[ad_1]
مجلات الملح: المرأة التونسية في السجن السياسي هو كتاب ولد من مشروع يهدف إلى الشفاء ومشاركة حقيقة كونك سجينة سياسية في تونس في الثمانينيات والتسعينيات.
ومع ذلك، فإنه يحقق أكثر من ذلك بكثير.
تم إطلاق مجلة سولت جورنال في أوائل عام 2018 من خلال سلسلة من ورش العمل التي عقدت في مواقع مختلفة في جميع أنحاء تونس، وهي تجمع أصوات النساء من مختلف الأعمار والمهن. على الرغم من أن هؤلاء النساء لم يكن جميعهن خبيرات في الكتابة أو متحمسات للكلمة المكتوبة، إلا أن هؤلاء النساء شاركن في تجربة مشتركة، حيث كن إما أقارب لسجناء سياسيين، أو سجينات سياسيات أنفسهن، أو كليهما.
يبدأ الكتاب بقصص نساء سُجن أفراد من عائلاتهن بسبب معتقداتهن السياسية، غالبًا دون دليل على ارتكابهن مخالفات، وفي القسم الأول، الذي يحمل عنوان “هنا أرى”، يشاركن تجاربهن في زيارة أقاربهن في السجن وتسليم “الكوفة”. – سلة من الطعام والملابس وغيرها من الضروريات المسموح بها.
هذه التجارب مليئة بالألم النفسي والجسدي، وبالنسبة للبعض، مثل نهى ديماسي، تحول الألم إلى صدمة دائمة. في قصتها “الفتاة التي لن تكبر”، تصف نهى كيف تسبب الغياب القسري لوالدتها في حدوث شرخ بينهما، مما جعلها وإخوتها منفصلين عن والدتهم لسنوات. ولم يتمكنوا من إعادة الاتصال والشفاء إلا في وقت لاحق.
أضاف الألم الجسدي الناتج عن تسليم “القفة” طبقة أخرى إلى نضالات هؤلاء النساء. لم يقتصر الأمر على تقييد ما يمكنهم إحضاره فحسب، بل كان عليهم أيضًا اجتياز العمليات البيروقراطية المعقدة لتسليم العناصر القليلة المسموح بها لهم. على سبيل المثال، تشاركنا حسناء بن عبيد تجربتها في القيام برحلات مرهقة بشكل متكرر لزيارة زوجها وتسليم قفته على حسابها، قفة حسناء.
وبالمثل، تكتب مليكة ميساوي عن السفر لساعات طويلة للوصول إلى السجن في “على المنحدرات” وتروي إحدى المرات عندما اضطرت إلى بناء خيمة مؤقتة بين الأشجار مع الحروق لإبقاء طفلها دافئًا أثناء انتظار السماح لها بدخول السجن بمرارة. يوم بارد.
أصبحت الحياة جحيما حيا
وبعيدًا عن الكتابة عن أعباء تسليم السلة، تسلط النساء أيضًا الضوء على أهميتها. وكما يشرحون، فإن “القفة” هي التي أبقت الرابطة بينهم وبين أفراد أسرهم حية.
بالنسبة لهؤلاء النساء، أصبحت هذه السلة التقليدية، المصنوعة من سعف النخيل أو البلاستيك، هي الطريقة الوحيدة التي يمكنهن من خلالها إرسال حبهن إلى أحبائهن، الذين كانوا يعانون من الذل والتعذيب في زنزانات مظلمة ورطبة.
ومع ذلك، أوضحت النساء أيضًا أن المعاناة والألم الذي تعرضن له لم ينته عند أبواب السجن.
بالنسبة للعديد من الكتاب، أصبحت حياتهم جحيما حيا بسبب المراقبة المستمرة من قبل كل من الخدمة المدنية والمخبرين، وكثير منهم كانوا جيرانهم.
في بعض القصص، لا تزال الآثار المؤرقة لهذا التجسس الذي ترعاه الدولة تؤثر عليهم حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، كتبت ميلين هامي في كتابها الجد عن كيف أن المراقبة التي تعرضت لها عندما كانت طفلة لا تزال باقية معها حتى مرحلة البلوغ.
وبالمثل، يعبر جمعة بن علي عن عبء العيش تحت رقابة الدولة المستمرة لأي انحراف عن أوامرها وأوامرها السلطوية. وتدين في قصتها المراقبة والقيود التي استمرت حتى بعد الربيع العربي، الذي بدأ في تونس عام 2011.
