[ad_1]
تم اختيار الأسماء والرموز اليهودية في العهد القديم بشكل كبير لأغراض إسرائيل العسكرية (غيتي)
وفي حين أن الحجم المذهل للدمار وعدم التناسب الذي يمارسه الجيش الإسرائيلي في غزة أمر صادم، وقد تمت إدانته على نطاق واسع على المستوى الدولي، إلا أن أحد الجوانب لم تتم مناقشته إلا قليلاً، وهو على وجه التحديد سياسة تسمية أنظمة الأسلحة الإسرائيلية عالية التقنية وتسميات عملياتها العسكرية.
حتى في حالة أنظمة الذكاء الاصطناعي البائسة في إسرائيل، ما هو الأساس المنطقي وراء أسماء مثل “لافندر” و”الإنجيل”؟ هل هي ذات أهمية رمزية؟
في الحقيقة، “اللافندر” له جذور كتابية كأحد الأعشاب المقدسة المستخدمة في تكوين الجوهر المقدس والنرد. وهو مذكور في نشيد الأنشاد.
بالإضافة إلى ذلك، فإن عشبة الخزامى موطنها الأصلي البلاد، ولكن العديد من مناطق زراعة الخزامى قد انخفضت مساحتها على الأرجح بسبب بناء المستوطنات الإسرائيلية. ولذلك، ليس من الصعب أن نتصور أنه ربما تم اختيار الأسماء لنقل روايات محددة حول نوايا الأسلحة.
علاوة على ذلك، فإن كلمة “لافندر” مشتقة من الكلمة اللاتينية “lavare”، والتي تعني “يغسل”. هل يمكن إذن أن تشير هذه الأسماء إلى عملية تطهير رمزية للفلسطينيين في غزة، على غرار السعي الشعائري للواجب الديني؟
الرمزية الدينية ليست جديدة على الدولة الإسرائيلية: المثال الأكثر وضوحا هو نجمة داود التي تظهر على العلم الإسرائيلي، في حين أن ختم إسرائيل يحمل شمعدان الكنيست.
الصهيونية، وهي حركة من أجل إنشاء وحماية دولة إسرائيل، تتميز أيضًا بالرمزية بشكل كبير.
ربما تم أيضًا اتباع سياسة التسمية مع الأخذ في الاعتبار التأثير النفسي المحتمل على كل من مشغلي أسلحة الذكاء الاصطناعي وأهدافها.
يمكن أن يغرس “الإنجيل” إحساسًا بالعدالة أو الثقة في المشغلين، الذين كان الكثير منهم يعلمون أنهم سيقتلون مدنيين أثناء محاولتهم استهداف نشطاء حماس، وأحيانًا أكثر من مائة منهم في ضربة واحدة.
وربما يكون هذا أيضًا لصالح الشعب اليهودي في جميع أنحاء العالم، حيث تسعى الصهيونية الديموغرافية الرئيسية إلى إعادة توجيهها نحو قضيتها الاستعمارية الاستيطانية.
ما يقرب من نصف العمليات العسكرية الإسرائيلية على مدار تاريخها الممتد 75 عامًا لها جذور توراتية، وفقًا لداليا جافريلي نوري، الباحثة في جامعة بار إيلان في إسرائيل، التي بحثت في ميل الجيش الإسرائيلي إلى إعطاء الهجمات العسكرية رمزية توراتية.
أما بالنسبة للأنظمة العسكرية، فقد غرست إسرائيل تاريخياً أسماء أسلحتها الأكثر فتكاً بجذور توراتية. على سبيل المثال، محطة شمشون للأسلحة التي يتم التحكم فيها عن بعد، والمعروفة أيضًا باسم كاتلانيت (“القاتلة” بالعبرية)، مستوحاة من قصة شمشون، أول انتحاري انتحاري في التاريخ. دمر شمشون الهيكل وبداخله مئات الفلسطينيين، وقتل نفسه في هذه العملية.
وبالمثل، فإن صواريخ أريحا الباليستية، التي تم تطويرها منذ الستينيات، سُميت على اسم المدينة التي احتلها الإسرائيليون من الفلسطينيين حوالي عام 1400 قبل الميلاد.
سلاح آخر، مقلاع داود، الذي سمي على اسم انتصار داود على جالوت، يصور إسرائيل على أنها مستضعفة تواجه عدوًا أقوى. تشير هذه الرسالة إلى أن استخدام القوة المميتة ضد الفلسطينيين ليس مبررًا فحسب، بل إنه يوافق عليه الله أيضًا، وربما يجذب المحافظين الدينيين، خاصة في الولايات المتحدة.
علاوة على ذلك، “أين أبي؟” ربما تم صياغتها للحث على جنون العظمة في الأهداف التي يتم تعقبها. في معظم الأحيان، يستهدف النظام نشطاء حماس الصغار المزعومين ليلاً أثناء تواجدهم في منازلهم مع عائلاتهم: في الشهر الأول من الحرب، كان أكثر من نصف القتلى – 6120 شخصًا – ينتمون إلى 1340 عائلة، معظمها تم محوها بالكامل. خارج المنزل بينما هم داخل منازلهم.
ويبدو أن استراتيجية التسمية الإسرائيلية تهدف أيضًا إلى إخفاء الطبيعة الحقيقية لأسلحة الذكاء الاصطناعي وتأثيرها، وذلك باستخدام مصطلحات حميدة ودينية لإخفاء عواقبها الشريرة، وربما لتقليل التدقيق العام أو معارضة نشرها.
ويتماشى هذا النهج مع استخدام أدوات تبدو غير ضارة مثل تطبيق Meta's WhatsApp لتعقب المسلحين المشتبه بهم في غزة، ومعالجة ما يصل إلى 37000 فلسطيني غير مدركين.
يبدو أن استخدام التخفي هو تكتيك يستخدم كثيرًا من قبل الجيش الإسرائيلي، الذي يطلق على نفسه اسم قوات الدفاع الإسرائيلية (IDF). ووفقا لمنظمة حقوقية مقرها جنيف، يُزعم أنها تستخدم الصوت كسلاح لترويع سكان غزة، وتبث صرخات مروعة وصرخات يائسة تبثها طائرات بدون طيار إسرائيلية بدون طيار تحلق غير مرئية في الليل. وبحسب ما ورد تم إطلاق النار على السكان الذين يحققون في الأمر وقتلهم بواسطة الطائرات بدون طيار.
كتبت داليا جافريلي نوري في بحثها الصادر عام 2010 بعنوان “قوس قزح والثلج وأغنية الحور: التسمية المدمرة للممارسات العسكرية الإسرائيلية”، “باستخدام أسماء مستمدة من الطبيعة والكتاب المقدس، يستخدم الجيش الإسرائيلي ثلاث استراتيجيات: التطبيع والتلطيف والشرعنة – التي تتوسط الرأي العام الإسرائيلي تجاه العمليات العسكرية المثيرة للجدل وكذلك تطوير الأسلحة.
رافال محيي الدين هو باحث في مركز TRT العالمي للأبحاث. حاصلة على شهادات عليا من جامعة هارفارد وجامعة بنسلفانيا، وتشمل اهتماماتها البحثية الاقتصاد السياسي لوسائل الإعلام، والاتصالات الاستراتيجية، والدبلوماسية العامة، والتأثيرات السياسية لوسائل الإعلام الترفيهية، والتغطية الإعلامية للصراع، فضلاً عن السياسة والمجتمع في جنوب آسيا.
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر