[ad_1]
في حي تيل الحوا في مدينة غزة ، يقف فود نبيل أياد وسط أنقاض ما كان ذات يوم حديقة عائلته ، حيث كان والده قد زرع شجرة زيتون قبل عقد من الزمان تقريبًا.
يتذكر كيف كل عام ، سيجتمع جميع الأقارب هنا للاحتفال بعيد الفصح.
“اعتدنا أن نصلي ونضحك ومشاركة وجبات من هذه الشجرة” ، أخبر اللاعب العرب البالغ من العمر 36 عامًا العرب الجديد وهو يشير نحو جذع أسود.
“منزلنا هو الآن كومة من الأنقاض ، والفرح الذي جاء مع العطلة يبدو وكأنه ذاكرة بعيدة.”
بالنسبة إلى فود وحوالي 700 مسيحي محاصرون في الجيب ، يمثل هذا الفصح هذا العام الثاني على التوالي الذي يلاحظون فيه العطلة تحت حصار وإبادة الجماع المستمر لإسرائيل في غزة.
هذا العام ، لا تحمل العطلات في غزة أي آثار للاحتفال ؛ لا توجد تراتيل يتردد في الشوارع ، ولا تومض شموع في النوافذ ، ولا يُرى أي أطفال يعرضون بسعادة في ملابسهم الجديدة. بدلاً من ذلك ، يتميز الموسم بالصمت والحزن والصلاة من أجل البقاء.
“إن ذكريات عيد الفصح الماضية – الضحك والبيض المزينة والوجبات البهيجة – غير واضحة الآن بالحزن”
في زاوية مزدحمة من كنيسة القديس بورفيريوس الأرثوذكسية ، حيث لجأ العديد من مسيحيي غزة في أعقاب الأيام الأولى للحرب ، شارك فود ما كان الآن في المنزل مع زوجته وابنته الصغيرة والآباء المسنين وإخوته المتزوجين ، وثلاثة إخوة وشقيقتين ، كل منهما مع أطفال من بينهم ، ويحملون كل شيء من الخسارة والانفصال معًا.
وقال فود: “إن ذكريات عيد الفصح الماضية – الضحك والبيض المزينة والوجبات السعيدة – غير واضحة الآن بالحزن”.
“يبدو الأمر كما لو أن الحرب غرقت في كل صلاة وأسكت كل لحظة هشة من السلام ، مما يطفئ أي وميض من الأمل لدينا.”
في عيد الفصح ، لم يجد أيادز أي شموع أو تراتيل أو معجنات حلوة. لم يكن هناك سوى رجل على ركبتيه في الغبار ، ويصلي من أجل السلام وسط الأنقاض ، وعائلة تتشبث بالحياة – وللحصول على بعضها البعض.
“هذا عيد الفصح هو صلاة ، وليس احتفالا ، وليس أغنية” ، أضاف فود.
يحضر رئيس الأساقفة الأرثوذكسية اليونانية أليكسيوس من تيبيرياس خدمة النخيل الأحد ، مما يمثل بداية الأسبوع المقدس للمسيحيين الأرثوذكس ، في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في سانت بورفيريوس في مدينة غزة (غيتي) على المدى مع عدم الهروب
منذ بداية الإبادة الجماعية لإسرائيل بعد 7 أكتوبر ، لجأ العديد من المسيحيين في الجيب في الكنائس الرئيسية الثلاث في الجيب: كنيسة العائلة المقدسة ، القديس بورفيريوس ، والكنيسة المعمدانية.
ولكن حتى هذه المحميات تعرضت لخوض غارات جوية إسرائيلية ، مما أدى إلى قتل وإصابة العديد من المدنيين النازحين. قبل أكتوبر 2023 ، كان هناك حوالي 1100 مسيحي في غزة ، لكن حرب إسرائيل على الجيب كانت قد أثرت على السكان المتنازع عليهم بالفعل.
نجت عائلة أياد بصعوبة من القصف الذي طمس منزلهم في الأيام الأولى من الحرب.
“لعدة أيام ، كنا نعيش في العراء ، مع عدم وجود سقف فوق رؤوسنا ، قبل أن نبحث عن مأوى في كنيسة (سانت بورفيريوس) القريبة ، ولكن حتى الجدران المقدسة لم تثبت درعًا” ، قال فود للعربية الجديدة.
ولكن عندما ضربت غارة جوية إسرائيلية أقدم كنيسة غزة في الأيام الأولى من الحرب ، أدرك فود وعائلته أنه حتى جدران ملاذها الأكثر قداسة لم تعد قادرة على تقديم الحماية.
وقال “لقد استيقظت على انفجار مدوي ؛ لقد أصيبت الكنيسة”.
“عندما دخلت إلى الداخل ، تحطمت الجدران المقدسة في شظايا. كانت هناك جثث اعتادت فيها الصلوات على الارتفاع. أغلقت عيون ابنتي حتى لا ترى ، وركضنا ، قلوب قصف ، لا فكرة عن مكان الذهاب” ، يضيف فود.
“لقد انتهى بنا المطاف في وضع خيمة في المقبرة ، وننام بجانب الموتى فقط للبقاء بين الأحياء.”
