[ad_1]
ملاحظة المحرر: تظهر نسخة من هذه القصة في نشرة CNN الإخبارية للشرق الأوسط، وهي نظرة ثلاث مرات في الأسبوع على أكبر القصص في المنطقة. سجل هنا.
القدس سي إن إن –
بينما سارع آلاف الرجال نحو الساحة الرئيسية في حي ميا شعاريم لليهود المتشددين في القدس يوم الأحد للاحتجاج، مرروا لافتات تعلن “الحرب” بناءً على أمر مثير للجدل من أعلى محكمة في إسرائيل.
قالت المحكمة العليا في حكمها الصادر في 25 يونيو/حزيران إن الحكومة الإسرائيلية يجب أن تجند اليهود المتشددين (أو الحريديم) في سن التجنيد في الجيش، مما يعكس إعفاء بحكم الأمر الواقع قائم منذ تأسيس البلاد قبل 76 عاما.
وكان الهدف من مظاهرة يوم الأحد في ساحة السبت، والتي اجتذبت الآلاف، هو التظاهر ضد القرار، الذي قال ملصق آخر إنه “طعن بالسيف” في “بيت مدراش”، أو قاعة دراسة التوراة.
وسلطت الاحتجاجات الضوء على خط الصدع في المجتمع الإسرائيلي بين اليهود المتشددين، الذين يعتمد عليهم رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو للحفاظ على حكومته، وغيرهم من الإسرائيليين، الذين يعتقد الكثير منهم أن جميع المواطنين اليهود يجب أن يخدموا في الجيش، وخاصة في زمن الحرب.
يقضي العديد من الرجال الحريديم جزءًا كبيرًا من حياتهم المبكرة خارج القوى العاملة، ويدرسون بدلاً من ذلك في المدارس الدينية المعروفة باسم المدارس الدينية والتي يتم تمويلها جزئيًا من خلال الإعانات الحكومية.
بالنسبة للعديد من الحريديم، فإن فكرة منعهم من دراسة الكتاب المقدس وتجنيدهم في الجيش الإسرائيلي غير واردة على الإطلاق.
أدى الترتيب الذي تم إجراؤه خلال تأسيس إسرائيل إلى إعفاء عدة مئات من الرجال الحريديم من التجنيد الإجباري. ومع ذلك، نما المجتمع منذ ذلك الحين بشكل كبير، مما سمح لعشرات الآلاف من الرجال الأرثوذكس المتطرفين الآن بتجنب التجنيد.
وقال يوسف (22 عاما) الذي سافر للمشاركة في الاحتجاج من منزله في بيتار عيليت، وهي مستوطنة حريدية كبيرة في الضفة الغربية المحتلة: “لن نتطوع”.
“منذ بداية الدولة (إسرائيل)، لم نتطوع… والآن يريدون إجبارنا على الخدمة بالقوة. لن ينجح هذا أبدا”، قال. “في دولة ديمقراطية لا يمكنهم فعل الكثير سوى وضعنا في السجن. نحن لا نخاف من السجن. نحن نضحك من السجن… وكلما زاد عدد الأشخاص الذين يذهبون إلى السجن، كلما زادت المظاهرات في البلاد”.
وبينما كان يوسف يتحدث، نظر إلى مجموعة من الأولاد يصعدون سلمًا إلى عمود إنارة قريب لتعليق لافتة مكتوب عليها: “لن نلتحق بالجيش”.
وقال رجل آخر، تحدث شريطة عدم الكشف عن هويته، بسبب الأعراف الثقافية لمجتمعه، وبعضهم غير منفتحين على التحدث إلى الصحافة: “لا يمكننا أن نشاهد وهم يمزقون التوراة إلى أشلاء”. “لا يمكننا أن نكون هادئين. المحكمة العليا والحكومة وكل الكنيست (البرلمان)… يبحثون عن طرق للتسوية وإرسال الأولاد الحريديم ليتم تدميرهم. سوف نموت بدلاً من أن يتم تجنيدنا”.
وأبرزت الاشتباكات بين بعض المتظاهرين والشرطة في أعقاب التجمع في ميا شعاريم عمق المشاعر في المجتمع الحريدي، الذي يعتقد الكثير منهم أن الخدمة في الجيش لا تتوافق مع أسلوب حياتهم.
وتتجنب بعض الأحياء اليهودية المتشددة مثل ميا شعاريم التكنولوجيا الحديثة. وحمل رجل في احتجاج يوم الأحد لافتة كتب عليها: “الحياة سعيدة فقط بدون الإنترنت والأفلام”.
وألقي القبض على خمسة أشخاص في مواجهات بعد أن قام بعضهم بإلقاء الحجارة وإشعال النار في صناديق القمامة ومهاجمة سيارة وزير الإسكان إسحاق جولدنوبف، وهو نفسه يهودي متشدد.
لكن الصحفي الحريدي يانكي فاربر قال لشبكة CNN في مقابلة هاتفية قبل الاحتجاج، إنه على الرغم من أن المتظاهرين في ميا شعاريم سيكونون من بين أكثر المجتمعات اليهودية المتطرفة “تطرفًا” في إسرائيل، إلا أن قرار المحكمة العليا – الذي يتطلب وجود قوات الدفاع الإسرائيلية (IDF) لتجنيد جميع الرجال الإسرائيليين على قدم المساواة – ترك المجتمع الأوسع يترنح.
وقال إنه بالنسبة للعديد من الحريديم، فإن قرار المحكمة لن يغير موقفهم، مضيفًا أن الكثيرين قالوا إنهم “سيحتاجون إلى المجاعة لأنهم لن يكون لديهم المال لشراء الطعام”، في إشارة إلى مرسوم المحكمة بأن الحكومة يجب أن سحب التمويل من أي مدرسة دينية لا يلتزم طلابها بمسودة الإشعارات.
“إنهم ما زالوا يرفضون الانضمام إلى الجيش الإسرائيلي. إنهم (يقولون) ليسوا قلقين بشأن ذلك. وقال فاربر، الذي يكتب في موقع “هادري الحريديم” الحريدي، “إنهم يثقون في الله، وأن الله سيساعدهم”.
وبما أن معظم اليهود الإسرائيليين الآخرين مطالبون بالخدمة في الجيش، فإن الإعفاء الحريدي، “مع الاعتماد على إعانات حكومية غير متناسبة”، أدى إلى تعزيز الاستياء الشديد بين اليهود غير الحريديم، وفقا لمنتدى السياسة الإسرائيلية.
وصلت القضية إلى ذروتها بعد أن غزت إسرائيل غزة في أعقاب هجوم حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول، عندما بدأ جيش الدفاع الإسرائيلي أكبر تعبئة عسكرية إلزامية منذ الحرب العربية الإسرائيلية عام 1973.
وانضم بعض المشرعين في ائتلاف نتنياهو إلى المعارضة في الضغط من أجل تجنيد الطائفة الحريدية.
ورغم قرار المحكمة، فمن غير المرجح أن يستدعي الجيش على الفور كل الرجال الحريديم الذين بلغوا سن التجنيد. وقال مكتب المدعي العام إن الجيش الإسرائيلي “تعهد بتجنيد 3000 طالب في المدارس الدينية في العام الحالي”.
وقال عميحاي ميليسي، وهو محارب قديم في الجيش يبلغ من العمر 45 عامًا وأب لسبعة أطفال يدرس الآن بدوام كامل في مدرسة دينية، إن الجيش الإسرائيلي ليس مستعدًا لاستيعاب المزيد من الرجال الأرثوذكس المتطرفين حتى الآن.
وقال لشبكة CNN: “ليس لديهم معابد يهودية (في الجيش)، وليس لديهم أماكن لتعلم التوراة، وهناك فتيات في كل مكان”، مضيفاً أن البعض يخشى من أن يؤدي التجنيد إلى جعل الحريديم أقل تديناً. “الناس خائفون… عندما يذهبون إلى الجيش، من يقول أنهم سيصبحون متدينين بعد ذلك؟ وبعد ثلاث سنوات، لن يكون مع الكيباه.
ويصر على أن أي رجل يريد دراسة التوراة يجب أن يظل معفياً من الخدمة العسكرية، بحجة أن الدراسات الدينية والدفاع عن إسرائيل متشابكان وضروريان لرفاهية الأمة.
وقال “إن دراسة التوراة تشكل عنصرا أساسيا في وجود الشعب اليهودي. فاليهود يحتاجون إلى الجيش ويحتاجون إلى التوراة… فالتوراة تمنح القوة للجنود، والجنود يمنحون القوة للتوراة”.
ويخشى كثيرون من أن يؤدي التجنيد الجماعي إلى تغيير أسلوب الحياة في أحيائهم المنعزلة.
وقال فاربر، الصحفي الحريدي الذي خدم ذات مرة في الجيش الإسرائيلي، إن الحاخامات الأرثوذكس المتطرفين قد يشعرون بالقلق من فقدان نفوذهم.
وقال: “إن الزعماء الحريديم والزعماء الروحيين … خائفون للغاية من أنهم سيرون الآلاف من الأولاد الحريديم الصغار يرتدون الزي العسكري في الأحياء الأرثوذكسية (المتطرفة)”. “إنهم يخشون أن يصبح كونك جنديًا في المجتمع الحريدي أمرًا طبيعيًا. وإذا التحقت بالجيش الإسرائيلي، (ربما) تبدأ في الحصول على أفكار مختلفة”. “تبدأ بفتح رأسك لآراء أخرى… ولن يستمع أحد إلى الحاخامات بعد الآن.”
وقال حزب الليكود بزعامة نتنياهو ردا على حكم المحكمة العليا إنه يأمل في تمرير “قانون تجنيد تاريخي” من شأنه “زيادة معدلات التجنيد بشكل كبير” للرجال المتشددين دينيا ولكن أيضا “الاعتراف بأهمية دراسة التوراة” – مما يثير إمكانية استمرار الإعفاء لعدد أقل من طلاب المدارس الدينية.
لكن مصدرًا في المعارضة السياسية قال لشبكة CNN إنهم لا يعتقدون أن أي مشروع قانون في هذا الشأن يمكن أن يضمن دعم الأغلبية اللازم في الكنيست سيكون مقبولاً لدى شركاء نتنياهو في الائتلاف الأرثوذكسي المتطرف، الذين كانت هذه “القضية رقم واحد” بالنسبة لهم.
وقال المصدر الذي تحدث شريطة عدم الكشف عن هويته من أجل مناقشة المسائل السياسية الحساسة بصراحة: “من حيث العملية التشريعية (نحن) عالقون”. وأضاف: “سأفاجأ إذا حاولوا (وزارة الدفاع) تجنيد الناس بالقوة ضد إرادتهم، على الرغم من أن هذا هو القانون. لكن هذا يضعهم في موقف صعب للغاية الآن لأن حكم المحكمة كان واضحًا للغاية”.
وقال المصدر إنه من غير الواضح ما الذي سيحدث للمتهربين من التجنيد. السجن هو الخطوة الأخيرة في عملية تبدأ برفض إصدار جوازات السفر وحجب المزايا.
“لذلك من الممكن أن نرى هذا النوع من العملية بالنسبة لعدد كبير من الرجال الأرثوذكس المتطرفين. لا أعرف مدى تأثير ذلك على حياتهم”.
[ad_2]
المصدر