[ad_1]
ابق في صدارة اتجاهات الموضة وخارجها من خلال النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية لتحرير نمط الحياة ابق في صدارة اتجاهات الموضة وخارجها من خلال النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية لتحرير نمط الحياة
يبدو الأمر وكأنه شيء من الدراما اليونانية – وبشكل أكثر تحديدًا، من ليسستراتا لأريستوفانيس، عندما تتحد النساء معًا لإنهاء الحرب البيلوبونيسية من خلال الإضراب عن الجنس. لكن حركة 4B حقيقية وتحدث في القرن الحادي والعشرين. ولا يتعلق الأمر بإنهاء الحرب بقدر ما يتعلق بإنهاء كراهية النساء.
يُزعم أن هذه الحركة بدأت في كوريا الجنوبية في عام 2019، ويُطلق عليها اسم 4B لأنها تشير إلى أربعة أنواع من “ثنائية” أو “لا”: بيهون تعني عدم الزواج بين الجنسين؛ بيتشولسان، لا ولادة؛ بييوناي, لا مواعدة; و bisekseu، لا توجد علاقات جنسية بين الجنسين. وبعد مرور خمس سنوات، اجتذبت هذه الفكرة اهتمامًا كبيرًا على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث اجتذبت مقاطع فيديو TikTok التي لا تعد ولا تحصى حول هذا الموضوع ملايين المشاهدات.
قد يبدو الأمر متطرفا، ولكن في ضوء حقيقة أن معدل حدوث عنف الشريك الحميم في البلاد بلغ 41.5 في المائة في استطلاع عام 2016 الذي أجرته وزارة المساواة بين الجنسين والأسرة، مقارنة بمتوسط عالمي قدره 30 في المائة، ربما يبدو الأمر وكأنه استجابة متناسبة أكثر مما تبدو للوهلة الأولى. يضاف إلى ذلك فجوة الأجور بين الجنسين في كوريا الجنوبية، وهي الأكبر في العالم المتقدم – حيث تكسب النساء أقل من الرجال بنسبة 31 في المائة، أي ما يقرب من ثلاثة أضعاف المتوسط الذي يبلغ 11.6 في المائة في البلدان “الغنية” الأخرى.
على الرغم مما سبق، ادعى الرئيس الحالي يون سوك يول خلال حملته الانتخابية أن التمييز الجنسي الهيكلي لم يعد موجودًا في كوريا الجنوبية، وتعهد بإلغاء وزارة المساواة بين الجنسين (وهو أمر لم يتمكن من تحقيقه بعد أن تم حظره من قبل الحزب الديمقراطي). التي تتمتع بالأغلبية البرلمانية). وهذا هو نفس الرجل الذي ألقى باللوم على الحركة النسوية في انخفاض معدل المواليد في البلاد. ويبلغ حاليا 0.72 لكل امرأة، وهو الأدنى في العالم، بعد انخفاضه بنسبة 8 في المائة أخرى في عام 2023. وإذا استمر هذا الاتجاه، فمن المتوقع أن ينخفض عدد سكان كوريا إلى النصف بحلول عام 2100.
إذن، تبدو أيديولوجية 4B جزئيًا نتاجًا لانقسام سياسي متزايد بين الرجال والنساء، حيث أثار العداء تجاه الحركة النسائية من المعسكر الأول رد فعل عنيفًا من الأخير، والعكس صحيح. وفي انتخابات 2022، صوت 59 في المائة من الذكور تحت سن 30 عاما لصالح يون، المرشح المحافظ، مقارنة بـ 34 في المائة فقط من النساء في نفس الفئة العمرية. ففي هذا الأسبوع، فاز حزب المعارضة الليبرالية في كوريا الجنوبية بأغلبية ساحقة في الانتخابات العامة التي جرت في البلاد، ليحتفظ بالسيطرة على البرلمان؛ ويبقى أن نرى ما إذا كانت الفجوة بين الجنسين في التصويت أكثر وضوحًا هذه المرة.
“لفترة طويلة، حكمت المعايير الأبوية المجتمع الكوري الجنوبي. وقال جيونج هان وول، خبير استطلاعات الرأي، الذي يرأس معهد أبحاث الشعب الكوري، لإذاعة WPR: “لكن تلك المعايير الاجتماعية تلاشت مع التحول الديمقراطي، ولا أعتقد أننا أنشأنا معايير جديدة يمكن أن تملأ الفراغ”.
وأصبحت النساء الآن أكثر احتمالا للحصول على تعليم أفضل من أقرانهن الذكور (ما يقرب من ثلاثة أرباعهن يذهبن إلى التعليم العالي مقارنة بأقل من ثلثي الرجال)، ولكن الفجوة في الدخل لم تتضاءل بعد. وفي الوقت نفسه، يعتقد ما يقرب من 70 في المائة من الرجال الكوريين في العشرينات من العمر أن التمييز ضد الرجال “خطير”، وفقًا لأحد الاستطلاعات لعام 2019، في حين وجد استطلاع منفصل في عام 2021 أن أكثر من 66 في المائة من الشباب قالوا إنهم لا يستطيعون قبول النسويات كنساء. الجيران أو الزملاء أو الأصدقاء أو العائلة.
أنصار حركة 4B يكرهون ممارسة الجنس والمواعدة (Getty/iStock)
ووسط معقل الاستقطاب هذا من الأيديولوجيات المتعارضة، ظهرت حركات مختلفة. بدأ استخدام “نساء الكيمتشي” كإهانة للنساء المتعلمات على وسائل التواصل الاجتماعي والمنتديات الإلكترونية، في إشارة إلى “الصورة النمطية للمرأة الكورية على أنها أنانية وغرور ومهووسة بنفسها بينما تستغل شركائها”، بحسب الأكاديمي النسوي الكوري يويسول جيونغ. في أطروحتها للدكتوراه بعنوان “النسوية القزم”. كما اكتسب “إيلبي”، وهو مجتمع إلكتروني يكره النساء بشدة، زخمًا في عام 2015. ويعتقد هؤلاء الرجال أنه لا ينبغي للنساء أن يطالبن بمزيد من الحقوق عندما يستفيدن بالفعل، على سبيل المثال، من تجنب التجنيد العسكري الإلزامي في البلاد – حيث يُجبر الرجال على الخدمة لمدة 18 عامًا. شهور.
وتلا ذلك حركات مضادة، بما في ذلك حركة “الهروب من الكورسيه”، التي شهدت قص النساء لشعرهن وتجنب مساحيق التجميل في رفض لمعايير الجمال الحديثة. يسير هذا جنبًا إلى جنب مع انضمام النساء إلى 4B، وفي بعض الأحيان يكون مقدمة لذلك، كما أبرزت آنا لوي سوسمان في مقالة مضيئة لـ The Cut. لقد أجرت مقابلة مع هان، وهو مدرس رياضيات كوري جنوبي ومؤيد لـ 4B، الذي يعتقد أنه حتى تحصل النساء على قوة ونفوذ اقتصادي حقيقيين، “فسيظل يتم استغلالهن – سيتم استخدام أجسادهن للتكاثر”. من الصعب الجدال مع هذا، بالنظر إلى أن الحكومة الكورية أصدرت “خريطة الميلاد الوطنية” على الإنترنت في عام 2016 توضح بالتفصيل عدد النساء في سن الإنجاب (اللواتي صنفن بين 15 و 49 عامًا) يعشن في كل منطقة. وتم حذفه بعد ذلك بعد رد فعل عنيف من النساء، اللاتي اتهمن الحكومة بمحاولة إحراجهن لإنجاب الأطفال.
تقول جوانا بورك، أستاذة التاريخ في جامعة بيركبيك ومؤلفة كتاب “العار: تأملات عالمية حول العنف الجنسي”، إن حركة 4B منطقية في هذا السياق. “لم يفاجئني أن بعض النساء الشابات كن يقلن: “هذا يكفي”. تتمتع كوريا الجنوبية ببعض من أعلى معدلات كراهية النساء والعنف القائم على النوع الاجتماعي في العالم المتقدم. وهذا أمر ملفت للنظر للغاية عندما يقترن برسالة سياسية مؤيدة للإنجاب، مفادها أن دور المرأة هو الإنجاب، وخلق المزيد من الكوريين.
