هل حرارة سيدني سويني هي “موت الاستيقاظ”؟

[ad_1]

ابق في صدارة اتجاهات الموضة وخارجها من خلال النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية لتحرير نمط الحياة ابق في صدارة اتجاهات الموضة وخارجها من خلال النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية لتحرير نمط الحياة

في بعض الأحيان، وسط الحمل الزائد المستمر لوسائل التواصل الاجتماعي والأخبار عبر الإنترنت، ترى عنوانًا رئيسيًا مذهلًا للغاية لدرجة أنه يتخطى الضجيج ويتركك عاجزًا عن الكلام، وتتساءل كيف وصلنا إلى هنا. في الآونة الأخيرة، كان هذا العنوان الرئيسي بالنسبة لي كالتالي: “اليقظة لا تتناسب مع جمال سيدني سويني الذي لا يمكن إنكاره”.

كان علي أن أقرأها، وأعيد قراءتها، ثم أرتدي نظارتي وأقرأها مرة أخرى. في كل مرة نظرت فيها، كان الأمر أقل منطقية. كان هذا المقال بالتحديد بمثابة تعليق في صحيفة National Post، وافتتح بجملة أكثر إثارة للسخرية من العنوان الرئيسي: “هل ثديي سيدني سويني ينذران بموت شخص مستيقظ؟”

يبدو أن الحجة المطروحة هي أنه، لأن الناس استمتعوا بمشاهدة ممثل White Lotus الرائع تقليديًا وهو يرتدي فستانًا منخفض القصة في برنامج Saturday Night Live… هل انتصرت القيم اليمينية؟ أو شيء ما؟ لقد كافحت لاتباع المنطق، إذا كنت صادقًا. لم أتمكن أيضًا من رؤية أين يتناسب رسم سويني “Hooters” للفاكهة المتدلية مع المعادلة، لكن ربما لست مثقفًا بما فيه الكفاية.

“الناس يريدون أن ينظروا إلى الجمال على شاشة التلفزيون، وفي الفن بشكل عام، لكننا نتضور جوعا منه لأن الجاذبية تعتبر غير أخلاقية”، كتبت كاتبة العمود إيمي هام. “على هذا النحو، أصبح الجمال الآن سياسيًا. ولهذا يمكننا أن نشكر طليعة الأقلية المستبدة والمستيقظة (ومن المفارقات) التي أجبرت ثقافتنا لسنوات على التظاهر بأن الأشياء غير الجميلة جميلة.

نشرت مجلة The Spectator مقالة مشابهة جدًا، بعنوان “سيدني سويني وعودة إيجابية الجسم الحقيقي”.

كتبت الممثلة الكوميدية بريدجيت فيتاسي من ظهور سويني في SNL: “ترتدي سيدني فستانًا أسود صغيرًا كاشفًا، وتشكر الممثلين وطاقم العمل ولورن مايكلز وتضحك وترتد بطرق مألوفة لم أرها منذ عقود”. “بالنسبة لأي شخص يقل عمره عن 25 عامًا، فمن المحتمل أنه لم يسبق له مثيل في حياته – حيث تم القضاء على الشقراء الضاحكة ذات الرف المذهل من الوجود، مخلوق مخزٍ على حافة الانقراض”.

لقد قرأت كلا من هذه “المقاطع الساخنة” بعدم تصديق يقترب من الهستيريا. أولاً، الاقتراح بأن هذا النوع من الجمال الذي يمثله سويني – أبيض، نحيف ولكن متعرج، كتل من الشعر الذهبي المتدلي، وجه جميل يمكن أن يتحول بين اللطيف والمثير (حالتا الأنوثة اللتان وافقت عليهما السلطة الأبوية) – قد تم القضاء عليه بطريقة أو بأخرى. ، أمر مثير للضحك بصراحة. لا، قد لا يكون لدينا صور عارية على الصفحة 3 أو Playboy بعد الآن؛ ربما تم استبدال Baywatch بعدد أقل من البرامج التلفزيونية التي تعتمد على ملابس السباحة. لكن بطريقة ما لا أعتقد أن المجموعة “المثيرة” من النساء التي باركتها آلهة الجينات (أو، بالنسبة للبعض، جراح جيد جدًا) كانت تكافح في البرية طوال السنوات الخمس والعشرين الماضية.

