[ad_1]
وقد طغت على عيد الميلاد بالنسبة للعديد من الطوائف الأرثوذكسية – الذي تم الاحتفال به في 7 يناير – هذا العام بسبب الصراعات في جميع أنحاء العالم، من أوكرانيا إلى غزة.
عادة، تقام قداس العبادة الرئيسي للمسيحيين الأرثوذكس في الليلة التي تسبق عيد الميلاد، أي 7 يناير/كانون الثاني (غيتي)
واحتشد المسيحيون الأرثوذكس في الكنائس ليلة السبت لحضور قداسات عشية عيد الميلاد، وهي عطلة طغت عليها الصراعات بالنسبة للعديد من المؤمنين.
تختلف التقاليد، ولكن عادة ما تقام خدمة العبادة الرئيسية للمسيحيين الأرثوذكس في الليلة التي تسبق عيد الميلاد، وهو 7 يناير.
وقاد البطريرك كيريل، زعيم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، أكبر طائفة أرثوذكسية في العالم، قداسًا متقنًا وحضورًا جيدًا في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. وشارك العشرات من الكهنة والمسؤولين، وهم يرتدون ملابس مزخرفة، وهم يدخنون المباخر ويرددون القداس.
وفي رسالته بمناسبة عيد الميلاد، التي تم بثها قبيل القداس ليلة السبت، تحدث كيريل عن موضوع الحب المضحي، مشيرًا إلى أن يسوع المسيح “أنقذنا من الطريق الخطأ في الحياة، ومن التوجه الخاطئ للحياة”. كما دعا إلى الصلاة من أجل روسيا، حتى “لا يمكن لأي شر أجنبي أن يعطل التدفق السلمي للحياة”.
انضم الرئيس الروسي فلاديمير بوتين إلى عائلات العسكريين الذين لقوا حتفهم في غزو بلاده لأوكرانيا، في قداس عشية عيد الميلاد في مقر إقامته في نوفو أوغاريوفو، في الضواحي الغربية لموسكو.
وفي بيان يهنئ فيه المسيحيين الأرثوذكس، سلط بوتين الضوء على “جهود المنظمات الدينية التي تهدف إلى دعم أبطالنا – المشاركين في العملية العسكرية الخاصة”، كما يشير الكرملين إلى جهود روسيا في أوكرانيا.
وقال مسؤولون إنه من المتوقع أن يتوجه نحو مليون شخص إلى الكنيسة في العاصمة الروسية. وقال رئيس بلدية بيلغورود فالنتين ديميدوف إن الخدمات الليلية ألغيت في مدينة بيلغورود الحدودية الروسية بسبب “الوضع العملياتي”.
وقال مسؤولون هناك إن الهجمات الأوكرانية في بيلغورود في 30 ديسمبر/كانون الأول أسفرت عن مقتل 25 شخصاً، مما يجعلها واحدة من أكثر الهجمات دموية على الأراضي الروسية منذ بدء غزو موسكو لأوكرانيا قبل ما يقرب من 23 شهراً. واستمرت الهجمات الصاروخية والطائرات بدون طيار على المدينة طوال هذا الأسبوع.
ويحتفل الروس والأرثوذكس في بعض البلدان الأخرى بعيد الميلاد في 7 يناير.
لكن أوكرانيا، وهي دولة ذات أغلبية أرثوذكسية، احتفلت رسميًا بعيد الميلاد هذا العام باعتباره عطلة رسمية في 25 ديسمبر. ويعكس هذا التغيير، الذي تم سنه في التشريع الذي وقعه الرئيس فولوديمير زيلينسكي في يوليو، استياء الأوكرانيين من الغزو الروسي المستمر منذ ما يقرب من 23 شهرًا وتأكيدهم على هويتهم الوطنية.
في بيلاروسيا المجاورة، يتم الاحتفال بعيد الميلاد رسميًا مع أيام العطل الرسمية في 25 ديسمبر و7 يناير. حوالي 80٪ من المؤمنين هم من الأرثوذكس، ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، في حين أن حوالي 14٪ هم من الكاثوليك، الذين يعيشون بشكل رئيسي في الغرب والشمال والجنوب. وسط البلاد.
ويطلق الرئيس ألكسندر لوكاشينكو، الذي يحكم بيلاروسيا منذ 30 عاما، على نفسه لقب “الملحد الأرثوذكسي”. وعادة ما يحضر قداس ليلة عيد الميلاد ويضيء شمعة في الكنيسة الأرثوذكسية.
وتمنى للمسيحيين الأرثوذكس عيد ميلاد سعيدا، قائلا في بيان إنه “مقتنع بأنه من خلال الحفاظ على التقاليد الأرثوذكسية للرحمة والنقاء الأخلاقي، سنخلق معا أفضل مستقبل لموطننا بيلاروسيا”.
واحتفل المؤمنون الأرثوذكس في صربيا بهذا اليوم من خلال حرق أغصان البلوط في قداس خارج الكنائس والمعابد، بما في ذلك تجمع المئات في معبد سانت سافا – أكبر كنيسة أرثوذكسية في البلقان.
