[ad_1]
بالنسبة لأي شخص يتابع أحدث اتجاهات وسائل التواصل الاجتماعي في شمال نيجيريا، يصعب تجاهل الدعوات المتزايدة للاحتجاجات، وخاصة بين الشباب في الشمال المسلم. سرعان ما تصاعدت هذه الاضطرابات إلى مواجهات ساخنة بين دعاة الاحتجاج ورجال الدين الإسلامي، الذين عارضوا بشدة المظاهرات المخطط لها. ونتيجة لذلك، أصبح المجتمع المسلم في الشمال منقسمًا بشكل حاد، مع وجود صدع واضح بين محرضي الاحتجاج ورجال الدين الإسلامي وأنصارهم.
إن مسألة ما إذا كانت هذه الاحتجاجات جائزة في الإسلام هي مسألة يقررها علماء المسلمين. ولا أهدف هنا إلى التسامح أو الإدانة، بل مناقشة كيف قد تمثل الاحتجاجات فرصة مهمة للشمال المسلم، وبشكل أكثر تحديداً، لعلماء الدين. وقبل الخوض في هذه القضية بشكل أعمق، من المهم أن نحدد دور علماء الدين في السياسة الشمالية.
إن نيجيريا دولة شديدة التدين. وكما أشار السفير الأميركي السابق في نيجيريا جون كامبل، فإن العديد من النيجيريين، سواء من المسيحيين أو المسلمين، يزعمون بفخر أنهم يعيشون في “أكثر دول العالم تديناً، وأكثرها سعادة”. وهذا السياق يشكل أهمية بالغة لفهم الدور الذي تلعبه الشخصيات الدينية في الفضاء السياسي العام في نيجيريا، وخاصة الدور الذي يلعبه علماء الدين في المشهد الاجتماعي والسياسي في الشمال المسلم.
يزعم كثيرون أن نفوذ العلماء في بلاد الهوسا بدأ مع وصول محمد المغيلي إلى كانو من مملكة تلمسان، في الجزائر الحالية، بعد فراره من حروب الاسترداد.
الحقيقة أن العلماء كانوا عنصراً حاسماً في المشهد الاجتماعي والسياسي في الشمال منذ عهد دانفوديو، الذي أسس دولة دينية ناجحة حكمت الشمال لمدة قرن من الزمان حتى خضعت للحكام الاستعماريين البريطانيين، فأرسى بذلك الأساس لقيام نيجيريا المستقلة. ورغم أن العلماء لم يعودوا يحكمون، فإنهم ما زالوا يحظون باحترام لا مثيل له وشرعية لا مثيل لها داخل الفضاء الاجتماعي والسياسي في الشمال المسلم.
إن الجماهير المسلمة تتطلع إلى العلماء طلباً للتوجيه الأخلاقي في حياتهم الاجتماعية، وشؤونهم التجارية، والشؤون السياسية. وفهم هذا الدور يجعل العلماء مصدراً قيماً للسياسيين الذين يتنافسون على المناصب عندما تقترب الانتخابات. فهم قادرون على التأثير على نتائج الانتخابات من خلال توجيه أتباعهم للتصويت لصالح أو ضد أحد السياسيين.
قد يفهم بعض العلماء المؤثرين القوة التي يتمتعون بها ويستخدمونها لتحقيق مكاسب شخصية، في حين قد يعتقد كثيرون آخرون حقًا أنهم يتصرفون بما يخدم مصالح أتباعهم ودينهم وبلادهم.
ومع القوة الهائلة التي يتمتع بها العلماء تأتي مسؤولية قيادة وإرشاد جماعتهم نحو ما يعتقدون أنه الصواب في خدمة المصالح الجماعية لأتباعهم. ورغم أن العلماء معرضون للخطأ وقد يخطئون في الحكم على المواقف، فإن شرعيتهم من المرجح أن تظل سليمة ما دامت الجماهير ترى أن حكمهم غير أناني. وهذه الشرعية ضرورية للعلماء للحفاظ على القوة والاحترام والنفوذ الذي يتمتعون به داخل الفضاء الاجتماعي والسياسي في الشمال المسلم.
إن المسلمين في الشمال يشتكون باستمرار من افتقار المنطقة إلى شيوخ شماليين أصيلين ووطنيين على استعداد لملاحقة وحماية مصالح الشمال على المستوى الوطني. ويردد العديد من العلماء هذا الشعور في خطبهم وأحاديثهم الدينية، الأمر الذي يسلط الضوء على غياب الزعامة القوية في المنطقة.
إن الوضع الحالي يمنح العلماء الفرصة المثالية لتولي مثل هذه الزعامة وتوجيه الجماهير العادية بلا أنانية. ولا توجد أي مجموعة أخرى تتمتع بهذا القدر من الجمهور والنفوذ الذي يتمتع به العلماء داخل الشمال الإسلامي.