الملحق المدمر للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في القرن الثاني عشر في سانت بورفيريوس (بورفيريوس)
في مدينة غزة (غيتي)
في ظل شواهد القبور ، شربوا الماء غير لائق للاستهلاك ، وسحب أباريق ثقيلة من نقاط بعيدة. حمل فود وشقيقه ويليام الحاويات عبر الطرق التي تم تصويرها بالقنابل ، وكتفيهما مؤلمان تحت الوزن.
يتذكر فود “لقد أخبرونا ألا نشرب هذا الماء”. “لكنها كانت المياه الوحيدة المتبقية. كان علينا شربه.”
أصبح النزوح ثابتًا الوحيد ، من المقبرة إلى الملاجئ المكتظة ، ثم إلى الشوارع ، وفي النهاية إلى أقصى جنوب غزة. في كل مرة وجدوا فيها مكانًا للراحة ، أجبروا على المغادرة مرة أخرى ، أو حذروا ، أو تهديدوا ، أو قصفهم.
وقالت نور أياد ، أخت فود: “اعتدت أن أحلم بملابس مريم باللون الأبيض لقضاء العطلة”. “الآن أريد فقط أن أجدها بطانية نظيفة للتدفئة.”
عادت العائلة في وقت لاحق إلى الكنيسة خلال الهدنة القصيرة في بداية العام ، عندما سمحت إسرائيل لبعض السكان النازحين بالتوجه شمالًا.
“نحن بحاجة إلى التضامن. نحتاج إلى العدالة … غزة ليست مجرد مكان للحرب ؛ إنه جزء من الأرض المقدسة. ويستحق العيش”
في زاوية صغيرة متشققة من الكنيسة ، ادعى فود شريحة من الفضاء لعائلته. وسط العوارض المكسورة ورائحة الرماد الباقية ، قام بتجميع ملجأ هش.
كل فجر ، انطلق بحثًا عن أي عمل يمكنه العثور عليه ، وحمل الصناديق ، وتطهير الأنقاض ، وتوزيع المساعدات ؛ أي شيء لإعادة قصدير من الطعام ، أو القليل من الأدوية ، أو حتى قطعة من الحلوى لابنته.
وقال “أنا لا أعمل فقط لإطعام طفلي”. “أنا أعمل لأشعر أنني ما زلت بشرًا.”
انعكاس صامت
وردد جورج أنطون ، رئيس لجنة الطوارئ في كنيسة العائلة المقدسة ، مشاعر مماثلة ، موضحًا كيف يوضح الحاضرون في الكنيسة مساحة للصلاة والتفكير حتى وسط الخوف والجوع والقسوة التي جلبتها عليهم حصار وإباتذة إسرائيل.
لقد كان الحصيلة مدمرة لكنيسته. قُتل أكثر من 20 عضوًا من أبرشيته ، حيث تمثل أكثر من ثلاثة في المائة من سكان غزة المسيحيين. أصيب خمسة وثلاثون آخرين ، ومعظمهن من النساء والأطفال.
“نحن بحاجة إلى التضامن. نحن بحاجة إلى العدالة” ، يخبر جورج العرب الجديد. “غزة ليست مجرد مكان للحرب ؛ إنها جزء من الأرض المقدسة. وتستحق أن تعيش”.
في كل عيد فصح ، تضيء النار المقدسة في كنيسة القدس في القبر المقدس ، وهو شعلة يعتقدها أتباع الإيمان للخروج بأعجوبة من قبر المسيح ، ويتم تنفيذها بفرح وحفل إلى الكنائس في فلسطين.
ولكن هذا العام ، كما هو الحال مع آخر ، رفضت إسرائيل السماح للهب بدخول غزة.
قال جورج: “هذا الضوء يرمز إلى الأمل والقيامة والإيمان”.
“لحظر التعميق الظلام الذي نعيش فيه بالفعل ؛ إنه قسوة أخرى في قائمة طويلة. إنه انتهاك لحقنا في العبادة ، وهو حق مضمون بموجب كل قانون وميثاق بشري.”
خادر النصروي ، المقيم المسيحي الآخر في غزة لجأ إلى كنيسة العائلة المقدسة ، أبرشية كاثوليكية في مدينة غزة ، تنعكس على كل ما فقد.
قال: “لم يكن عيد الفصح مجرد لحظة دينية”. “لقد كان الوقت الذي اجتمع فيه الأصدقاء المسلمون والمسيحيون ، من أجل الألعاب النارية ، لإضاءة الأشجار ، من أجل الفرح.
“روح الاحتفال هذه ، تلك الروح من العمل الجماعي – سرقتها الحرب. الآن ، في كل مكان هناك الموت.”
وقال للعرب الجديد كيف يستعد زملاء الرعية لأبناء الرعية لطقوس عيد الفصح لهذا العام ليس بالفرح والأغنية ولكن مع مرونة هادئة.
قال خادر: “أتذكر كيف مع مجيء كل عيد فصح في الربيع ، كنا شم رائحة الزهور في الهواء”.
“هذا العام ، على الرغم من كل التحديات ، سنجمع أي قوة تركناها لتذكر القيامة ليس فقط للمسيح ، ولكن للأشخاص الذين يرفضون ، على كل الصعاب ، أن يختفي”.
مواتز القصر ويوسف يهيا أبو الحشيش كاتبة مستقلة من غزة
تم نشر هذه المقالة بالتعاون مع EGAB
[ad_2]
المصدر