[ad_1]
تقدم أحداث دمشق تاريخًا حيًا، تاريخًا يكشف ببراعة عن اندلاع العنف الذي دمر مدينة عظيمة ويفحص إمكانية الإصلاح، حتى بعد الصراع الحاد والمأساة التي لا يمكن تصورها (الكتب الأساسية)
وصرخ الغوغاء خارج قلعة دمشق: “دعونا نقضي على المسيحيين، دعونا نبيدهم”.
وبعد فترة وجيزة، تم نهب القلعة – التي كانت تؤوي الآلاف من المسيحيين الذين فروا من منازلهم – مما أسفر عن مقتل المئات. وتحول الحي المسيحي في دمشق القديمة إلى أنقاض. ولم يبق إلا قطيع الكلاب الضالة التي تجوب الشوارع بحثاً عن الطعام.
كان اندلاع أعمال العنف ضد المسيحيين عام 1860 بمثابة حلقة صادمة ومخزية في تاريخ دمشق. لقد توقفت قرون من التعايش والتسامح والتنوع بشكل مفاجئ في غضون أيام قليلة.
“أحداث دمشق تشكل قراءة مقنعة وأساسية لأنها لا تظهر ما حدث فحسب، بل ما هو ممكن”
ماذا حدث؟
نادراً ما يتم تذكر أحداث عام 1860 خارج سوريا، ولا تزال غير مفهومة بشكل جيد، ومع ذلك، فهي ضرورية لفهم سوريا الحديثة.
لأول مرة، استكشف يوجين روغان، أستاذ تاريخ الشرق الأوسط الحديث في جامعة أكسفورد، أحداث عام 1860 بتفاصيل مقنعة في كتابه “أحداث دمشق: مذبحة عام 1860 وتدمير العالم العثماني القديم”.
مذبحة عام 1860، التي اندلعت على مدار ثمانية أيام في شهر يوليو، خلفت في أعقابها 1500 منزل محترق، و270 منزلًا مدمرًا على يد اللصوص، و200 متجرًا مدمرًا، و2500 قتيل – ما يقرب من 15٪ من السكان المسيحيين في دمشق، بقيمة تقدر بنحو 10.8 مليون دولار. من الضرر.
هل تعلم أن دمشق كان بها ترامواي قبل دبي بـ 100 عام؟
وبعيداً عن هاوية دمشق المزدحمة والممتلئة بالدخان اليوم، كانت المدينة ذات يوم مدينة حديثة متألقة وصديقة للبيئة، وكان قلبها النابض عبارة عن ترام كهربائي عمره قرن من الزمان.
ل @The_NewArab
– داني مكي (danny_makki) 6 سبتمبر 2023
يكتب روغان: “كانت مذبحة دمشق لحظة إبادة جماعية، لكنها لم تكن إبادة جماعية”. “خارج أسوار المدينة، كان المسيحيون من الطبقة العاملة في حي الميدان محميين من قبل جيرانهم المسلمين، ونتيجة لذلك، لم يشهد الحي أي عنف طائفي خلال الأحداث. وداخل أسوار المدينة، كانت هناك مجموعة صغيرة ولكن مؤثرة من المسلمين أنقذ وجهاء دمشق ما يصل إلى 85 بالمائة من السكان المسيحيين من عنف الغوغاء.
لقد أصبحت مذبحة دمشق ممكنة بسبب الانهيار الاستثنائي للقانون والنظام وفشل النخب الحاكمة المحلية في القيام بأي شيء لوقف أعمال القتل. وبالفعل، مرت أيام على المذبحة قبل أن يكتب والي دمشق أحمد باشا إلى إسطنبول لإبلاغهم بالأحداث وطلب قوات إضافية.
على من يقع اللوم؟
وقعت المذبحة في وقت يشهد توتراً متصاعداً في منطقة المشرق العربي منذ بضعة عقود. شهد التدخل المتزايد من قبل الدول الأوروبية في الشرق الأوسط قوى مختلفة تدعي أنها محمية لمختلف المجتمعات المسيحية في الإمبراطورية العثمانية. أدى هذا إلى إضعاف السيادة العثمانية وتحويل ثروات السكان المسيحيين في المنطقة.
نمت المجتمعات المسيحية في المشرق العربي ثرية بينما أصبح نظرائهم المسلمون أكثر فقراً. ولم تعد القوانين المحلية تنطبق على المسيحيين لأنهم أصبحوا خاضعين لقانون البلد الذي أعلنهم محمية. على سبيل المثال، يمكن لشخص كاثوليكي يعيش في سوريا أن يقاضي شخصًا مسلمًا أمام محكمة فرنسية بسبب اختلافه الديني. وفي أغلب الأحيان، تقف السلطات الفرنسية إلى جانب الفرد الكاثوليكي.
من الناحية القانونية، لم يكن هناك سوى القليل جدًا من الموارد المتاحة للمسلم المعني. كان يُنظر إلى المسيحيين على أنهم يحلون محل المسلمين اقتصاديًا، وكانت هناك قصص عن مسيحيين يسخرون علنًا من الإسلام والنبي محمد.
