[ad_1]
أعلن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون في خطابه بمناسبة العام الجديد 2024: “مرة واحدة فقط في كل قرن يستضيف المرء الألعاب الأولمبية والبارالمبية، ومرة واحدة فقط في الألفية يتم إعادة بناء كاتدرائية”.
في 8 ديسمبر، ستتجه الأنظار مرة أخرى إلى معلم فرنسا الشهير نوتردام دو باريس، حيث يُعاد افتتاحه رسميًا أمام الجمهور بعد حريق أبريل 2019 الذي كاد أن يدمره.
كيف نجح الفرنسيون في إكمال ما بدا وكأنه مهمة مستحيلة، هذه المهمة الضخمة، في الوقت المحدد وفي حدود الميزانية خلال السنوات الخمس التي وعد بها ماكرون لأول مرة في تلك الليلة المصيرية من يوم 15 إبريل؟
الجواب هو نفسه على مر التاريخ. المال والقيادة ضروريان، ولكن الشيء الأكثر أهمية على الإطلاق في أي مشروع بناء مرموق هو جودة العمالة. أفضل الأشخاص يعملون بسرعة ويحققون أفضل النتائج. لا يمكن للحرفيين المتوسطين، بغض النظر عن مقدار الوقت الذي يُمنح لهم، إلا أن ينتجوا نتائج متواضعة.
في عملية إعادة بناء نوتردام، أولت القيادة عناية كبيرة للبحث على نطاق واسع عن أفضل صفوة الحرفيين أينما وجدوا.
نشرة ميدل إيست آي الإخبارية الجديدة: جيروساليم ديسباتش قم بالتسجيل للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات حول إسرائيل وفلسطين، إلى جانب نشرات تركيا غير المعبأة وغيرها من نشرات ميدل إيست آي الإخبارية
ونتيجة لذلك، فمن بين 250 شركة ومئات من المهندسين والبنائين والنجارين ومتخصصي الزجاج الملون وغيرهم من المهنيين الذين تم تجنيدهم للعمل في إعادة البناء، كان هناك أشخاص من جميع أنحاء العالم.
على سبيل المثال، كان النجارون الرئيسيون، الذين يعملون على إعادة إنشاء العوارض الخشبية لدعامات سقف الكاتدرائية، من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإسبانيا والدنمارك والبوسنة والهند، بالإضافة إلى فرنسا.
وكان من بينهم المسيحيون واليهود والهندوس والمسلمون، وقد تم اختيارهم جميعًا بسبب مستواهم العالي من المهارة في استخدام أساليب الحرف اليدوية التقليدية في العصور الوسطى، وهي مهارات تتراجع الآن تحت هجمة دقة الكمبيوتر والإنتاج الضخم والتقدم المستمر للتكنولوجيا الصناعية.
فهم عميق للهندسة
وعندما بنيت الكاتدرائيات الكبرى في أوروبا منذ أكثر من ألف عام، كانت أيضاً في طليعة العلم. كان حجمها وارتفاعها وتعقيدها الهائل تجسيدًا لأحدث التقنيات الهندسية.
ولم يكن هناك شيء مماثل في القارة الأوروبية من قبل باستثناء إسبانيا والبرتغال الحديثتين، حيث كان المسلمون العرب، أصلهم من سوريا، يحكمون منذ ما يقرب من 800 عام، وفي صقلية، حيث كان المسلمون العرب أصلهم من مصر وشمال أفريقيا يحكمون. لأكثر من 250 سنة.
كان لدى هؤلاء الرجال فهم عميق للهندسة وضغوط البناء وتقنيات القفز، وهي المعرفة التي كانت منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم الإسلامي منذ القرنين الثامن والتاسع.
في كل من خلافة قرطبة وإمارة صقلية، سيطر على عالم البناء مهندسون إنشائيون وحرفيون عرب مسلمون، وهم رجال كانوا يعرفون القراءة والكتابة والحساب، على عكس نظرائهم المسيحيين الأوروبيين.
كان لدى هؤلاء الرجال فهم عميق للهندسة وضغوط البناء وتقنيات القفز، وهي المعرفة التي كانت منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم الإسلامي منذ القرنين الثامن والتاسع عندما كان مركز بيت الحكمة الكبير للتعليم في بغداد في أوج ازدهاره. قمة.
ليس من قبيل المصادفة أن أول الهياكل الحجرية المقببة ظهرت في العالم المسيحي اللاتيني بعد 10 سنوات فقط من سقوط طليطلة، حيث لا تزال قبة مسجد باب المردوم المضلعة التي تعود إلى القرن العاشر – والتي تُعرف اليوم بكنيسة كريستو دي لا لوز – موجودة. وقابلة للزيارة.
وبالمثل، في بيزا، حيث لم يكن هناك تقاليد بناء محلية أو مدرسة معمارية موجودة مسبقًا، ظهرت كاتدرائية بيزا (1064) ثم البرج المائل فجأة على الأراضي الإيطالية بعد فترة وجيزة من الحملات العسكرية الناجحة التي شنها البيزيون ضد الحكام العرب في صقلية.
أشخاص يسيرون بالقرب من برج بيزا المائل والكاتدرائية ليلاً في 16 مارس 2014 في بيزا (فابيو موزي/وكالة الصحافة الفرنسية)
تم دعم قبة كاتدرائية بيزا الأصلية على حنيات ركنية على الطراز الإسلامي ونوافذ رفيعة ذات أقواس مدببة، في حين أن التحديات الهندسية للبرج كانت تتطلب معرفة هندسية متقدمة – فالميلان الشهير هو نتيجة للهبوط، وليس البناء الخاطئ.
المعرفة الهندسية المتقدمة
مزيد من الأدلة على المشاركة العربية في بناء الكنائس يأتي من الأرقام العربية، بأشكالها المتصلة المميزة، المنحوتة كعلامات تجميع، والتي تم العثور عليها بالصدفة في أخشاب سقف كاتدرائية سالزبوري (عشرينيات القرن الثاني عشر) أثناء دراسة علم التأريخ الشجري برعاية التراث الإنجليزي. لقد كانت أيضًا اكتشافًا عرضيًا، منحوتة كعلامات تحديد المواقع على المنحوتات الحجرية، على الجبهة الغربية لكاتدرائية ويلز الشهيرة (1175).
نظرًا لأن الحرفيين الإنجليز في ذلك الوقت لم يتمكنوا إلا من التعامل مع الخطوط المستقيمة البسيطة للأرقام الرومانية، ولم تدخل الأرقام العربية استخدامًا عامًا في بريطانيا إلا بعد عدة قرون في القرن السادس عشر، فقد استخدمها النجارون والبناؤون في وقت مبكر من القرنين الثاني عشر والثالث عشر. من الواضح أن الأجانب ذوي التعليم العالي، الذين جلبهم الأساقفة ورؤساء الأديرة الأثرياء الذين يحرصون على رعاية المستوى الأعلى المطلق من أموال البناء التي يمكن شراؤها.
أرقام عربية مخطوطة (4 و5) منحوتة من قبل النجارين الأصليين في أخشاب السقف في West Court Farm في ويلتشير، إنجلترا، ويرجع تاريخها إلى عام 1316. (الصورة التقطتها ديانا دارك في 6 يونيو 2019)
في كاتدرائية ويلز، توقف البناء عندما تم تحويل الأموال المخصصة للبناء، بعد وفاة الأسقف، لدفع تكاليف التقاضي الضخمة بين المطالبين المتنافسين على أسقفيته في دعوى قضائية في روما أمام الكوريا البابوية.
لم يعد البنائون يتقاضون أجورهم، وقاموا ببساطة بتمييز منحوتاتهم النهائية بأرقام عربية للإشارة إلى مواقعهم الصحيحة على الجبهة الغربية، ثم انتقلوا إلى مهمتهم التالية.
وعندما تم حل النزاع أخيرًا بعد 15 عامًا، كان البناءون المحليون هم الوحيدون الموجودون في مكان الحادث الذين قاموا بنصب المنحوتات.
بالنسبة لهم، كانت الرموز العربية مجرد كتابات هيروغليفية غير مفهومة، لذلك وضعوها في الأماكن الخاطئة، حتى أنهم قاموا بتعديل المحاريب لجعلها مناسبة.
لقد أثبت الباحثون في عملية الترميم الأخيرة أنه لو تم إعادة التماثيل وفقًا لتسلسلها العربي الأصلي، لكانت مناسبة تمامًا.
مجتمع متطور
علامات البنائين المعروضة على الجدار الخلفي لجامع قرطبة هي في الغالب أسماء عربية مكتوبة بالخط العربي، مما يوضح كيف كان الحرفيون في القرن العاشر متعلمين قبل قرون من نظرائهم المسيحيين الأوروبيين.
لقد كانوا نتاج مجتمع متطور حيث كان الحاكم يشجع التعلم ويستمتع به الجميع، وذلك بفضل التعليم المجاني الذي توفره مدارس المساجد. في أوروبا المسيحية، لم يتمكن سوى رجال الدين وحفنة من الطبقات العليا من القراءة والكتابة.
علامات بنائين متصلة من توسعة قرطبة مزكيتا في القرن العاشر، والتي تم العثور عليها أثناء الترميم، وهي معروضة الآن بالقرب من المحراب. (الصورة لديانا دارك التقطت في أكتوبر 2022)
الأسماء في حد ذاتها يمكن أن تكون مضللة. في بلدة كورليوني، على سبيل المثال، داخل باليرمو، كان هناك مسيحيون يُدعون محمد وعبد الله وأحمد وعلي، يعيشون جنبًا إلى جنب مع مسلمين يحملون أسماء يونانية، والذين يمكن أن يطلق عليهم اسم المسيحيين الصقليين.
تستخدم سجلات التبرعات باللغة اليونانية خلال الفترة النورماندية في صقلية عبارات مثل “روجر الذي كان يُدعى ذات يوم أحمد”، مما يوضح كيف قام المسلمون المحليون بتكييف أسمائهم لتتناسب بشكل أفضل مع البيئة الجديدة والأسياد الجدد، تمامًا كما قد يفعل العمال الأجانب الذين يصلون إلى بريطانيا اليوم. تعديل أسمائهم أو الحصول على ألقاب يسهل تذكرها ونطقها. لقد فعل اليهود نفس الشيء في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا لعدة قرون.
عندما بدأت أسماء الحرفيين تظهر لأول مرة في السجلات اللاتينية، مثل ويليام أوف سينس، الذي يُعتقد أنه عمل في كاتدرائية نوتردام، والذي تم التباهي به كثيرًا لأنه قدم فن القبو المضلع المكون من ستة أجزاء إلى إنجلترا في كاتدرائية كانتربري في 1174-1177، لم نتمكن من ذلك. افترض أنه كان مسيحيا. ربما كان مسلماً، أو مستعرباً (مسيحياً مستعرباً).
وفي كلتا الحالتين، لكي يكون لديه المعرفة الرياضية والهندسية اللازمة للقفز بالأضلاع في ذلك الوقت، لا بد أنه قد تلقى تعليمه في التقاليد الإسلامية.
فخر عظيم
في عملية إعادة بناء كاتدرائية نوتردام الأخيرة، كانت شركة النجارة التقليدية المسماة Atelier de la Grande Oye، التي أسسها الفرنسي المسلم بول زهند، من بين الشركات التي تم اختيارها لبناء الإطارات الخشبية التي تدعم السقف الجديد.
وفي رسالة بالبريد الإلكتروني أرسلها لي، أعرب عن اعتزازه الكبير بهذا التكريم، وهو فخر من المرجح أن يشعر به كبار الحرفيين المسلمين الذين يعملون في المباني المسيحية في العصور الوسطى على قدم المساواة.
وكتب: “كمسلمين فرنسيين، نحن فخورون وسعداء للغاية… لإيصال حرفنا الجميلة وإيماننا، اللذين بالطبع متوافقان تمامًا، ونطعم بعضنا بعضًا… صلينا طوال العمل، لكي نبارك الأشجار، وعائلتنا”. حرفة، صداقتنا، سبحانه وتعالى الذي سمح لنا بأن نكون جزءًا من المشروع، لنبارك جميع الأشخاص الذين يعملون معنا، لنحتفل بجمال وجلال خالقنا… البعض منا مسلمون مؤكدون يدعون إيماننا وفرحتنا إعادة بناء الكاتدرائية.”
تظهر هذه الصورة الجوية، التي التقطت في 22 نوفمبر 2024، كاتدرائية نوتردام دو باريس وهي جاهزة لإعادة افتتاحها الكبير (Damien Meyer/AFP)
يا لها من مفارقة أنه في جميع أنحاء أوروبا، في وقت كتابة هذا التقرير، هناك دعوات عالية بشكل متزايد من الأحزاب اليمينية المتطرفة لتخليص بلادهم من المهاجرين، وخاصة المسلمين، من أجل الحفاظ على “نقاء” عرقهم وثقافتهم، ومن الواضح أنهم غير مدركين لذلك. وأن حضارتهم ذاتها بنيت على المهارات الفائقة للمهاجرين.
لقد أظهرت جميع الأدلة أنه ليس من الضروري أن تكون مسيحيًا من أجل خلق الفن المسيحي، تمامًا كما يستطيع الأشخاص من جميع الأديان وليس أي شخص الاستمتاع بموسيقى الكنيسة وهندسة الكنائس وأساليب الزخرفة الإسلامية وعمارة المساجد وتقديرها.
ويستطيع المسلمون أن يستخدموا خبراتهم في الكنائس، تماماً كما كان بوسع المسيحيين أن يبنوا المساجد، وقد فعلوا ذلك بالفعل عبر التاريخ.
الاعتبار المهم لم يكن دينهم بل مهارتهم.
نُشر كتاب ديانا دارك الجديد “الإسلامي: الحرفيون المنسيون الذين بنوا آثار العصور الوسطى في أوروبا”، في 21 نوفمبر 2024، كمجلد شقيق لكتابها السابق السرقة من المسلمين (2020).
الآراء الواردة في هذا المقال مملوكة للمؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لموقع ميدل إيست آي.
[ad_2]
المصدر