[ad_1]
قاوم العاملون في مجال الثقافة المؤيدون للفلسطينيين ضغوط الدولة للدعوة إلى مقاطعة المؤسسات الثقافية الألمانية، مما يمثل تحولا في النشاط العام الألماني.
عندما أطلقت مجموعة مجهولة من العاملين في المجال الثقافي حملة “إضراب ألمانيا” في وقت سابق من هذا الشهر، داعية الفنانين في جميع أنحاء العالم إلى الإضراب عن المؤسسات الثقافية الألمانية رداً على إسكات الأصوات المؤيدة لفلسطين، بدا العديد من العاملين في وسائل الإعلام في البلاد في حيرة تامة. ورفض آخرون تصديق ما رأوه.
كتب أحد الصحفيين في SZ أن الدعوة إلى الإضراب “قد تكون محاكاة ساخرة”، متوقعًا أن الحملة المجهولة قد يديرها نشطاء سريون مؤيدون لإسرائيل يحاولون تقويض الحركة المؤيدة لفلسطين، أو “محتالين يمينيين”، أو حتى ” “متصيدو بوتين” – كانت فكرة سخيفة للغاية أن يفكر أي شخص بجدية في مثل هذا العمل المتطرف.
يؤكد لي المنظمون: “نحن جميعًا نعيش في ألمانيا، ونواجه جميعًا الظروف التي تميز الحياة الثقافية الألمانية، وجميعنا نعرف النظام من الداخل”.
“كل ما عبرنا عنه في الحملة صادق، وذلك لأن الكثير منا، البعض منا من العالم العربي، والبعض منا من أماكن أخرى، والكثير منا من غير البيض، قد سئموا”.
“إن الدعوات للمقاطعة الثقافية تضامنًا مع فلسطين ضد دول أخرى غير إسرائيل نادرة. إن استعداد ألمانيا غير المسبوق للدفاع عن إسرائيل على أعلى مستوى يفسر إلى حد ما سبب شعور الكثيرين بضرورة الضرب “
وبعد أسابيع، ضمت الحملة أكثر من 1000 موقع، بما في ذلك الحائزة على جائزة نوبل آني إيرنو والفيلسوفة جوديث بتلر.
تتدفق عمليات الانسحاب من الأحداث، حيث انسحب ما يقرب من 20 فنانًا من مهرجان الموسيقى CTM، ويشق الإضراب طريقه من خلال برنامج مهرجان برلين السينمائي، حتى أنه ألهم الناشطين في مدينة نيويورك لتعطيل حدث في معهد جوته.
وفي 22 يناير، احتفلت الحملة بانتصارها الأول. قرر مجلس الشيوخ في برلين إلغاء ما يسمى ببند IHRA، الذي تم تقديمه في وقت سابق من هذا الشهر، والذي أجبر المستفيدين من تمويل الدولة على التوقيع على التزام ضد معاداة السامية وفقًا لتعريف IHRA المثير للجدل.
ويقول النقاد إن تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست يساوي بين انتقاد إسرائيل ومعاداة السامية. وقال السيناتور الثقافي جو تشيالو إن هذا التحول كان ردا على “الأصوات الناقدة التي رأت أن البند تقييد للحرية الفنية”.
منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول، تحدى الآلاف من المؤيدين للفلسطينيين الحظر الذي فرضته الدولة وخاطروا بالاعتقال احتجاجا على ذلك (غيتي إيماجز)
ويصر المنظمون على أن “هذه هي البداية فقط”. مطالبهم واسعة ولكنها واضحة. ومن خلال عزل ألمانيا عن الثقافة الدولية، سيضغطون على المؤسسات لمقاومة الرقابة واستغلال معاداة السامية والالتزام العلني بمكافحة العنصرية الهيكلية.
إن الدعوات للمقاطعة الثقافية تضامنا مع فلسطين ضد دول أخرى غير إسرائيل نادرة. إن استعداد ألمانيا غير المسبوق للدفاع عن إسرائيل على أعلى المستويات يفسر إلى حد ما سبب شعور الكثيرين بضرورة توجيه ضربة عسكرية.
