طوال حياته ، قام الدكتور مصطفى أبو سوي دائمًا بأداء صلوات تجمعية في مسجد الأقداد إلى جانب الآلاف من المصلين.
حتى أثناء إغلاق الوباء Covid-19 ، كان لا يزال يُسمح للعشرات بالصلاة في المسجد ، أحد أقدس مواقع الإسلام ، الواقع في مدينة القدس القديمة.
لكن هذا الأسبوع ، ولأول مرة في حياته ، وجد نفسه يصلي بمفرده ضمن مجمع واسع البالغ 144000 متر مربع.
وقال أبو سوي ، وهو عضو في مجلس الوقف الإسلامي في القدس ، “حتى الحارس لم يكن هناك”. “كنت وحدي تماما.”
الوقف الإسلامي ، أو الهبة الدينية ، هي منظمة معينة من الأردن تشرف على إدارة المسجد الأقصى.
New Mee Newsletter: اشترك في القدس للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات على إسرائيل فلسطين ، إلى جانب تركيا غير المعبأة وغيرها من النشرات الإخبارية MEE
وأضاف أبو سوي: “لن أنكر ذلك ، كان لدي دموع في عيني”.
في يوم الجمعة ، أغلقت القوات الإسرائيلية مسجد الققة تمامًا ، مستشهدة بالحرب المستمرة على إيران.
لكن السكان الفلسطينيين والمسؤولين الدينيين يخشون أن أكثر في اللعب.
يقول الفلسطينيون إن هذه الخطوة تناسب نمطًا أوسع ، حيث تستغل إسرائيل الأحداث الرئيسية لتنفيذ تغييرات كبيرة تؤثر على الفلسطينيين ، مع تجنب رد الفعل المحلي والدولي.
والهدف من ذلك هو فرض حقيقة جديدة على الأقصى ، الذي من شأنه أن يقسم الموقع بين المسلمين واليهود في نهاية المطاف.
وقال فاخري أبو دياب ، وهو ناشط وخبير فلسطيني في شؤون القدس: “هناك قلق من أن إسرائيل لديها أهداف تتجاوز بكثير السلامة العامة”.
“من الواضح بشكل متزايد أنهم يعملون على تفريغ مسجد الأقصى ، وربما يستعدون لشيء أكبر تحت ستار الأمن.”
تأمين في الققة
دخل إغلاق مسجد الققة حيز التنفيذ صباح يوم الجمعة ، بعد فترة وجيزة من إطلاق إسرائيل ضربات على إيران.
تمت إزالة المصلين بالقوة من قبل القوات الإسرائيلية بعد صلاة الفجر ، وتم إغلاق أبواب المسجد.
تم السماح فقط للعاملين في الوقف الإسلامي ، المسؤولون عن الحفاظ على المسجد ، منذ ذلك الحين.
قال أحد العمال الفلسطينيين داخل المسجد ، يتحدث مجهول الهوية إلى مي: “إن الأقصى تحت تأمين”. وأضاف أنه كلما حاول المصلين الوصول إلى المسجد للصلاة ، تعرضوا للضرب من قبل القوات الإسرائيلية.
ما يثير القلق هو أننا لا نعرف المدة التي سيبقى فيها مغلقة. لا يوجد تاريخ نهاية
– مصطفى أبو سوي ، عضو في مجلس الوقف الإسلامي في القدس
“كل مدخل له نقطة تفتيش” ، تابع.
الإغلاق ، الذي يدخل اليوم الخامس ، لم يسبق له مثيل في الذاكرة الحديثة.
في عام 2014 ثم في عام 2017 ، أغلقت القوات الإسرائيلية لفترة وجيزة المسجد وسط توترات متزايدة في القدس. وصف الإغلاق لعام 2014 بأنه “إعلان الحرب” من قبل الزعيم الفلسطيني محمود عباس في ذلك الوقت.
قبل ذلك ، لم يتم تسجيل أي إغلاق مدته أيام مثل احتلال إسرائيل للمدينة في عام 1967.