وقد أصبح هذا الخطاب أكثر وضوحا منذ الوباء. ويضيف البروفيسور بورك: “إنه يضفي الشرعية على آراء الذكور حول أدوار المرأة – الزواج من الرجال، والعناية بهم جنسيًا ومنزليًا ومن حيث الإنجاب”. “تعمل الحكومة على تعزيز كراهية النساء داخل المجتمع، ومن خلال القيام بذلك، تبعث برسالة مفادها أنه من المقبول التمييز ضد النساء المستقلات. لا بأس أن تكون عنيفًا إذا قالت زوجتك “لا” لممارسة الجنس أو القيام بالتنظيف أو إذا رفضت طهي الطعام الذي تحبه.”
لم يفاجئني أن بعض النساء الشابات كن يقلن: “هذا يكفي”
إن فكرة اختيار المرأة للعلاقات بين الجنسين كعمل سياسي ليست جديدة. في المملكة المتحدة، غالبًا ما رفضت الموجة النسوية الأولى في سبعينيات القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين – النساء الثريات من الطبقة المتوسطة عادة – فكرة الزواج من الرجال وإنجاب الأطفال لصالح العيش مع نساء أخريات. وينطبق الشيء نفسه على بعض المجموعات المتطرفة من نسوية الموجة الثانية في الستينيات والسبعينيات، مثل الخلية 16، التي دعت إلى الانفصالية النسوية بين الجنسين، وحرمان الرجال من الوصول إلى أجساد النساء. يقول البروفيسور بورك: “لقد اتخذوا موقفًا سياسيًا، وليس جنسيًا، والمثلية الجنسية – لقد كان بيانًا سياسيًا”.
فهل هناك أي دليل على أن حركة 4B، أو حركة عزوبة الإناث التطوعية مثلها، بدأت تضرب بجذورها في الغرب؟ من المؤكد أن حركة #MeToo واسعة النطاق على وسائل التواصل الاجتماعي خلقت تحولا، مما سمح للنساء في جميع أنحاء العالم بمشاركة تجاربهن مع التحرش الجنسي والعنف الذي يرتكبه الذكور، غالبا لأول مرة، في بيئة تشعر بالأمان والتمكين. لقد جعل النساء يدركن أنهن لسن بمفردهن؛ يقول البروفيسور بورك: “لقد أظهرت حملة #MeToo للعالم أننا نتشارك في هذه المشكلات، وبالتالي يمكننا أن نفعل شيئًا حيال ذلك – وهذا أمر قوي يجب على النساء إدراكه”.
من المحتمل أن يكون هذا قد ساهم في أن يصبح المزيد من النساء عازبات طوعًا في الولايات المتحدة، كما قال الدكتور جوستين ليميلر، زميل أبحاث معهد كينزي ومضيف بودكاست الجنس وعلم النفس، لصحيفة الغارديان: “في عصر #MeToo هذا وما بعد رو (مع ظهور التراجع عن الحقوق الإنجابية) نجد أنفسنا فيه، فإن المخاطر المرتبطة بالجنس أعلى، وخاصة بالنسبة للنساء. وعندما تأخذ في الاعتبار فجوة النشوة الجنسية وحقيقة أن متعة المرأة لا تزال ليست على قدم المساواة مع الرجل، فإن بعض النساء يسألن أنفسهن ما إذا كان الجنس يستحق ذلك.
أجرت الدكتورة كارين كوثبرت، المحاضرة في علم الاجتماع بجامعة جلاسكو، مقابلات مع عدد من النساء البريطانيات العازبات طوعًا من أجل بحثها “لا “incel” ولا “volcel””. ورغم أن قدراً هائلاً من الاهتمام قد حظي بعزوبة الرجال في الأعوام الأخيرة ـ وخاصة مجتمع العزوبة غير الطوعي الذي يكره النساء بشدة ـ إلا أنه لم يُكتب إلا القليل عن امتناع النساء عن ممارسة الجنس.
منحت حركتا #MeToo وTime's Up النساء والفتيات القدرة على التعبير عن رأيهن (غيتي)
ويوافق الدكتور كوثبرت على ذلك قائلاً: “إن عزوبة الذكور هي مشهد أكثر بكثير من عزوبة الإناث”. “إن عزوبة المرأة أقل إثارة للاهتمام بالنسبة لنا كمجتمع من نواحٍ عديدة، لأن هناك أفكارًا باقية مفادها أن النساء لا يهتمن حقًا أو لا يرغبن في ممارسة الجنس على أي حال، لذا فإن العزوبية ليست شيئًا خارجًا عن المألوف”.
