[ad_1]
يتم وصف إسرائيل بشكل متزايد على أنها دولة مستعملة ، في حين يتم التعرف على الفلسطينيين بشكل متكرر على أنهم سكان من السكان الأصليين. في السنوات الأخيرة ، اكتسبت هذه المنظورات أرضية في كل من وسائل الإعلام والدوائر الأكاديمية ، وبناء على مجال الأبحاث المتوسع بسرعة يعرف باسم الدراسات الاستعمارية للمستوطنين. من خلال رسم أوجه التشابه مع التجارب الاستعمارية في الأمريكتين ، ونيوزيلندا ، وأستراليا ، وغيرها من الأماكن ، يركز العلماء على كيفية القضاء على الشعوب الأصلية واستبدالها وفصلها عن أراضيهم.
أمضت لورينزو فيراسيني ، وهو صوت رائد في هذا المجال ، سنوات في دراسة كيفية تشكيل استعمار المستوطنين من الحقائق السياسية والاجتماعية في فلسطين. في هذه المقابلة ، نناقش أحدث التطورات ونستكشف كيف تعكس التحولات في المشروع الصهيوني في فلسطين.
TNA: sixteen في أكثر الحملات العسكرية المدمرة في غزة ، تحول المشهد السياسي بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط بشكل كبير. هل غير 7 أكتوبر مسار المشروع الصهيوني في فلسطين؟
LV: أنا مؤرخ مقارن للعمليات الاستعمارية. في عملي ، أميز بين الطرائق المتميزة للقمع الاستعماري: هناك أنظمة مستعمرة مصممة لاستخراج عمل السكان المستعمرين في المقام الأول وثروة الأرض ، وهناك أنظمة استعمارية حيث يتم تهجير السكان المستعمرة لإفساح المجال للمجتمعات المستوطنة للوصول إلى ثروة الأرض دون الحاجة إلى عمالة السكان المستعادة. يشار إلى النمط الأخير للهيمنة الاستعمارية باسم الاستعمار المستوطن. في رأيي ، كان “المشروع الصهيوني” دائمًا في الواقع عددًا من “المشاريع الصهيونية” – جميعها الاستعمارية ، ولكنها أيضًا متميزة تمامًا عن بعضها البعض. كان المشروع الاستعماري للمستوطنين هو السائد بين العشرينات وأواخر العقد الأول من القرن العشرين. كان هناك تحول عميق بالفعل منذ فشل عملية أوسلو – كتبت عن ذلك في مقال 2012 ، ولكن بعد الصدمة والصدمة في 7 أكتوبر ، شهدنا تسارعًا آخر.
ومن المفارقات أن التناقضات التي وصفت المجتمع الإسرائيلي اليهودي قد قمعت في محاولات لتقديم استجابة منسقة ثم ظهرت بقوة في وقت واحد. لكن ما رأيناه هو تحول حاسم. تم إيقاف الاحتمال الاستعماري للمستوطنين للتكامل التابع لمختلف الدوائر الدوائر الفلسطينية التي تعيش في ظل الحكم الإسرائيلي في كل مكان ، بما في ذلك في الضفة الغربية. كانت هذه هي السياسة التي اتبعتها الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة منذ عقود ، حتى فشل عملية “أوسلو”. لفترة طويلة بعد ذلك ، نجا أوسلو من زوالها – لم يرد أي شيء ليحل محله. الآن ، في مواجهة الفشل الاستراتيجي للخيار الاستعماري للمستوطنين ، ما تم تركه هو موجة من العنف غير المقيد الذي تتمثل في مجموعة من التخيلات الإبادة الجماعية. الدمار لاستبدال هو الآن مجرد تدمير.
TNA: لقد امتدت عمليات العسكرية لـ israel الآن إلى ما وراء فلسطين ، حيث احتلت الأراضي في سوريا ولبنان. هل هذا التوسع مقياس أمني مؤقت ، أم أنه يعكس طموحًا استراتيجيًا أعمق لإعادة تشكيل حدود المنطقة بشكل دائم؟
LV: تم احتلال أجزاء من لبنان وسوريا بالفعل ، لذلك لا يوجد تحول نوعي هناك. كان طموح إعادة تشكيل الحدود بشكل دائم هناك دائمًا. أرى تحولًا كبيرًا في السياسة فيما يتعلق بالفلسطينيين ولكن اكتشف استمرارية كبيرة فيما يتعلق بسوريا ولبنان. ثم مرة أخرى ، عندما يتعلق الأمر بتقييم الحقائق الجيوسياسية ، قد يكون التركيز على من يتحكم في هذا البؤرة الاستيطانية الإضافية مضللة. تربح القوى الاستعمارية بشكل روتيني كل المشاركة العسكرية ، ومؤيديها عادة ما يكونون بعضهم البعض على ظهره ، مع حساب عدد المتمردين الذين انتهوا في كل منهم. ثم يجدون في كثير من الأحيان أنه عندما كانوا “يفوزون” في المشهد الجيوسياسي تغير بشكل لا رجعة فيه ضدهم. قد تجد إسرائيل نفس الشيء.