على الرغم من أن السلطات الإسرائيلية تدعي أن الإغلاق مؤقت ، إلا أن تلك الموجودة على الأرض لا تزال غير مقتنعة.
وقال أبو سوي: “لا يوجد سبب مقنع لإغلاق المسجد مثل هذا”. “هذه الخطوة تثير مخاوف جدية بشأن إجبار الفلسطينيين على إجبار حقيقة جديدة.”
وقال إنه إذا كانت التجمعات الكبيرة هي القلق ، فإن الحد من عدد المصلين المسموح بهم في وقت واحد سيكون حلاً معقولًا.
لكن الإغلاق التام ، أضاف ، ببساطة “غير عادل وغير عادل”.
قال لي: “لم يتم إغلاق الأقصر على هذا النحو من قبل”.
“الأمر الأكثر إثارة للقلق هو أننا لا نعرف المدة التي سيبقى فيها مغلقة. لا يوجد تاريخ نهاية ، ولا وضوح حول المدة التي ستستمر فيها هذه الحرب.”
تغيير الوضع الأقصى الراهن
إلى جانب الإحباط الفوري المتمثل في حبسه ، يخشى الفلسطينيون أن إسرائيل تستخدم الأزمة الحالية لفرض تغييرات دائمة على الموقع التاريخي.
مع تركيز العالم الآن بين الحروب على غزة وإيران ، يقلق الكثير من السلطات الإسرائيلية على الخطط التي قاومها الفلسطينيون منذ فترة طويلة.
للأسف ، تم بالفعل فرض 99 في المائة من هذه الخطة تحت ظل الحرب على غزة. لقد أصبح حقيقة واقعة
– Aouni Bazbaz ، مدير الشؤون الدولية ، الوقف الإسلامي
وقال أيني بازباز ، مدير الشؤون الدولية في وقاء الإسلامي: “تستخدم إسرائيل ظروف الحرب لفرض قيود وحقائق جديدة”.
يشير Bazbaz وآخرون إلى جهد إسرائيلي طويل الأمد لتقسيم مسجد الققة من الناحية المكانية والزخرفية ، وتقييد الوصول الإسلامي خلال أوقات معينة مع زيادة الوجود اليهودي تدريجياً ، وغالبًا ما يكونون تحت حماية الشرطة.
وقال “لقد كانوا يعملون على هذا منذ أكثر من 20 عامًا”.
“للأسف ، تم بالفعل فرض 99 في المائة من هذه الخطة تحت ظل الحرب على غزة. لقد أصبح حقيقة واقعة.”
ردد أبو دياب هذا القلق.
وقال: “لقد تحول القسم الشرقي من المسجد ، باب الرحما ، إلى معبد غير معلن”.
المستوطنين الإسرائيليين والناشطين اليمينيين اليمينيين غزوا المسجد أقامة يوميًا تقريبًا ، مع زيادة أعدادهم بشكل مطرد خلال العقدين الماضيين.
مسجد الأقزام: ملاذات وإسرائيلية موضحة
اقرأ المزيد »
في الأشهر الأخيرة ، قاموا برفع العلم الإسرائيلي وأداء الممارسات الدينية اليهودية بانتظام في القسم الشرقي من مجمع المسجد الأقصى ، في منطقة تعرف باسم باب الرحما. تم حظر كلا الإجراءين من قبل السلطات الإسرائيلية ، خوفا من رد فعل عنيف فلسطيني.
يُحظر الزيارات والصلوات والطقوس غير المسلمين في الأقصى في ظل اتفاقيات دولية منذ عقود تُعرف باسم الوضع الراهن. ومع ذلك ، فإن السلطات والمستوطنين الإسرائيليين تنتهك هذه المعايير بشكل متكرر.
“قبل بضعة أسابيع فقط ، كان المستوطنون يرقصون هناك ويشكرون (وزير الأمن القومي الإسرائيلي إيتامار) بن جفير لدوره. من الواضح أنهم يحتفلون بما يرون أنه تحول في السيطرة”.
