[ad_1]
إن الحديث عن فلسطين وإسرائيل في فرنسا هو نشاط عالي الخطورة ، حتى في الحرم الذي من المفترض أن تكون الجامعة ، باعتباره المكان النهائي للنقاش ، وتطوير المعرفة خالية من العقيدة ، ونقل المعرفة النقدية.
كان أحدث الضحايا حتى الآن ، في 3 مارس ، ثلاثة طلاب تم طردهم لمدة 30 يومًا من علوم PO ، معهد باريس المرموق للدراسات السياسية ، بعد تجمع تم تنظيمه في فبراير في نداء النقابات الطلابية للمطالبة بالإبادة الجماعية في فلسطين وقطع الشركاء مع الجامعات الإسرائيلية المتواطئة.
في وقت سابق ، استهدفت حلقة دراسية نظمت لمدة عام ونصف من طلاب من Ecole Normale Superieure ، وهي “Grande Ecole” الفرنسية ، حملة عنيفة من التشهير والشتائم الإسلامية على وسائل التواصل الاجتماعي بعد استضافة مؤلفين لكتبين ، بعنوان ضد معاداة السمال وتحملاتها ومضادها: تاريخ يهودي. دفعت الحملة المدرسة إلى تأجيل الجلسة التالية إلى أجل غير مسمى.
قبل أسابيع قليلة ، باسكال بونيفاس ، مدير معهد العلاقات الاستراتيجية والدولية (IRIS) وهدفًا منذ فترة طويلة من اتهامات معاداة السامية من قبل مؤيدي إسرائيل في فرنسا بسبب قراءته للطلاب الإسرائيلي ، شاهد مؤتمره في الفلسطينيين ، قبل أن يكون هناك ما بعد ذلك.
بدأ هذا المناخ من McCarthyism على الطراز الفرنسي بالتخلل الجامعة في البلاد في اليوم التالي للهجوم 7 أكتوبر.
New Mee Newsletter: اشترك في القدس للحصول على أحدث الرؤى والتحليلات حول إسرائيل فلسطين ، إلى جانب تركيا غير المعبأة وغيرها
لقد تم إدانة الباحثين إلى هيئات الإدارة من قبل زملائهم أو طلابهم للوظائف على وسائل التواصل الاجتماعي أو القوائم البريدية الداخلية ، أو حتى إبلاغ مكتب المدعي العام من قبل النواب أو المنظمات اليهودية لمجرد إطار هجوم 7 أكتوبر في سياقها التاريخي ويتذكر أن حماس يتصرف كمكون من المقاومة الوطنية الفلسطينية.
يخضع البعض لعقوبات جامعية ، بينما يتم محاكمة البعض الآخر بسبب “اعتذار الإرهاب”.
كانت الاحتجاجات المؤيدة للفلسطينيين ، التي بلغت شدتها ذروته في ربيع عام 2024 ، موضوع وابل سياسي وإعلامي.
عند إدانة الإبادة الجماعية لإسرائيل في غزة ، طالب الطلاب أن تدعم مؤسساتهم علنًا وقف إطلاق النار ومراجعة شراكاتهم مع الجامعات الإسرائيلية وشركات الأسلحة الفرنسية التي تساهم أنشطتها في الإبادة الجماعية أو استعمار المناطق الفلسطينية.
يتم فحص بطاقات الطلاب ، في حين يتم حظر المؤتمرات التي تمزج بين الأكاديميين والناشطين. انتهت الجامعة كمساحة لخطاب عام مجاني
– فنسنت جيسر ، إيرينام ، مرسيليا
وفقًا لسياستها المتمثلة في تضامنها مع إسرائيل ، التي تعادل دعم القضية الفلسطينية بدعم من حماس ومعاداة السامية ، أرسلت الحكومة الشرطة لإزالة المتظاهرين ، الذين وصفوا في وسائل الإعلام بأنها “البلطجية الباطنية” أو مؤيدي “القوة الناعمة الإسلامية”.
خلال جلسة استماع في مجلس الشيوخ في 10 أبريل من العام الماضي ، اتهم برونو ريتاريو ، الذي كان آنذاك رئيسًا للجنة الثقافة والتعليم والاتصالات والرياضة في مجلس الشيوخ البرلماني (ووزير الداخلية منذ سبتمبر الماضي) ، رئيسًا لشركة France Universites ، وهي منظمة تجمع بين المخرجين في المؤسسات الأكاديمية.