تكتب: “ولكن كيف سيستوعب الوطن أحلامنا بدلاً من أن يدوسها بالأقدام، والأمور تتفاقم منذ بداية الربيع العربي الذي لم نر أزهاره بعد؟”
ندوب غير قابلة للشفاء وذكريات لا مفر منها
في القسم الثاني من مذكرات الملح، ما زلت أبحث عن ضوء النهار، تكشف النساء عن الفظائع التي تعرضن لها في السجن – الفظائع التي تركتهن بندوب غير قابلة للشفاء وذكريات لا مفر منها بعد فترة طويلة من إطلاق سراحهن.
في كتابها “السعادة التي سرقوها”، تكتب حميدة أحمد أجنجوي كيف أفسد سجنها يوم زفافها، حيث حول وجود عملاء المراقبة ما كان ينبغي أن يكون مناسبة بهيجة إلى كابوس.
وتتذكر ببرود: “كان هناك خفقان عنيف داخل رأسي. كنت معلقًا في السقف، عاريًا، وجسدي لسع من سياطهم. يا إلهي لماذا الآن؟ لماذا هذه الليلة من بين كل الليالي؟ هل يجب على الظالمين أن يسحقوا كل شيء، حتى ليل أحلامي؟”
تروي نجاة قابسي أيضًا كيف أصبح عيدها، وهو يوم احتفال للآخرين، يوم محاكمة واعتقال ظالم لها ولأصدقائها وعائلتها، كما تكتب في دعونا نحتفل.
وكما تكشف هذه القصص، إلى جانب العديد من القصص الأخرى، تم سجن التونسيين بسبب أي رأي أو موقف سياسي مناهض للدولة، بما في ذلك النساء اللاتي ارتدين الحجاب.
ومع ذلك، حتى قبل تطبيق حظر الحجاب رسميًا في عام 1981، عانت العديد من النساء في تونس من قيود الحظر، وتحمل التهديدات والمراقبة والسجن، كما تصف خديجة صلاح آلام معارضة الدولة خلال هذا الوقت.
وحتى يومنا هذا، لا يزال الخوف الذي غرسه الحظر قائمًا حتى بعد الربيع العربي، كما تعكس سوسن مجدلا في روايتها، Fair Winds. في قصتها، تستعيد حريتها وتذكر عائلتها وقراءها بأن جوهر الاحتجاجات كان، في جوهرها، استعادة الحرية.
أصوات المهمشين
تنتهي مجلة سولت جورنلز بقوة، تمامًا كما بدأت، بقسم ثالث بعنوان شهادة: تونس بالألوان.
في هذا القسم، تتتبع منيرة بن قدور التومي حياتها كامرأة تونسية من خلال المشهد السياسي المتغير – من حظر الحجاب إلى ثورة 2011.
تسلط شهادتها، على هامش الطريق، الضوء على سبب عدم سماع قصص العديد من السجناء، غالبًا بسبب الدعاية والمراقبة والقضايا الشخصية، وتؤكد على أهمية عدم تكرار مثل هذه الأخطاء.
وفي نهاية المطاف، تعتبر شهادتها بمثابة دعوة لمواصلة التركيز على السجناء السياسيين اليوم، ليس فقط في تونس ولكن في جميع أنحاء شمال أفريقيا.
رسائل الأمل والشجاعة
عند التفكير، على الرغم من أن القصص الموجودة في مجلة Salt Journal مليئة بالألم، إلا أنها تحمل أيضًا رسائل الأمل والشجاعة.
يتم تشجيع القراء على النظر إلى الكتاب ليس فقط باعتباره سجلاً للذكريات، بل أيضًا كدعوة للتركيز على النضالات الحالية، مثل استمرار الحظر على الحجاب في العديد من المناطق الحضرية في تونس وتزايد سجن المعارضين السياسيين في عهد الرئيس. قيس سعيد.
أخيرًا، بفضل أعمال الترجمة الأساسية التي قامت بها كاثرين هولز وناريمان يوسف، ستصل الأصوات الأصيلة لهؤلاء النساء التونسيات الشجاعات إلى جمهور أوسع، مما يضمن سماع رسالتهن العاجلة.
صالحة حداد صحفية وكاتبة ومعلمة ووكيلة أدبية جزائرية.
تابعوها على تويتر: @sallyhad3
[ad_2]
المصدر