[ad_1]
كان تي بي جوشوا مبشرًا تلفزيونيًا نيجيريًا مشهورًا عالميًا، ومعالجًا بالإيمان، وقسًا لكنيسة العنصرة، وهو الذي أسس كنيسة الكنيس لكل الأمم. وبعد ثلاث سنوات من وفاته، زعم تحقيق أجرته هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أن جوشوا اغتصب وعذب وأساء معاملة العديد من أتباعه على مدى 20 عاما. هناك مزاعم بإساءة معاملة الأطفال في مجمعه في لاغوس وأنه قام بتزييف معجزاته. نيمي واريبوكو هو عالم لاهوتي وخبير في الأخلاقيات الاجتماعية، وقد كتب كتاب العنصرة النيجيرية. سألناه عن القوى التي تشكل وزارة مثل خدمة يشوع وما الذي سمح له بإساءة استخدام سلطته بهذه الطريقة.
ما هي الخمسينية ولماذا تحظى بشعبية كبيرة في أفريقيا؟
العنصرة هي حركة في المسيحية تبرز المواهب الكاريزمية للروح القدس في حياة ومجتمعات أعضائها. ويعود أصله إلى ميلاد الكنيسة في يوم الخمسين في أعمال الرسل 2 من الكتاب المقدس. ويعتقد العنصرة أن مواهب الروح القدس انسكبت على أتباع المسيح في ذلك اليوم، وأن المعجزات التي قام بها الرسل في القرن الأول لا تزال مستمرة. يعتقد معظم أتباع العنصرة أن المعجزات ممكنة اليوم. يذهب عدد كبير منهم إلى الكنيسة متوقعين استقبالهم.
اقرأ المزيد: النعي: تي بي جوشوا، عملاق العنصرة النيجيري المثير للجدل
تركز الكنيسة الخمسينية على الكتاب المقدس باعتباره كلمة الله الحقيقية. وهذا لا يعني أن تفسيرات الكتاب المقدس ثابتة. غالبًا ما يقوم أتباع العنصرة بتعديل التفسيرات لتناسب سياقاتهم وظروفهم.
العديد من الكنائس الخمسينية يقودها “رجال كبار” أو “نساء كبيرات” – قادة مستبدون يسيطرون على منظماتهم ونادرا ما يكونون مسؤولين أمام أي قوة بشرية. وسلطتهم تكاد تكون غير محدودة، وهم يعلمون أو يؤدبون أعضائهم على عدم استجوابهم، معتمدين على مزمور 105: 15:
لا تمسوا مسحائي، ولا تؤذوا أنبيائي.
يبشر أتباع العنصرة أيضًا بإنجيل الرخاء، وهو الاعتقاد بأن الله يعمل على إثراء المؤمنين ماديًا.
هذه بعض العناصر التي جعلت الحركة شعبية في أفريقيا.
ما هي القوى التي شكلت صعود تي بي جوشوا؟
عندما بدأ جوشوا عمله في عام 1987، ركز على الاحتياجات الروحية والاقتصادية للنيجيريين. لقد جمع بين أنظمة المعتقدات والممارسات والمذاهب المسيحية والإسلام والدين التقليدي الأفريقي. وبعد ذلك اعتنق المسيحية بشكل كامل.
كان الفقر المنتشر في البلاد، وهشاشة الحياة والقمع الوحشي للمواطنين العاديين، بمثابة ارتياح حاد لجهوده لتلبية الاحتياجات الاقتصادية للفقراء (والتي غالبًا ما كان يبثها على التلفاز)، واهتمامه بالتمكين الروحي للمؤمنين، وبساطة أسلوب حياته. وقد جعلته هذه التناقضات محبوبًا لدى ملايين النيجيريين وغيرهم الكثير في جميع أنحاء العالم.
وكانت عبقرية هذا الرجل – وربما غالبية قادة الخمسينية – تتمثل في تركيزه الواضح على البعد التفسيري والتنبؤي والسيطرة على الدين. وهذا يعني أنه شرع في شرح أسباب مآزق النيجيريين العاديين روحياً. لقد تنبأ بما كان أمامهم، وأظهر القدرة على صنع المعجزات للسيطرة على أوضاعهم السيئة أو عكسها.