ترمز شجرة البلوط الصغيرة إلى المسيح ودخوله إلى العالم، مع تقليد عمره قرون يقوده كهنة الكنيسة الأرثوذكسية الصربية. أثناء إشعال النار، قام العشرات من الأشخاص من جميع الأعمار بإلقاء أغصان صغيرة من خشب البلوط المجفف في النار الكبيرة.
وقالت ميكا يوفانوفيتش، إحدى سكان بلغراد، لوكالة أسوشيتد برس: “في هذه الأوقات الصعبة، نحتاج إلى الاتحاد معًا وتعزيز السلام والحب والاحترام تجاه بعضنا البعض”.
لقد أظلمت الاحتفالات في الشرق الأوسط بسبب صراع آخر: حرب إسرائيل على غزة.
وفي بيت لحم، حيث تجتذب عشية عيد الميلاد الأرثوذكسية عادة عشرات الآلاف من السياح لزيارة مسقط رأس السيد المسيح التقليدي، تجول ما يقرب من 100 مراقب في ساحة المهد. لقد فاق عددهم تقريبًا عدد ضباط الشرطة ورجال الدين.
ألغيت احتفالات عيد الميلاد في بلدة الضفة الغربية المحتلة بعد أن طلب رؤساء الكنائس الكبرى في القدس من أتباعهم “التخلي عن أي أنشطة احتفالية غير ضرورية” في ضوء الحرب في غزة. وأغلبية المسيحيين في المنطقة هم من الفلسطينيين، وقد دعا الزعماء المسيحيون المراقبين إلى قضاء العطلات في الصلاة من أجل السلام وإنهاء الحرب.
على الرغم من إلغاء الاحتفالات، ما زال قادة الكنيسة يتجمعون للترحيب بوصول بطاركة من مختلف الكنائس الأرثوذكسية – اليونانية والقبطية والإثيوبية – وسار موكب تقليدي لفتيان الكشافة عبر بيت لحم، ولكن دون الضجة المعتادة. تم التخطيط لقداس منتصف الليل.
سمير قمصية، مسيحي فلسطيني ومؤسس قناة تلفزيونية مسيحية، يصور الاحتفالات منذ عام 1996. وقال إن الاحتفال هذا العام كان أكثر هدوءا مما كان عليه في ذروة الانتفاضة الثانية، عندما أغلقت القوات الإسرائيلية أجزاء من الغرب المحتل. البنك ردا على الانتفاضة الفلسطينية.
وقال قمصية: “حتى خلال الانتفاضة، كانت المهرجانات والفرحة موجودة”. “لكن هذا العام، أشعر بحزن شديد للغاية. لكنني أفهم لماذا اضطر قادة الكنيسة إلى القيام بذلك. لا يمكنك إظهار الفرح عندما يعاني شعب غزة”.
وفي العراق، ألغى العديد من المسيحيين احتفالات عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة تضامنا مع الفلسطينيين في غزة، وكذلك في إطار الحداد المستمر على ضحايا حريق مميت أدى إلى مقتل أكثر من 100 شخص في حفل زفاف في منطقة الحمدانية ذات الأغلبية المسيحية في العراق. شمال العراق في سبتمبر.
حضر العشرات من المسيحيين الأرمن الأرثوذكس العراقيين قداس ليلة عيد الميلاد في بغداد لكن الاحتفال اقتصر على صلوات وطقوس عيد الميلاد.
وقال قس الكنيسة الأرمنية في بغداد جبري كاشيكيان خلال القداس: “في عام 2023، مررنا بالعديد من الأزمات، بما في ذلك مأساة الحمدانية التي علم بها العالم أجمع، وكذلك لغزة وإخوتنا في فلسطين”.
وفي إسطنبول، ترأس البطريرك المسكوني برثلماوس الأول مراسم مباركة المياه في القرن الذهبي. ويقضي التقليد بأن يقوم البطريرك برمي صليب خشبي في المدخل، والذي تنافس هذا العام ما يقرب من 50 سباحًا على استعادته.
كوستاس كيبروس، من ألكسندروبولي في اليونان، خرج من الماء ممسكًا بالصليب. ونقلت وكالة أنباء الأناضول التركية الرسمية عنه قوله “أنا سعيد للغاية. أتمنى الأفضل للجميع. كنت محظوظا وسحبت الصليب”.
وفي وقت سابق، حضر أعضاء من الطائفة الأرثوذكسية اليونانية الصغيرة في إسطنبول وزوار من اليونان المجاورة قداس عيد الغطاس بقيادة بارثولوميو الأول في كنيسة القديس جاورجيوس البطريركية في منطقة فنر بإسطنبول.
يعتبر برثلماوس الأول “الأول بين متساوين” بين البطاركة في الأرثوذكسية الشرقية والزعيم الروحي للمسيحيين الأرثوذكس في العالم. ويعود تاريخ البطريركية إلى الإمبراطورية البيزنطية اليونانية الأرثوذكسية التي استمرت 1100 عام، والتي انتهت عام 1453 عندما غزا الأتراك العثمانيون المسلمون القسطنطينية، إسطنبول اليوم.
[ad_2]
المصدر