها من حركة “حياة السود مهمة”، أو تجنبها نظرية العرق النقدي التي يتم تدريسها في الجامعات.
والواقع أن أي مساحة تزود الناس بالفهم والمهارات أو تنظم أنفسهم ضد القمع تعتبر هدفاً للسياسات اليمينية التي تمثلها بادينوخ وحزبها. في حين أنها قد تنغمس في الكثير من نقاط الحديث عن الحرب الثقافية لتظل ذات صلة وتجذب قاعدة ناخبيها، فإنها تساهم أيضًا في مناخ خطير من العنصرية المتزايدة والكراهية ضد المهاجرين، فضلاً عن تأجيج استهداف حركات العدالة الاجتماعية.
من المؤكد أن كيمي بادينوش سلطت الضوء على السبب وراء ضرورة الابتعاد عن النظر إلى قيادتها من خلال العدسة المحدودة لسياسات الهوية، لأن هذه اللحظة “التاريخية” هي في الواقع صعود متعدد الأعراق إلى الفاشية. إن انتخابها يدل بقوة على أن التمثيل هو المكان الذي تموت فيه السياسة. إن استخدام الأقليات العنصرية كغذاء سياسي يعكس أوجه القصور التي يعاني منها المسؤولون المنتخبون لدينا. هذا النظام الذي يدعمه الأشخاص العنصريون لا يمكن أن يعالج مرض الإسلاموفوبيا؛ الحل لا يمكن إيجاده إلا في سياسة التحرير.
الدكتورة فاطمة راجينا هي عالمة اجتماع مقيمة في مركز أبحاث ستيفن لورانس بجامعة دي مونتفورت. يتناول عملها المجتمعات الإسلامية البريطانية مع التركيز بشكل خاص على المجتمعات الإسلامية البريطانية البنغلاديشية.
اتبعها على تويتر:DrFRajina
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر