[ad_1]
في غزة، تعمل الصور التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي على تطهير وتشويه ما يحدث على الأرض، بقلم سارة عمرو (حقوق الصورة: لوسي ويميتز/ذا نيو عرب)
إن الاعتماد على الصور التي يتم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي لصرف الانتباه وتصوير هجوم إسرائيل على غزة يتحدث كثيرًا عن عدم رغبتنا في مواجهة حقيقة الإبادة الجماعية.
خلال عطلة نهاية الأسبوع، نشر حساب “إكس” الرسمي في إسرائيل تغريدة تحتوي على صورة تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي لملعب كرة قدم رائع أخضر اللون محاط بمساكن مكونة من طابق واحد باللون البني الكاكي. وعلى العشب كانت مجموعة من الجثث هامدة. وكان عنوان الصورة: “كل العيون على مجدل شمس”.
بالنسبة لآلة الدعاية الإسرائيلية، فإن مقتل 12 شابًا درزيًا في مرتفعات الجولان المحتلة ليس أكثر من حيلة علاقات عامة انتهازية: الاستفادة من المأساة، وزرع الانقسام، وتقديم أنفسهم كحامين.
ولكن لحسن الحظ، سرعان ما انكشفت دعايتهم: فقد طرد شيوخ الدروز السياسي الإسرائيلي اليميني المتطرف بتسلئيل سموتريتش من مجدل شمس، وسارع المجتمع الدرزي إلى استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لتذكيرنا بأنهم ليسوا المجتمع المطيع المؤيد لإسرائيل الذي كان يأمل المحتلون أن يكونوا عليه.
ولكن حيلة “كل العيون على مجدل شمس” تكشف الكثير. فهي تظهر مدى انحطاط إسرائيل، وإلى أي مدى أصبحت الذكاء الاصطناعي أمراً طبيعياً في عالم الحرب، وكيف تسرق إسرائيل الرموز الفلسطينية وتستولي عليها بشكل قهري. ومن الواضح أن حيلة “كل العيون على مجدل شمس” المؤيدة لإسرائيل جاءت رداً على الرسم البياني المؤيد للفلسطينيين “كل العيون على رفح” الذي انتشر على نطاق واسع قبل شهرين.
ولكن المشكلة مع الصور التي تنتجها الذكاء الاصطناعي هي أنها تعمل على تطهير ما يحدث على الأرض، وفي حالة إسرائيل، تعمل على تشويهه. وفي حالة غزة، تعمل هذه الصور على جعل معاناة الفلسطينيين أكثر قبولا وتحول تركيزنا نحو “التغلب على الخوارزمية” بدلا من التعبئة من أجل التغيير.
على سبيل المثال، عندما قصفت إسرائيل المدنيين الفلسطينيين النازحين الذين يعيشون في خيام في رفح في 26 مايو/أيار ــ مما أسفر عن مقتل 45 وإصابة 246 ــ كانت المشاهد مروعة. فقد غمرت صور الأطفال المقطوعة الرؤوس والجثث المحترقة وسائل التواصل الاجتماعي؛ وكانت الشهادات مروعة بنفس القدر.
لكن الفنانين الفلسطينيين والمؤيدين لفلسطين لجأوا إلى الفن الرقمي والذكاء الاصطناعي لتخفيف هذه المشاهد الوحشية: تم تصوير الأطفال المقطوعة رؤوسهم مع الزهور بدلاً من رؤوسهم، وكانت الصور التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي مثل صورة “كل العيون على رفح” التي انتشرت على نطاق واسع خالية تمامًا من المعاناة ونوايا الإبادة الجماعية الإسرائيلية.
وفي الآونة الأخيرة، تم استخدام صور تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي لإظهار دولت الطناني البالغة من العمر 70 عامًا وهي تتعرض للهجوم من قبل كلب تابع للجيش الإسرائيلي في منزلها في مخيم جباليا للاجئين في شمال غزة، وكذلك لإظهار محمد بحر البالغ من العمر 24 عامًا، وهو رجل فلسطيني مصاب بمتلازمة داون، تُرك ليموت بعد أن هاجمه كلب تابع للجيش الإسرائيلي.
في حالة محمد، لم تكن هناك لقطات متاحة، بل أظهرت الصورة التي التقطتها الذكاء الاصطناعي أنه مصاب بمتلازمة داون دون أي تشابه فعلي. وفي كلتا الحالتين، انتشرت الصور على نطاق واسع، منفصلة عن الرعب الفوري والحقيقي للأحداث الفعلية.
بالاعتماد على الصور الجميلة، نبتعد عن الحقيقة ونقلل من أهمية العمل. هذا الشكل من التلاعب الجماعي ليس جديدًا؛ يجب أن أعرف.
في الضفة الغربية، كذبنا على أنفسنا لفترة طويلة بأننا نعيش حياة طبيعية، وأقنعنا أنفسنا بإحساس زائف بالأمن. وخلال سنوات أوسلو، عكست أسئلة مثل “ماذا فعل الشهيد ليموت؟” ميلاً إلى تبرير أو حتى إلقاء اللوم على ضحايا العنف، مما سمح لنا بالحفاظ على الواجهة.
من خلال إنشاء ومشاركة الصور التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي والتي تعمل على تطهير واقعنا، فإننا نختار مسارًا أسهل – وهو ما يسمح لنا بالشهادة دون الانخراط الكامل أو التعاطف.
على مدى أكثر من سبعين عاماً، عانى الشعب الفلسطيني من أبشع أشكال العنف الإسرائيلي المنظم. فالأطفال في غزة يحملون رفات أشقائهم في حقائبهم المدرسية، والأمهات يندبن أطفالهن، والرجال يُكبلون بالأصفاد ويُدفنون أحياء.
ورغم ذلك، فإننا في كثير من الأحيان نجد أنفسنا عاجزين، نبحث عن الراحة في الأوهام.
إن العيش والموت تحت الاحتلال الإسرائيلي يعني أننا مجبرون على خداع أنفسنا. وهذا الخداع الذاتي يؤدي إلى استمرار الصراع الداخلي حيث تتعارض غرائز البقاء لدينا مع شوقنا إلى التحرر.
إن اعتمادنا على الصور التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي يهدد بتخفيف مصداقية القصة الفلسطينية وصحتها. كما أنه يقوض التأثير العميق للقطات الأرشيفية والصحافة الشعبية التي ظهرت في السنوات الأخيرة.
ولا يمكننا أن نسمح لهذا الاتجاه السطحي أن يضعف موقفنا في مواجهة آلة الدعاية الإسرائيلية.
إن دعم فلسطين يعني الانخراط المستمر في ما يحدث، مهما كان واضحاً. فالصور والنظارات وتفسير العلامات هي العوامل الجديدة التي تحدد الاقتصاد السياسي؛ ولا يمكننا أن نسمح للرموز التي تولدها الذكاء الاصطناعي بأن تملأ عقولنا.
في اللغة العربية، تحمل كلمة شهيد معنيين: الشهيد والشاهد في الوقت نفسه. ففي اللحظات الأخيرة من حياتهم، شهد أربعون ألف فلسطيني في غزة فظاعة العنف الإسرائيلي الجامح. ولكي نقف إلى جانب هؤلاء المفقودين، فمن مسؤوليتنا أن نشهد وجودهم المضطرب في شكله الكامل، دون أي فلتر أو تعديل.
سارة عمرو كاتبة فلسطينية مهتمة بالخطاب الإعلامي وحركات التحرر، حاصلة على بكالوريوس في الإعلام والاتصالات من جامعة ساسكس.
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا على البريد الإلكتروني: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذه المقالة تظل آراء كاتبها ولا تعكس بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئته التحريرية أو العاملين فيه.
[ad_2]
المصدر