على عكس حركات النسويات من الموجة الأولى والثانية، اللاتي كان بالنسبة لهن إلغاء الزواج والرجال بشكل عام عملاً سياسيًا تحرريًا، شعرت النساء اللاتي تحدثت إليهن الدكتورة كوثبرت أنه لم يكن أمامهن أي خيار آخر بسبب سلوك الرجال السيئ. وتتذكر قائلة: “كان لديهم الكثير من العلاقات السيئة أو اللقاءات السيئة مع الرجال إلى حد أنهم اختاروا عدم ممارسة الجنس تمامًا”. “لكي يشعرن بالرضا عن وجودهن في العالم، ويحصلن على بعض السلام العقلي – وفي بعض الحالات، الحماية الجسدية الفعلية لأجسادهن – شعرن أنه يتعين عليهن التخلي عن العلاقات الحميمة والجنسية مع الرجال”.
وتضيف أنه على الرغم من أن هذا كان “اختيارهم” من الناحية الفنية، إلا أنه بالنسبة لمعظم النساء كان قرارًا “شعرن بأنهن مضطرات إلى اتخاذه. لقد اضطرت أيديهم لعدم وجود بدائل مقبولة”.
أما بالنسبة للابتعاد المتعمد عن الرجال كعمل سياسي، فهناك القليل من الأدلة على أن النساء البريطانيات سوف يتبعن خطى 4B. يقول الدكتور كوثبرت: “من المؤكد أن الفكرة يمكن أن تحظى ببعض الاهتمام، لكنني أشك في حدوث أي انفجارات في شعبيتها”. “قد يكون ذلك بسبب السياقات المجتمعية المختلفة – في حين أن كوريا الجنوبية تسجل بالفعل درجات عالية جدًا في الكثير من مؤشرات المساواة المؤسسية بين الجنسين، إلا أنها أيضًا سياق مؤيد جدًا للإنجاب، حيث تشجع الدولة النساء على إنجاب الأطفال أيضًا”. كسياق يحتوي على مُثُل ومعايير جمالية ضيقة للغاية، بما في ذلك ارتفاع معدلات الجراحة التجميلية بين الشابات.
عزوبة الذكور هي مشهد أكثر بكثير من عزوبة الإناث
الدكتورة كارين كوثبرت، محاضرة في علم الاجتماع بجامعة جلاسكو
وتشير، بشكل محبط، إلى أن تدهور النظام الأبوي وقمع المرأة ليس بالأمر الجديد – ومع ذلك استمرت النساء في الدخول في علاقات مع الرجال منذ زمن سحيق: “لا تزال العزوبة هي مسار العمل الأقل احتمالا، كما هو الحال مع معظم النساء – بما في ذلك الشابات”. – تبنوا نوعًا متعبًا من الحتمية كجزء من حياتهم الجنسية المغايرة.
ومع ذلك، حتى لو لم يكن هذا قرارًا واعيًا، فإن البيانات تظهر اتجاهًا ملحوظًا للنساء اللاتي يتزوجن وينجبن أطفالًا في وقت لاحق، أو ببساطة لا يتزوجن على الإطلاق. كشفت تقديرات مكتب الإحصاءات الوطنية (ONS) الصادرة مؤخرًا لعام 2022 أن النسبة المئوية للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 16 عامًا في إنجلترا وويلز والمتزوجين أو المرتبطين بشراكة مدنية قد انخفضت إلى أقل من 50 في المائة لأول مرة على الإطلاق. وأظهرت الأرقام أيضًا أن معدل المواليد في المملكة المتحدة انخفض إلى 1.49 طفل لكل امرأة في عام 2022، وهو أدنى مستوى له منذ عقدين – وأقل بكثير من المعدل المطلوب للحفاظ على عدد سكان ثابت (2.1).
ومع ارتفاع مستويات تعليم النساء، يستمر تزايد الاستقلال المالي والشعور بالوكالة، وكذلك احتمال عدم قبولهن مجرد لعب دور منزلي لشريك لا يلبي توقعاتهن. قد لا يكون الأمر 4B، ولكن ما لم يتغير شيء ما، فقد لا تكون العواقب مختلفة تمامًا في المستقبل.
[ad_2]
المصدر