ولقد اتُهِم العديد من رجال الدين بالتحالف مع الإدارة الحالية والاستفادة منها أثناء الانتخابات الأخيرة. ونظراً للانتقادات الأخيرة الموجهة إلى العلماء بسبب دورهم في دعم الإدارة الحالية، الأمر الذي أدى إلى تآكل شرعيتهم التي لا مثيل لها، فإن الاحتجاجات تمثل فرصة مثالية للعلماء لتولي مسؤولية القيادة الحقيقية. فبوسعهم إما أن يقودوا الجماهير في احتجاج سلمي أو أن يستغلوا الزخم والغضب الشعبي لتوحيد صفوفهم ومواجهة المسؤولين المنتخبين والدفاع عن الجماهير الفقيرة وغير الآمنة. ففي نهاية المطاف، السياسة هي لعبة القوة والنفوذ.
ولكي يحافظ العلماء على نزاهتهم في نظر الجماهير الفقيرة، فإنهم في حاجة إلى أن يميزوا أنفسهم عن الساسة المنتخبين وأن يتجاوزوا خطابهم المعتاد. ذلك أن العديد من الجماهير الفقيرة لن تقتنع بعد الآن بالخطب الدينية وحدها. ذلك أن تحركاً جريئاً وموحداً من جانب العلماء قد يكون أكثر فعالية في استعادة نزاهتهم المتآكلة في نظر هذه الجماهير الفقيرة مما قد تفعله ألف خطبة دينية على الإطلاق.
ولعل العلماء كان لهم الحق في أن يغضبوا من دعوة أحد الأفراد للمثيرين للفتنة لإسقاط أي شيخ من على منابرهم إذا تجرأ على شن حملة ضد الاحتجاجات. ورداً على ذلك، أهدر قسم كبير من العلماء وقتهم الثمين وطاقتهم وغضبهم في إلقاء الخطب التي تدين هذا البيان والشباب الذين انحازوا إليه.
ولكنني أعتقد أنه كان ينبغي للعلماء ألا يحولوا هذا الزخم إلى صراع “نحن وهم” مع مثيري الاحتجاجات، استناداً إلى تصريح غير حذر صادر عن شاب محبط.
إن الطاقة والوقت والغضب الذي وجهته هيئة علماء المسلمين ضد مثيري الاحتجاجات كان ليكون أكثر أهمية لو وجهته إلى النخبة السياسية المسؤولة عن إحباط الجماهير. إن الشمال المسلم في حاجة إلى أن يقوده علماؤهم في مواجهة الساسة عديمي الرحمة العازمين على تدمير البلاد.
اشترك مجانًا في النشرة الإخبارية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الأفريقية مباشرة إلى صندوق بريدك الإلكتروني
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة طلبك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
وبينما نناقش كيف يمكن لعلماء الدين أن يستغلوا الاحتجاجات الحالية في تنظيم الاحتجاجات، فلا ينبغي لنا أن نغفل عن الدور الذي لعبوه في مناقشة الشريعة في سبعينيات القرن العشرين، والتي أسفرت عن انتصار دستوري نسبي للمسلمين النيجيريين. وعلى نحو مماثل، لعب العديد من علماء الدين دوراً فعالاً في الاحتجاجات المطالبة بإحياء الشريعة في الولايات الإسلامية الشمالية. وتحت زعامة علماء الدين وغيرهم من النخب الإسلامية الشمالية، خرج المسلمون الشماليون في نهاية المطاف منتصرين في سعيهم إلى تطبيق الشريعة.
إن الاحتجاجات الحالية تمثل فرصة محورية للعلماء لإعادة ترسيخ شرعيتهم ونفوذهم في إدارة البلاد. ولاستعادة مكانتهم، يتعين عليهم أن يتحدوا لمعالجة القضايا العامة والإسلامية والوطنية على نحو فعال. وكثيراً ما يندب الشمال المسلم غياب الزعماء الذين يدافعون عن مصالحهم بصدق. والآن هو الاختبار النهائي للعلماء للارتقاء إلى مستوى الحدث، والقيادة بقناعة، وإعادة تأكيد قوتهم ونفوذهم لصالح جماعاتهم.
إن هذه اللحظة تتطلب عملاً جريئاً وموحداً، ومن خلال القيام بذلك، يمكن للعلماء تحويل هذا الاضطراب إلى حافز للتغيير الإيجابي، وإعادة تأكيد دورهم كقادة حقيقيين للشمال المسلم.
عثمان، حاصل على درجة الدكتوراه، وهو محاضر في قسم الدراسات الدولية والاستراتيجية، جامعة مالايا
[ad_2]
المصدر