[ad_1]
صدر فيلم “الشقة الإسبانية” لسيدريك كلابيش في عام 2002. واستكشف الحياة اليومية المضطربة أحيانًا للطلاب الأوروبيين الذين يتشاركون شقة في برشلونة: كزافييه، الفرنسي الساذج الذي يحلم بأن يصبح كاتبًا، ويندي، المرأة الإنجليزية، سوليداد، الإسباني، لارس، الدانماركي، وهكذا. وقال المخرج: “لقد حقق الفيلم نجاحا كبيرا لأنه جاء في الوقت المناسب مع صدى تجاوزه: تقاسم الشقة هو كناية عن أوروبا، أوروبا المصغرة في شقة”. جاءت فكرة الفيلم من شبابه عندما كان طالبًا في نيويورك: “شعرت بأنني أقرب إلى الأوروبيين الآخرين، وأدركت أننا نتشارك الكثير. يجب أن تكون في مكان آخر لتشعر بأنك أوروبي”.
ولكن هل هذه الهوية الثقافية المشتركة، وهذه الأوروبية، موجودة بالفعل؟ وما هي حدودها؟ وهل الهوية الأوروبية هي في المقام الأول إرث عفوي، أم أنها مستقبل نبنيه معاً على أساس الرغبة المتبادلة؟ وقد أصبحت هذه القضية مركزية في أعقاب سقوط الستار الحديدي في عام 1989، عندما خرجت بلدان الكتلة الشرقية من نير الاتحاد السوفييتي وطرقت أبواب الاتحاد. وظل الأمر كذلك عندما تقدمت تركيا، المرشحة الرسمية منذ عام 1999، بطلب العضوية.
اقرأ المزيد المشتركون فقط طموحات ماكرون الكبرى لأوروبا قبل انتخابات الاتحاد الأوروبي
والواقع أن الأوروبية، إذا أمكن تعريفها بدقة، تشير إلى مجموعة من القيم والأفكار، وإلى طرق التفكير التي صيغت على مر القرون، وأيضاً إلى الشعور بالانتماء. وهو يسير جنباً إلى جنب مع الحلم الذي ظل يطارد أوروبا لفترة طويلة: بناء وطن مشترك.
ومن الواضح أن التراث الثقافي الذي يتقاسمه الأوروبيون هو في المقام الأول ثمرة التاريخ. في عام 1924، في كتابه Note (ou l'Européne)، (“Note (أو الأوروبي)”)، تتبع الشاعر والكاتب بول فاليري أسس الفكر الأوروبي إلى اليونان القديمة: “نحن مدينون لها بانضباط الروح ( …). نحن مدينون لها بأسلوب فكري يميل إلى ربط كل الأشياء بالإنسان، بالإنسان الكامل.” كان للفكر اليوناني – فكر سقراط، وأفلاطون، وأرسطو، وهوميروس، وهيرودوت، وثوسيديدس، ويوريبيديس، وسوفوكليس – تأثيرًا دائمًا على القارة، حتى لو لم يتم إعادة اكتشاف هؤلاء المؤلفين إلا في عصر النهضة. وعندما أثيرت مسألة عضوية اليونان في المجموعة الأوروبية في أواخر سبعينيات القرن العشرين، قال الرئيس الفرنسي فاليري جيسكار ديستان بصوت رعد: “لا يمكنك أن تلعب مع أفلاطون في الدرجة الثانية”. لقد تم حسم الأمر: انضمت اليونان إلى المجموعة في عام 1981.
من روما القديمة إلى عام 1000
أثينا هي مهد الديمقراطية – من الكلمة اليونانية القديمة ديموس، “الشعب”، وكراتوس، “السلطة”. تم تشكيل النظام السياسي هناك بين القرنين السابع والخامس قبل الميلاد، وكان من المقرر أن يصبح نموذجًا للحكم في أوروبا. وبعد ما يقرب من ألفين ونصف ألف عام، أصبحت أوروبا بلا أدنى شك القارة التي تضرب فيها الديمقراطية بجذورها العميقة، حتى ولو ابتعدت عن النموذج اليوناني للديمقراطية المباشرة.
لديك 87.22% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي للمشتركين فقط.
[ad_2]
المصدر