لقد تم “حظر” ماركة جمال سويني وفقًا لبعض المعلقين

(وكالة الصحافة الفرنسية عبر غيتي إيماجز)

تظهر كلتا المقالتين كما لو أن حركة إيجابية الجسم والدفع لمزيد من التنوع على الشاشة وفي حملات التجميل قد جعلت الجاذبية التقليدية جريمة. في الواقع، السبب الرئيسي وراء ظهور هذه الحركات هو أننا لم نحقق سوى تقدم ضئيل للغاية عندما يتعلق الأمر بمقاومة معايير الجمال شبه المستحيلة.

وبصرف النظر عن حقيقة أنه كان لدينا الكثير من النساء الشهوانيات (ولكنهن نحيفات، وهو تمييز مهم للغاية) لنعجب به على مدى العقدين الماضيين، من سكارليت جوهانسون وكريستينا هندريكس إلى صوفيا فيرجارا وكيت أبتون، عبادة عائلة كارداشيان، إن الثقافة المؤثرة واستعراض سكان جزيرة الحب تعني أن الضغط للوصول إلى كل مربع من علامات الجمال الحديث – الثدي الكبيرة، والخصر الصغير، والمؤخرة المستديرة تمامًا، والأرداف المتعرجة، و”وجه إنستغرام” – أصبح أقوى وأكثر انتشارًا. إن عائلة سويني في العالم بالكاد منبوذة اجتماعيًا، ومنبوذة من قبل مجتمع يعتبر الجمال بائدًا أو “غير أخلاقي”. في الواقع، ظلت هذه المعايير وستظل دائمًا هي المعيار الذي تخضع له جميع النساء ويجدن أنهن ناقصات.

يقوم سيدني سويني بالتنقيب في Madame Web في مونولوج SNL

وبغض النظر عن الثدي، فإن الحجة القائلة بأننا “نحن نتضور جوعا (للجمال) لأن الجاذبية تعتبر غير أخلاقية” لا تكاد تصمد أمام التدقيق. متى كانت آخر مرة شاهدت فيها فيلمًا أو برنامجًا تلفزيونيًا وفكرت، “اللعنة، لو لم يكن كل شخص في هذا قبيحًا جدًا؟ إنه حقًا يدمر الأجواء.” لا يزال الأشخاص الجميلون يهيمنون على كل ركن من أركان وسائل الإعلام لدينا. على الجانب الآخر، إذا بدأنا نرى هذا التحول إلى حد ما لصالح قصص أكثر إثارة للاهتمام وشخصيات متنوعة، فهل هناك فوائد بالتأكيد؟ لا أتذكر أن أي شخص كان ينغمس في الخلافة ويشكو من عدم وجود ما يكفي من الجذابين لجعل الأمر يستحق وقتهم.

حقيقة أن الناس يحبون النظر إلى الثديين، وإلى النساء الجميلات بشكل عام، هي قصة قديمة قدم الزمن. ولا أحد ينكر أن يكون صحيحا. لا أحد يحظر الجمال أو يقترح أنه لا يُسمح لنا بالعثور على أشخاص جذابين جذابين. لم تكن حركة إيجابية الجسد تهدف أبدًا إلى فضح الجمال التقليدي، بل كانت تهدف إلى تعلم قبول أنفسنا كما نحن، ومن خلال القيام بذلك، توسيع الرؤية الضيقة والمحدودة تاريخيًا لما يمكن أن يبدو عليه الجمال. لا يتعلق الأمر بطرد الشقراوات الممتلئات خارج النادي، بل يتعلق بالسماح لمزيد من الناس بالدخول.

لماذا ينبغي تفسير امرأة شابة مرغوبة تظهر بفخر أصولها على شاشة التلفزيون على أنها عمل محافظ بطبيعتها، لا أستطيع أن أفهم ببساطة

كما هو الحال مع العديد من الأشياء الحميدة تمامًا والتي يتم اختطافها بطريقة ما في الحروب الثقافية الدائمة، أجد الأمر برمته مرهقًا بشكل غامض. لماذا يجب تفسير امرأة شابة مرغوبة تظهر بفخر أصولها على شاشة التلفزيون على أنها عمل محافظ بطبيعتها، لا أستطيع أن أفهم ببساطة. أليس امتلاك المرأة لحياتها الجنسية خطوة ليبرالية أكثر؟ أم أن هذا هو الحال فقط عندما تعتبر المرأة المعنية غير صالحة؟ حار ومتباهٍ بجسدك = يميني؛ ليست ساخنة بما فيه الكفاية والتباهي بها = “استيقظت” (لا بد أنني فاتني إعلان الخدمة العامة الذي أعلن ذلك باعتباره المعيار الأيديولوجي الجديد).

سواء كنت توافق على أن سيدني سويني لديه رف رائع أم لا، من فضلك، من أجل حب الأبواق، توقف عن تسييسه.

[ad_2]

المصدر