TNA: لقد جادلت في كثير من الأحيان أن العنف الاستعماري للمستوطنين هو هيكل وليس حدثًا. لقد تأطير السرد الإسرائيلي في 7 أكتوبر كحدث استثنائي ، حيث يصور أي محاولة للسياق على أنها النسبية الأخلاقية. هل تعتقد أن الدراسات الاستعمارية للمستوطنين توفر إطارًا مفيدًا للتحدي هذا الاستثنائية الاستعمارية والاستجابة للجهود التي تسعى إلى إلغاء توضيح لحظات العنف الاستعماري؟
LV: الاستعمار دائمًا عنف. في بعض الأحيان يكون هيكليًا ، في بعض الأحيان يتم إطلاقه ، حتى لو كان هذان العيوبان مرتبطان بشكل جدليهما وكانا موجودين فيما يتعلق ببعضهما البعض. يتم تضمين المستعمر والمستعمر في علاقة تحددها العنف. مع الإشارة إلى أن العنف ، بما في ذلك العنف المعرفي ، يعرّف بشكل أساسي العلاقة ليس النسبية الأخلاقية ، فهو أساس أي تحليل خطير. طورت مجموعة كبيرة من المنح الدراسية المخصصة لفهم العلاقات الاستعمارية الأدوات التحليلية التي تمكن من مراقبة هذا العنف. ولكن كما لوحظ ، فإن الدراسات الاستعمارية للمستوطنين تلاحظ عادة العنف في شكلها الهيكلي ، في حين أن ما تلاها 7 أكتوبر هو شكل من أشكال العنف الإبليدي غير المعقول ، لذلك في رأيي ، ربما تكون عدسة الدراسات الاستعمارية للمستوطنين في غير محله في هذه الحالة.
TNA: يتم استدعاء مصطلح “إنهاء الاستعمار” بشكل متزايد في الدوائر الأكاديمية والناشطة ، لكن البعض يجادل بأنه قد تم تخفيضه إلى مجرد استعارة. هل تعتقد أن الدراسات الاستعمارية للمستوطنين تساهم بما فيه الكفاية للمناقشات حول وسائل العالم الحقيقي لإنهاء الاستعمار؟
LV: يجب أن نضع في اعتبارنا أن دراسة العلاقة (أي الاستعمار) ، وبالتالي دراسة توقفها (أي إنهاء الاستعمار) ، هي في المقام الأول مساعيًا علمية. إذا كانوا يساعدون ، فذلك لأنهم يشرحون وتفسير الظواهر الاجتماعية. إن الاستدلال الجيد أمر لطيف ، لكن المشاركين في العلاقة الاستعمارية لا يحتاجون إلى استدلال جيد على التنافس وتحويل الواقع الذي يعيشون فيه. في بعض الأحيان يتم تقديم إنهاء الاستعمار المجازي بدلاً من إنهاء الاستعمار الموضوعي. لذلك ، دعنا نكون واضحين: إنهاء الاستعمار المجازي لا يحل محل علاقة الخضوع التي نسميها الاستعمار. ومع ذلك ، فإن دراسة الاستعمار المستوطن كطريقة محددة للهيمنة مفيدة في تسليط الضوء على كيفية إنهاء الاستعمار الرسمي – على سبيل المثال ، إن الاعتراف الدولي بقدرة الحكم الذاتي المستقلة – ليس في كثير من الأحيان نهاية العلاقة الاستعمارية.
حققت السياسات المستوطنة الاستقلال ، في بعض الأحيان من خلال الحرب ، في بعض الأحيان من خلال التفاوض ، ومع ذلك كانت الشعوب الأصلية التي شملت في هذه السياسات لا تزال تخضع للحكم الاستعماري للمستوطنين.