لكن منطق الإضراب يتحدث أيضًا عن الطريقة الفريدة التي جعلت بها ألمانيا الثقافة ساحة معركة في هجومها على التضامن الفلسطيني.
“مشكلة فلسطين” في السياسة الثقافية الألمانية
لفتت حالات إلغاء المنصات الرئيسية الانتباه الدولي إلى مناخ الرقابة المتزايد في الثقافة الألمانية.
تم حرمان الروائية الفلسطينية عدنية شبلي من حضور حفل توزيع جوائزها في معرض فرانكفورت للكتاب في تشرين الأول/أكتوبر. وفي ديسمبر/كانون الأول، سحبت مؤسسة هاينريش بول التابعة لحزب الخضر الألماني دعمها لجائزة هانا أرندت بسبب مقال كتبته عن غزة الكاتبة الأمريكية اليهودية ماشا جيسن، الحائزة على الجائزة.
قامت صفحة أرشيف الصمت على إنستغرام بجمع قائمة من الحوادث المماثلة، التي وقعت بشكل يومي تقريبًا منذ 7 أكتوبر.
يقول مؤسس إحدى المجموعات الموسيقية للفنانين العرب: “منذ أكتوبر/تشرين الأول، واجه كل من حولي تقريباً شكلاً من أشكال الصمت، خاصة إذا كانوا على اتصال بالمؤسسات الثقافية. لكن الكثير من الحالات لا يتم نشرها للعامة. الناس خائفون”.
بدأ الفنانون في ألمانيا الإعلان عن انسحابات شخصية من مؤسسات الدولة منذ أكتوبر/تشرين الأول. وكان مغني الراب الأمريكي ميكي بلانكو قد طرح الفكرة في ديسمبر الماضي، بعد استبعاده من قائمة المهرجانات في لايبزيج.
وقد وقفت برلين، موطن إحدى أكبر مجتمعات الشتات الفلسطيني في أوروبا، في قلب النقاش. وفي تشرين الثاني/نوفمبر، تم وقف تمويل مركز العيون الثقافي في برلين بعد رفضه، على الرغم من ضغوط مجلس الشيوخ، إلغاء حدث مع منظمة “الصوت اليهودي” المؤيدة للفلسطينيين.
وقال تشيالو إن هذا كان جزءاً من الحرب ضد “معاداة السامية الخفية” – وهو ما يوضح الوضع الغريب في ألمانيا، حيث لم يكن الناشطون الفلسطينيون فحسب، بل الناشطون اليهود أيضاً من بين الأشخاص الأكثر استهدافاً في كثير من الأحيان.
وفي ألمانيا، تم اعتقال العديد من اليهود – بما في ذلك الإسرائيليين – أو طردهم أو التشهير بهم من قبل وسائل الإعلام الألمانية الكبرى بسبب انتقادهم لانتهاكات إسرائيل الموثقة لحقوق الإنسان.
لكنهم يرفضون الاستسلام. وإليك كيف – ولماذا:
— العربي الجديد (@The_NewArab) 10 ديسمبر 2023
أعلن تشيالو عن بند التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة الجديد في برلين بعد وقت قصير من حادثة العيون. لكن تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست تم اعتماده بالفعل كتعريف رسمي لألمانيا لمعاداة السامية في عام 2017، وبينما كان البند الخاص ببرلين نقطة اشتعال رئيسية، يصر منظمو الإضراب على أن مطالبهم تذهب أعمق بكثير.
يعد قرار المقاطعة لعام 2019 هدفًا رئيسيًا. وقد أدان القرار العديد من المؤسسات الثقافية، وأعلن القرار أن حملة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات ضد إسرائيل هي حملة معادية للسامية رسميًا، مما يوفر الدعم القانوني لاستبعاد الفنانين المؤيدين لفلسطين من المجال العام.
تقول منظمة “إضراب ألمانيا” إن الإضراب هو السبيل الوحيد للمضي قدمًا لأنه تم استنفاد جميع الأساليب الأخرى. “لقد تم الاستهزاء بمحاولات معالجة هذه القضية داخل المجال العام الألماني، وتجاهلها، بل ومعاقبتها في بعض الحالات.
