[ad_1]
من المفترض أن يكون رمضان وقت السلام للمسلمين في جميع أنحاء العالم. لكن في الهند ، “أكبر ديمقراطية في العالم” ، تأتي مع واقع مختلف.
يتم سماع الدعوة إلى الصلاة إلى جانب النتوءات من الغوغاء ، وأصوات الجرافات ومواكب الجنازة. في مكان ما ، يتم القبض على مسلم آخر أو ضربه أو قتله. تم صدم بوابة المسجد. يتم تجديد المنزل.
في مكان ما ، سوف يظهر تقرير إخباري آخر عن إجبار المسلمين على ترديد الشعارات القومية الهندوسية ، أو سياسي مع حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم (BJP) لإجراء ملاحظات مهينة ضد أتباع الإسلام ، أو تجمع الإفتار الذي تعرض للهجوم.
يعامل وجودنا على أنه جريمة. ليس عليك البحث عن إثبات أو قضاء ساعات في التمرير على هاتفك. الأمثلة تجدك بسرعة: بكرة Instagram ، مقطع فيروسي ، عنوان عنوان بالكاد يتجه ، استفزاز متنكرا كخطاب سياسي.
كان هناك وقت كانت فيه هذه الحوادث مروعة – عندما يثيرون الغضب أو المناقشات أو على الأقل مستوى رد فعل من الدولة والمجتمع المدني. الآن ، بالكاد يسجلون.
New Mee Newsletter: اشترك في القدس للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات على إسرائيل فلسطين ، إلى جانب تركيا غير المعبأة وغيرها من النشرات الإخبارية MEE
العنف روتيني للغاية ، متوقع ، بحيث أصبح ضوضاء في الخلفية ؛ حقيقة الحياة. إنه يأتي مع تحذير واضح: ابق هادئًا أو ابق غير مرئي أو يعاقب.
هذا العام ، اصطدم رمضان بمهرجان هولي الهندوسي. وفي مدن متعددة ، استخدمت الجماعات القومية الهندوسية مواكب HOLI كذريعة لمضايقة المسلمين. لقد رأينا هذا النمط من قبل: ما يبدأ كـ “احتفال” يتحول بسرعة إلى عنف الغوغاء المنسق.
ضحايا مجرم
في مدينة ناجبور ، ماهاراشترا ، هذا الشهر ، يطالب القوميون الهندوسيون بهدم قبر حاكم المغول ، مما أدى إلى العنف ، مما أدى إلى عشرات من الإصابات ، بما في ذلك الشرطة.
في النهاية ، تم حجز أكثر من 50 شخصًا ، وكلهم مسلمون – عقوبة متنكرية كحوكمة. الذين حرضوا على العنف هربوا من أي عقوبة. هكذا يعمل الآن: يندلع العنف ، ويتم تجريم الضحايا.
للمسلمين الهنود وصلت أوقات النهاية
اقرأ المزيد »
خلال هولي ، ظهرت مقاطع فيديو من الغوغاء الذين يلقون مسحوقًا ملونًا في المساجد ، وتردد الشعارات المضادة للمسلمين. في مدينة Aligarh ، غطت السلطات المساجد مع القماش المشمع – في الأساس ترتيب “البقاء داخل”. حدث الشيء نفسه في أجزاء أخرى من ولاية أوتار براديش ، كما لو كانت المساحات الإسلامية الموجودة في الأماكن العامة دعوة مفتوحة للهجمات.
في Sambhal ، أوضحت الشرطة الأمر أكثر وضوحًا: إذا لم يكن المسلمون يرغبون في تلطيخه بمسحوق ملون ، وهو جزء من تقليد هولي ، فيجب عليهم البقاء في الداخل. عندما دافع رئيس وزراء ولاية أوتار براديش عن هذا البيان ، كانت الرسالة واضحة: البقاء في الداخل. كن غير مرئي. اجعل نفسك أصغر. لا توجد.
لكن حتى الخفاء لا يكفي. تم إلقاء القبض على رجل مسلم في وقت سابق من هذا الشهر لمجرد التحدث إلى وسائل الإعلام حول هجوم حدث بعد صلاة تارويه في غوجارات. هذه هي القاعدة في الهند الآن: يجب أن يتحمل المسلمون ، ولكن لا يحتجون أبدًا ؛ تعاني ، ولكن لا تشكو.
هذه ليست حوادث معزولة. قادة حزب بهاراتيا جاناتا يسخرون علانية ويهين المسلمين مع الإفلات من العقاب. اقترح Raghuraj Singh ، وهو قائد حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية أوتار براديش ، أن الرجال المسلمين يرتدون أغطية جسم القماش القبرية لتجنب عدم الراحة أثناء هولي.
السخرية متعمدة ، والتهلص من الإنسانية متعمدة. هذا لا يقتصر فقط على التوترات الدينية. إنه يتعلق بالسلطة والسيطرة ومحاولة لا هوادة فيها لمحو المسلمين من الحياة العامة.