يعتقد كل من Bazbaz و Abu Diab أن هذه التطورات جزء من استراتيجية أوسع “لتطبيع” الإغلاق الأقصى ، خاصة خلال العطل اليهودية ، كما حدث بالفعل في مسجد إبراهيمي في الخليل.
قال أبو دياب: “الجمهور مشروط بقبول عمليات الإغلاق”. “إنهم يريدون تقليل قدسية الأقصى في أذهان الناس ، لجعل من الطبيعي أن يتم إغلاقه”.
زيادة القيود
في حين أن أبواب الأقصى لا تزال مغلقة أمام الجمهور ، فإن أولئك الذين سمح لهم بالدخول – في المقام الأول من موظفي الوقف – يواجهون قيودًا حادة في الحركة ، وتعميق المخاوف بشأن التجاوز الإسرائيلي.
وقال أبو دياب: “لا يُسمح للموظفين بالتحرك بحرية داخل المسجد وساحاته”.
“تقيد الشرطة المتمركز في البوابات حيث يمكن للموظفين الذهاب ، وأخبرهم أنه لا توجد حاجة للقيام بدوريات لأن” الأقصى مغلق “. هذا يشير إلى تحول خطير في السيطرة على الفضاء. “
عامل مسجد ، يتحدث بشكل مجهول ، وصف الصعوبات التي يواجهها الموظفون الوصول إلى الموقع.
“على سبيل المثال ، يحاول بعض الزملاء الدخول عبر بوابة الأسد ولكن يُطلب منهم الالتفاف على بوابة Silsilah”.
“هذا الطريق أطول بكثير ، لكنهم يمشونه على أي حال. عندما يصلون أخيرًا إلى سيلسيلا ، تقول الشرطة:” سنفتح هذه البوابة في ساعة أخرى. “
القوات الإسرائيلية تمنع المصلين المسلمين من دخول المدينة القديمة في القدس بعد منع الوصول إلى مسجد الأقصى في القدس 13 يونيو 2025 (رويترز/عمار عواد)
كما وصف أبو سوي حدود جديدة على وصوله.
وقال “اليوم اضطررت إلى الانتظار خارج أحد البوابات حتى الظهر لأن الموظفين مسموح لهم فقط خلال فتحتين زمنيتين محددين”.
“لقد اضطررت إلى الانتظار حتى الساعة 12:00 قبل أن تفتح الشرطة البوابة. لم يحدث هذا من قبل.”
عبر المدينة القديمة ، جعلت نقاط التفتيش وحظر التجول حركة شبه مستحيلة بالنسبة لمعظم الفلسطينيين. يذكر السكان أنه تم إبعاده حتى عند محاولة الوصول إلى المسجد للصلاة أو العمل.
وقال أبو سوي: “تنظر الشرطة إلى هويتك. إذا لم تكن مقيمًا في المدينة القديمة ، فلن يسمحوا لك بالدخول”.
“لقد تم رفضنا حتى حقنا الأساسي في الوصول إلى أماكن العبادة”
– فاخري أبو دياب ، خبير في شؤون القدس
Bazbaz يخشى أن تكون القيود تكثف فقط.
“لقد أخبرت زوجتي بالأمس ، مع ما رأيته مؤخرًا ، لن أفاجأ إذا نحتاج في غضون بضع سنوات إلى حجز موعد من خلال تطبيق فقط للصلاة”.
في هذه الأثناء ، خارج بوابة المغربي في أقامة ، لا يزال الإسرائيليون يحصلون على الوصول غير المقيد إلى الساحة الغربية.
قال أبو دياب: “لا يتم منعهم من الوصول إلى موقع صلاةهم”. “نحن ، من ناحية أخرى ، تم حظرنا من لدينا.”
بالنسبة له ، هذا هو الجزء الأكثر إيلاما.
“لقد حُرمنا حتى حقنا الأساسي في الوصول إلى أماكن العبادة الخاصة بنا.
“إذا لم يستيقظ الناس بسرعة ويضغطون لتغيير الموقف ، فسنجد أنفسنا في مواجهة حقيقة جديدة.”