TNA: يشير الخطاب المتزايد في إسرائيل إلى أن الاعتراف بالطبيعة الاستعمارية للمستوطنين في الولاية ليس سلبيًا بالضرورة. بدلاً من ذلك ، يجادل البعض بأنه يضع إسرائيل إلى جانب مجتمعات المستوطنين “الناجحة” الأخرى. هل ترى هذا بمثابة تخصيص للدراسات الاستعمارية للمستوطنين؟
LV: شرعت السياسات “الناجحة” التي ذكرتها ، بما في ذلك كندا وأستراليا ونيوزيلندا ، في العقود الأخيرة على عمليات مهمة للمصالحة الوطنية والاعتراف بقدرات السيادة الأصلية. هذه العمليات متنازع عليها. غالبًا ما تؤدي إلى إنهاء الاستعمار المجازي وليس الموضوعية ، لكن الاحتمال هو إعادة تشكيل العلاقات بين جمهور المستوطنين ودوائر السكان الأصليين. تتجه إسرائيل في الاتجاه الآخر … لذلك ربما لا يكون ذلك “ناجحًا” بعد كل شيء. أما بالنسبة للمنسق قيمة أخلاقية للعمليات التاريخية ، فستكون هناك دائمًا مستوطنين محافظين يحتفلون بالفتوات الاستعمارية والمستوطنات – أنا لست مندهشًا. تتمثل مهمة العلماء النقديين في الحفاظ على سلامتهم ، وموقف أخلاقي ، ودعم عمليات الاستعمار الموضوعية.
TNA: أحد العلماء الذين يروجون لهذا الرأي هو أكاديمي إسرائيلي قام بتأليف الفصل الفلسطيني/إسرائيل في كتيب روتليدج لتاريخ استعمار المستوطنين ، وهو مجلد شاركت في تحريره. بالنظر إلى أن الدراسات الاستعمارية للمستوطنين تدرس بشكل نقدي هياكل الهيمنة ، والاستبعاد ، والسلطة المعرفية ، أليس من المفارقات أن يكون المجال نفسه يمكن أن يعيد إنتاج التسلسلات الهرمية ذاته الذي يسعى إلى النقد؟
LV: كمحرر ، أنشر مقالات علمية ، وليس مؤلفين. هذا هو السبب في أن العلماء يقومون بمراجعة الأقران المزدوجة الأعمى قبل نشر مجموعات تم تحريرها. ما يقوله المؤلفون في مكان آخر ليس مسؤوليتي.
TNA: لقد جادلت أن استعمار المستوطنين هو إطار مفيد لفهم الصهيونية حتى أوسلو ، ولكن بعد الاتفاقات (وخاصة في الضفة الغربية) ، تحول شكل الهيمنة بعيدًا عن النموذج الاستعماري للمستوطنين. بدلاً من تقليص القضية ، ألن يكون من المفيد توسيع إطار العمل لحساب هذه التحولات؟
LV: كان من المفترض دائمًا أن يكون عملي على استعمار المستوطنين كوسيلة محددة للهيمنة متكاملة بدلاً من الاستبدال. عندما بدأت ، كان بإمكاني قراءة الكثير عن الاستعمار ، والقليل جدًا عن استعمار المستوطنين. لكن الفكرة كانت دمج المعرفة الجديدة مع المنحة الدراسية الحالية. علاوة على ذلك ، أكدت دائمًا أن وضعي جوز الهند في جوز الهند وهما جدليين على الأرض. كانت الفكرة هي مراقبة أوضاع الهيمنة المميزة في تفاعلها الديناميكي. الاهتمام بكل من تمكين ، على سبيل المثال ، ملاحظتي للصهيونية في تطورها التاريخي. أنا لست ملتزمًا بالدراسات الاستعمارية للمستوطنين بما يتجاوز فعاليتها كعدسة تفسيرية.