كان من أوائل مستخدمي التلفزيون والإنترنت. في عام 2004، منعت نيجيريا محطات التلفزيون من بث معجزات لم يتم التحقق منها من قبل القساوسة، على الأرجح بسبب يشوع. وقد دفعه ذلك إلى إطلاق قناة إيمانويل تي في على القنوات الفضائية ومن ثم عبر الإنترنت، بعيدًا عن متناول أيديهم.
لماذا يؤمن الناس بالنبوءات والمعجزات؟
بادئ ذي بدء، يؤمن أتباع العنصرة بعالم ذي مستويين: عالم مادي وروحي. إنهم يعتقدون أن الروحانيات تتحكم في الجسد وأن أصحاب المواهب الكاريزمية يمكنهم الوصول إلى العالم الروحي لاستخراج المعلومات لشرح النتائج والتنبؤ بها والتحكم فيها في العالم المادي. لذا، هناك سعي للحصول على معلومات من العالم غير المرئي. لقد أطلقت على هذا اسم “تعويذة اللامرئي” في كتابي “الخمسينية النيجيرية”.
ثانياً، علينا أن ننظر إلى نظرية المعرفة الخمسينية – فلسفتها. يعبر أتباع العنصرة النيجيرية بشكل جميل عن ذلك على النحو التالي: “إنه ليس له معنى، ولكنه يخلق روحًا”. وهذا يعني أن قراراتهم قد تبدو غير عقلانية، لكنها كلها جيدة ومعقولة وأخلاقية من خلال عدسة روحية. أتناول هذه المسألة في كتاب آخر، الفرضية الخمسينية.
وأخيراً، هناك إيمان عميق بما أسميته “المبدأ الخمسيني”: وهو أن الجديد يمكن أن ينشأ وسط العمليات الاجتماعية المستمرة. فكرة مجيء المعجزات الجديدة التي يمكنها أن تغير الوضع الحالي للمؤمنين. لا يمكننا أن نتجاهل الدور الذي تلعبه الصعوبات الاقتصادية والفقر في زيادة تعرض المواطنين للشعوذة الدينية والاستبداد.
كيف بقي دون المساس؟
هناك ثلاث نقاط أود أن أثيرها هنا.
أولاً، بدأ خدمة مسيحية، وهي طائفة مستقلة، والتي حققت نجاحًا هائلاً. ولم يكن مسؤولاً أمام أحد. وكما يقولون، السلطة المطلقة مفسدة مطلقة.
اقرأ المزيد: لماذا لا يكون أتباع إنجيل “المال” مجرد مغفلين ساذجين
ثانيًا، يبدو أن السعي وراء المعجزات وتحقيقها دون جهد على ما يبدو قد عذر أو غطى ضعفه. ولكن، إلى حد ما، تم تمكينه أيضًا من قبل الناس. وهذا لا يعني تبرير الاتهامات الموجهة ضده، بل يعني أنه تم إنتاجه من قبل نوع معين من المجتمع أو الجيل المسيحي. لقد أعطاهم خيالهم بسهولة (وبشكل مفرط). وكانت تجاوزاته جزءا لا يتجزأ من الحركة نفسها.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
وأخيراً، تخبرنا هذه الادعاءات أن الدولة النيجيرية لا تمارس أي رقابة أو تشرف على كيفية إساءة معاملة مواطنيها أو استغلالهم أو إساءة معاملتهم باسم الله. ويبدو أن الزعماء الدينيين لا يخضعون للمساءلة أمام الدولة أو متطلبات قوانينها. وكان يشوع صديقا للعديد من الرؤساء في أفريقيا.
كيف يمكن لنيجيريا أن تتعامل مع الانتهاكات المستقبلية من قبل الزعماء الدينيين؟
يتعين على الحكومة أن تُخضع كل زعيم ديني للمساءلة أمام قوانين البلاد دون اغتصاب حريته الدينية. ويجب التحقيق بسرعة ووضوح في مزاعم الانتهاكات. توجد قوانين لتنظيم المنظمات الدينية بشكل صحيح، لكن الحكومة تفتقر إلى الإرادة السياسية لتطبيقها لأن الكنائس تحظى بشعبية كبيرة والعديد من السياسيين متدينون أيضًا. يجب على الحكومة أن تكون قدوة في الالتزام بقوانينها. والأهم هو أن تعمل الحكومة من أجل الازدهار الاقتصادي لمواطنيها.
نيمي واريبوكو، أستاذ والتر جي. مولدر للأخلاقيات الاجتماعية، كلية اللاهوت بجامعة بوسطن
[ad_2]
المصدر