العالم يتجاهل
سواء كان ذلك في Sambhal أو Nagpur أو أي مكان آخر ، فهو دائمًا نفس النمط. عندما يندلع العنف ، يقع اللوم على الضحايا. عندما يحتج المسلمين ، يعاقبون. عندما يبقون صامتين ، يتم اعتباره موافقة.
وعندما يموتون؟ العالم يتجاهل ويخطم الماضي.
طوال الوقت ، يواصل أولئك الموجودون في السلطة أن يدقوا حرائق رهاب الإسلام ، مما يوضح أنه لن تكون هناك عواقب على أولئك الذين يضايقون المسلمين أو يهاجمون أو يقتلون. المكافآت فقط.
من المرهق أن تستيقظ كل صباح في بلد يعامل وجودك كاستفزاز ؛ للاستيقاظ مع العلم أنه في أي لحظة ، يمكن مهاجمة أماكن العبادة الخاصة بك ، وتغلق شركاتك ، وتجريم صلواتك. حتى الصيام لرمضان أصبح عملاً من المقاومة الهادئة – ليس لأنه كان من المفترض أن يكون ، ولكن لأن الدولة جعلتها كذلك.
تطبيع كل هذا هو أسوأ جزء. بالكاد يثير الغضب بعد الآن ، حيث يذوب كل حادث في التالي. كان هناك وقت كانت فيه الغوغاء التي تقتحم مسجدًا قد صدمة ، عندما اعتقلت الشرطة المسلمين الذين تعرضوا للضحية. الآن ، إنه مجرد يوم آخر. نحصل على عنوان صغير ، وربما مقطع فيديو فيروسي ، ثم صمت – لأنه سيكون هناك دائمًا في المرة القادمة.
حتى فكرة العدالة قد تغيرت. لا يتعلق الأمر فقط بالدولة التي ترفض محاسبة الغوغاء القوميين الهندوسيين. إنه يتعلق أيضًا بالنظام الذي يعاقب بنشاط أولئك الذين يتحدثون.
يعاني المسلمون مرتين: أولاً على أيدي الغوغاء ، ثم على أيدي الشرطة والمحاكم والحكومة. عندما يتم إعدام رجل مسلم ، تستهدف الشرطة أسرته. عندما تتحدث امرأة مسلمة ، فإنها تتعرض للمضايقة ، وتهديدها بالاغتصاب.
خنق القسوة
هذا هو واقعنا اليومي. لم تعد حتى لحظات العنف الكبيرة بعد الآن. يتعرض الطلاب المسلمين للمضايقة لارتداء الحجاب. يتعرض البائعون في الشوارع المسلمين للضرب لبيعهم بضاعتهم في “منطقة هندوسية” ؛ يتم رفض المسلمين وظائف ، ورفضوا المنازل ، وطرد من الأحياء.
هذا ليس فقط عن خطاب الكراهية وأعمال الشغب. إنه يتعلق بجعل الحياة غير قابلة للحياة بطرق صغيرة وثابتة. إنها قسوة خانقة ، تتسرب إلى وجودنا ، سواء أثناء رمضان أو أي وقت آخر من العام.
يشاهد الجمهور ، وينتقل إلى الماضي ، ويتحرك – حتى الهجوم التالي ، الشغب القادم ، الجثة المسلمة القادمة في الشارع
اللامبالاة العامة مذهلة. لقد كانت الهند مشروطة برؤية المعاناة الإسلامية على أنها طبيعية ، متوقعة ، حتى تستحقها. تلعب وسائل الإعلام دورها بشكل جيد ، وتزداد التوترات الجماعية ، ونشر المعلومات المضللة ، وتبرير كل أعمال عنف الدولة.
يخدم العدالة الآن السلطة ، وتلك التي تهدف إلى حماية الضعف في تحول ظهورهم ، أو ما هو أسوأ من ذلك ، الانضمام إلى المضطهدين. يشاهد الجمهور ، يلفت الماضي ، ويتحرك – حتى الهجوم التالي ، الشغب القادم ، الجسم المسلمي القادم في الشارع.
لذلك نحن بسرعة. نستيقظ قبل الفجر ونأكل ، مع العلم أنه في مكان ما ، فإن شخصًا ما يكره حقيقة أننا ما زلنا هنا.
نصلي ، مع العلم أنه حتى فعل التجمع في مسجد يمكن الآن معاملته كجريمة.
نحن نتفكك بسرعة ، مع العلم أنه خارج منزلنا ، قد يخطط شخص ما للإهانة التالية ، الهجوم التالي – في الطريقة التالية للتأكد من أن المسلمين في الهند لا ينسون مكانهم أبدًا.
لكننا لا ننسى. ونحن لا نختفي ، بغض النظر عن مدى رغبتنا في ذلك. نحن لا نطلب الإذن للوجود. نحن لا ننتظر منح العدالة. نحن هنا – الصوم ، نصلي ، نعيش. وهذا ، في حد ذاته ، هو تحدي.
تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.
[ad_2]
المصدر