“لقد أدركنا أننا بحاجة إلى شيء لا يتوافق فقط مع القواعد التي يحددها خطاب محدود بشكل متزايد. وما كنا بحاجة إليه هو كسر هذا الخطاب بشكل فعال، أو على الأقل إجباره على الانفتاح. نحن نرى في هذا ثورانًا ضروريًا، يكاد يكون حتميًا”.
“لقد لفتت الحالات الكبرى لإلغاء المنصات الانتباه الدولي إلى مناخ الرقابة المتزايد في الثقافة الألمانية”
جهاز التمويل الثقافي في ألمانيا – ما هي البدائل؟
إن القوة التي تتمتع بها ألمانيا على مجالها الثقافي ترجع في جزء منها إلى سخائها في التمويل الثقافي.
ويقول منظمو الإضراب: “إن التمويل العام غالباً ما يلعب دوراً في كل ما يحدث في القطاع الثقافي”. “لقد ضمنت ألمانيا أيضًا بسخاءها السيطرة الأيديولوجية، وهي سيطرة لم تكن واضحة بشكل خاص على الإطلاق، باستثناء قضية فلسطين”.
على الرغم من أن الدعوة للإضراب تستهدف الفنانين العالميين، إلا أن القرار بالنسبة للعديد من الفنانين في ألمانيا بشأن الاستمرار في العمل مع مؤسسات الدولة، على الرغم من الرقابة، يعد قرارًا صعبًا.
وكما أخبرني أحد الفنانين الفلسطينيين المقيمين في برلين: “لا توجد بدائل تقريبًا (للمؤسسات التي تمولها الدولة) على الإطلاق. وبما أنني لا أملك إقامة، فلا أستطيع السفر، والعديد من الأشخاص الآخرين في نفس الوضع – ماذا يفترض بنا أن نفعل؟ أعتقد أن الإضراب رائع… لكني لا أستطيع إلغاء مصدر دخلي الوحيد.”
أما بالنسبة للمؤسسات المتعاطفة، مثل تلك التي كانت جزءا من الحملة الناجحة لإلغاء بند التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة، فإن قضية عيون تظل رمزا لما يمكن أن يحدث إذا دفعت الدولة إلى أبعد من ذلك.
كان إلغاء التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست خطوة إيجابية، ولكن الأمر يتطلب إجراء أكثر جذرية لعكس اتجاه السفر.
وبعيدًا عن الفنون، فإن القمع اليومي للتضامن الفلسطيني، من خلال عنف الشرطة العنصري، والتجريم والتهديد بالترحيل، لا يزال مستمرًا على قدم وساق.
وفي هذا السياق، أصبحت منصات وجهات النظر النقدية أكثر أهمية من أي وقت مضى. ومع استمرار الحملة، ستستمر أيضًا المحادثات حول البدائل الموجودة في حالة فشلها، وكيف يمكن للفنانين المؤيدين لفلسطين أن يتنقلوا في مجال ثقافي تهيمن عليه المؤسسات البيضاء والألمانية المؤيدة لإسرائيل.
ويأمل المنظمون أن يكون التهديد بالمزيد من العزلة كافياً لتحويل النظام من الأعلى إلى الأسفل.
يوضح المنظمون: “إذا كانت الحملة ستنجح، وأعتقد أن لديها فرصة جيدة حقًا، فستكون ناجحة باعتبارها استفزازًا يؤدي إلى مجموعة كاملة من المحادثات والتبادلات غير المسبوقة”.
وأضاف: “هذا يعني الإضرار قليلاً بسمعة ألمانيا، البلد الذي يركز كثيراً على هيبته. أعتقد أن ذلك أصبح بالفعل ملهماً للمحادثات التي كان من المستحيل تصورها من قبل”.
ماكس جراف لاكين صحفي وعامل ثقافي مقيم في برلين.
تابعوه على إنستغرام: @magraluf
[ad_2]
المصدر