الشائعات التي تقول إن المسيحيين كانوا يخططون لذبح المسلمين خلال الأعياد الدينية غذت الشعور بالخوف والقلق. كما أن اندلاع الحرب الأهلية في جبل لبنان عام 1860 بين الدروز والمسيحيين – والتي تسببت في عدم الاستقرار في المنطقة – أعطى بعض الأفكار للمسلمين السوريين السنة بعد أن سمعوا عن المذابح التي ارتكبها الفصيل الدرزي ضد المسيحيين. التوتر والخوف والفرصة جعلت مجزرة دمشق ممكنة.
“مذبحة عام 1860، التي وقعت على مدى ثمانية أيام في شهر يوليو، خلفت في أعقابها 1500 منزل محترق، و270 منزلاً مدمراً على يد اللصوص، و200 متجراً مدمراً، و2500 قتيل – ما يقرب من 15% من السكان المسيحيين في دمشق، مع ما يقدر بنحو 10.8 مليون دولار”. بقيمة الضرر”
ومع ذلك، علينا أن نكون حذرين هنا، كما يشير روغان. لم يكن الغوغاء الدمشقيون الذين هاجموا المسيحيين من العرب الدمشقيين المسلمين السنة فحسب، بل جاء جزء كبير منهم من خارج المدينة، وكان من بينهم البدو والأكراد والدروز واليزيديين وغيرهم.
كان بعض المسيحيين يعتنقون الإسلام عندما يواجههم الغوغاء، الأمر الذي كان ينقذهم أحيانًا وأحيانًا لا، اعتمادًا على نوع الغوغاء الذين يواجهونهم. تم تشجيع أولئك الذين تحولوا ونجوا على العودة إلى المسيحية من قبل العثمانيين بعد أن استعادت إسطنبول السيطرة على المدينة.
قام العديد من المسلمين بحماية المسيحيين من عنف الغوغاء، ولا سيما الزعيم الديني الجزائري المنفي والمناضل الثوري عبد القادر بن محيي الدين أو الأمير عبد القادر. لم يقم الأمير عبد القادر بالتفاوض مع مختلف الفصائل الإسلامية والدرزية لوقف قتل المسيحيين فحسب، بل حمل السلاح أيضًا وجعل زملائه المقاتلين الجزائريين المنفيين يقومون بدوريات وحماية الأحياء المسيحية ومحاربة الغوغاء الغاضبين.
ولكن على الرغم من هذه الجهود الفردية، فشلت النخب الحاكمة المحلية في حماية السكان المسيحيين، وهو ما عاقبهم عليه العثمانيون لاحقًا.
نادي الكتاب نادرًا ما يتم البحث فيه، كانت المجاعة الكبرى في جبل لبنان (1915-1918) واحدة من أعظم الفظائع التي ارتكبت في الحرب العالمية الأولى. بالاعتماد على شهادات مباشرة، يقدم كتاب “عوالم المجاعة” لتايلور براند تحليلاً مهمًا لما يعنيه العيش في ظل الصدمة:
— العربي الجديد (@The_NewArab) 14 نوفمبر 2023 ماذا تعلمنا مذبحة دمشق عام 1860؟
أحداث دمشق عبارة عن رواية تقشعر لها الأبدان ومفجعة ومرعبة يرويها يوجين روغان ببراعة وتترك للقارئ إحساسًا بهشاشة العلاقات بين الطوائف في المدن المختلطة تاريخياً مثل دمشق.
وفي حين كان التعايش والتسامح هما المعياران التاريخيان في سوريا، فإن التغير في الظروف الاجتماعية والسياسية، وانتشار الشائعات واستخدام المظالم كسلاح، كان كافياً لتقويض قرون من العيش معًا.
رغم أن أحداث دمشق قراءة مؤلمة، إلا أنها تقدم بعض شذرات الأمل من سجلات التاريخ. تم جمع الطوائف الإسلامية والمسيحية في دمشق مرة أخرى خلال مرحلة إعادة البناء وبمساعدة السياسة العثمانية. ونتيجة لذلك، ازدهرت دمشق مرة أخرى.
ساعدت استثمارات ميناء سامية في دمشق على تقليل التوتر من خلال التأكد من عدم ترك أي مجتمع خلف الركب، ولكنها شجعت أيضًا التكامل بين المسلمين والمسيحيين.
يقول روغان: “لقد تقاسموا الفرص التي جاءت مع طفرة البناء، وتحديث الأسواق، وافتتاح مدارس جديدة”. سيستمتع الأطفال بمستقبل أفضل.”
أحداث دمشق تشكل قراءة مقنعة وأساسية لأنها لا تظهر ما حدث فحسب، بل ما هو ممكن.
عثمان بات هو باحث تلفزيوني متعدد الوسائط ومخرج وكاتب مقيم في لندن. قرأ عثمان العلاقات الدولية واللغة العربية في جامعة وستمنستر وحصل على درجة الماجستير في الآداب في الدراسات الفلسطينية في جامعة إكستر.
اتبعه على تويتر: @TheUsmanButt
[ad_2]
المصدر