TNA: كيف تتناسب الحرب الإبادة الجماعية على غزة مع هذا التحليل الأوسع؟
LV: الحرب التي نشهدها الآن ووقف إطلاق النار الذي تلا ذلك هو أيضًا نتيجة لإدراك أن المشروع الاستعماري للمستوطنين قد فشل. كان على الصهيونية دائمًا أن تتصدى ضد الفلسطينيين ، ولكن كان عليها أيضًا أن تقدم صفقة أفضل من الحياة في الشتات اليهودي. تلك المعركة التي تم استخلاصها فقدت في نهاية المطاف. يحتاج المشروع الاستعماري للمستوطنين إلى السيطرة على الأراضي ولكن أيضًا لتشكيل التركيبة السكانية المناسبة. كثير من الإسرائيليين يغادرون إسرائيل إلى الأبد. علاوة على ذلك ، فيما يتعلق بغزة ، فإن عملية إزالة الإنسانية يمكن أن تستمر أكثر تخيلات غير مقيدة وتشكيل الإبادة الجماعية. إنه في غزة على وجه الخصوص حيث فشل الطموح الصهيوني لاستبدال السكان الأصليين في النهاية. ليس الأمر أن المستوطنين لم يتم تأسيسهم في غزة – لقد تم إزالتهم في النهاية من أجل إدامة الاحتلال الاستعماري للمستوطنين في مكان آخر. كانت خطوة استعمارية للمستوطنين. لكن ذكرى هذا الإزالة انتهى به الأمر إلى التفكير في التفكير الصهيوني الجديد. إنه شبح. إنهم يطاردون هذا الشبح بعيدًا وتدمير جدوى المشروع الاستعماري للمستوطنين وكذلك كل شيء آخر.
TNA: “يتم استخدام مصطلح” السكان الأصليين “بطرق مختلفة عبر سياقات مختلفة. في الخطاب الأكاديمي ، يتم تطبيقه بشكل غير متسق ، في حين تميل المؤسسات الدولية إلى تحديدها فيما يتعلق بـ” طرق الحياة التقليدية “. كيف تفسر هذا المصطلح في إطار الدراسات الاستعمارية للمستوطنين؟
LV: هناك العديد من التعاريف عن التراجع. لقد عرضت واحدة ، لكنها مساحة مزدحمة (وأيضًا نقاش مثمر للغاية). في فهمي ، إنها فئة علائقية ، مثل كونها زوجًا أو زوجة أو ابن عم. واحد هو شخص من السكان الأصليين لأنهم يواجهون مستوطنًا. قبل أن يقابلوا المستوطن ، كانوا فقط أنفسهم. فانون هو الذي يلاحظ أن المستوطن هو الذي يجلب الشخص الأصلي إلى الوجود. هذا هو السبب أيضًا في أن المستوطن لن يصبح أبدًا مواطنًا. السؤال عن المدة التي قضيتها قبل أن يفعلوا ، كم من الوقت قبل أن يصبح المستوطن مواطنًا ، يشبه التساؤل عن المدة التي يستغرقها مالك المصنع ليصبح بروليتاريًا. قد يقضون كل يوم في المصنع ، ولكن ما لم يفقدوا سيطرتهم على وسائل الإنتاج ، فلن يتحولوا أبدًا إلى شخص آخر. كونك من السكان الأصليين يعني أنه ، على عكس المستوطن ، فإن علاقة الفرد بالأرض هي أنطولوجي وغير تاريخي. لكن من خلال فهمي ، من السياسي دائمًا ولا مفر منه: إنها علاقة غير متكافئة تشكل أشخاصًا من السكان الأصليين واستعمار المستوطنين ، ويتم تعريف هذه العلاقة من خلال سياسة نظام الاستعمار الاستعماري. لا الاستعارات: يجب حل هذا النظام.
TNA: ما رأيك هو السؤال الأكثر إلحاحا الذي يواجه الدراسات الاستعمارية للمستوطنين اليوم؟ هل هناك مجالات جديدة من الأبحاث يجب أن يركز عليها العلماء؟
LV: الدراسات الاستعمارية للمستوطنين يتعرضون حاليًا للهجوم. بعد اندلاع الحرب في غزة ، بدأت تتداول على نطاق واسع في الخطاب العام خارج الأوساط الأكاديمية. ولكن بعد ذلك كان هناك رد فعل. قامت صحيفة نيويورك تايمز ومجلة تايم ومجلة وول ستريت جورنال بتشغيل أجزاء حرجة في عام 2024. كما تعرضت الدراسات الاستعمارية للمستوطنين مهاجمة مؤخرًا في الأوساط المحافظة باعتبارها “نظرية العرق الحرجة 2.0”. وفي الوقت نفسه ، حصل ثلاثة مؤرخين اقتصاديين على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية لعام 2024 لدفاعهم عن المؤسسات الاستعمارية للمستوطنين (التي وصفوها بأنها “شاملة”). في الملتحمة الرجعية الحالية ، أتوقع إسكات القمع. ولكن على الأقل يتم مناقشة المفهوم إلى ما وراء الأوساط الأكاديمية ، وهو منعش.
[ad_2]
المصدر