في بداية الصيف ، اتخذت عشرات الجامعات أخيرًا موقفًا رسميًا لتلقي الدمار والضحايا المدنيين في غزة وتدعو إلى وقف لإطلاق النار ، في وقت أصبحت فيه كلمة المراقبة هذه بالتراضي تقريبًا. ومع ذلك ، تجنبوا كلمات مثيرة للجدل مثل “الإبادة الجماعية” أو حتى “جرائم الحرب الإسرائيلية”.
في رأي مؤرخ في 14 يونيو ، استبعد مجلس الأخلاقيات التابع لوزارة التعليم العالي وأبحاث إمكانية استجواب الشراكات مع الجامعات أو شركات الأسلحة الإسرائيلية.
في هذا الشتاء ، حاول فقط الطلاب المعزولون بشكل متزايد لمؤسستين أكاديميتين الحفاظ على مسألة الشراكات: في جامعة تولبياك (مركز بيير مينديز فرانس) في باريس ومعهد الدراسات السياسية (IEP) في ستراسبورغ.
وزن الرصاص
إن الجهاز السياسي والإداري القضائي والإعلامي الثقيل الذي تم نشره لتهميش صوت الباحثين والطلاب في فلسطين قد انتهى به الأمر إلى استعادة “النظام” ، الذي يرتدي ملابس مطمئنة مثل “الحوار السلمي” أو “التوازن”.
حتى “Laicite” ، الذي يعين تاريخيا الفصل بين الكنيسة والدولة ولكنه أصبح عمودًا لدولة “دين علماني” في فرنسا ، يتم استدعاؤها لحظر أي تعبير أكاديمي على القضايا السياسية. اقترح لويس فاسي ، المدير الجديد لجامعة العلوم المرموقة ، بالقرب من الرئيس إيمانويل ماكرون ، سياسة “الاحتياطي المؤسسي” حيث لا يمكن للمؤسسة التعبير عن رأي بشأن صراع مستمر.
أي خطاب أكاديمي يعتبر الآن مسألة نظام عام. هذا الاتجاه ملحوظ بشكل خاص في كل ما يتعلق بالعالم العربي أو الإسلام أو الإرهاب
وقال فنسنت جيسر ، مدير معهد الأبحاث والدراسة حول العالم العربي والإسلامي (IREMAM) في مرسيليا ، لمدير الشرق الأوسط للشرق “أي حدث يتعلق بفلسطين على الفور ، يؤدي إلى عملية فحص”.
“يتم تقديم الضيوف والبرنامج إلى السلطات الإدارية. يقتصر الجمهور على 70 شخصًا ، ويتم تسجيل التسجيل السابق ، ويتم التحقق من بطاقات الطلاب ، في حين أن المؤتمرات التي تمزج الأكاديميين والناشطين محظورة. لقد انتهت الجامعة كمساحة لخطاب عام مجاني.”
يشارك جيروم هورتوكس ، وهو عالم سياسي ومحاضر في جامعة باريس دوفين ، الذي يقوم بتنسيق كتاب عن التحدي للحريات الأكاديمية في أوروبا الشرقية.
وقال مي “في الواقع ، السلاح الأكثر فعالية هو الرقابة الذاتية. بعض الأسئلة – عن حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها أو طبيعة حماس – لا توصف ببساطة”.
“اعتقدت أن الجامعة كانت مكانًا يمكنك من خلاله أن تتساءل عن كل شيء دون الحكم. لكن الجامعة الفرنسية لم ترقى إلى مهمتها. لقد صدمت بشدة لأرى أن السرد الإسرائيلي ، أي المواجهة بين الحضارة التي تجسدها إسرائيل والبواب التي يجسدها الفلسطينيون ، والتي هي بالفعل هيغمينية في الوسائط ، وقد وجدت الكثير من الأداء في الأداء”.
بعد احتجاجات الطلاب في ربيع عام 2024 ، أسفرت مهمة برلمانية بشأن معاداة السامية في التعليم العالي عن مشروع قانون يتطلب من المعلمين الخضوع للتدريب على معاداة السامية. بالنظر إلى الجدل المحيط بتعريف هذا المصطلح ، يخاطر المقياس ، الذي يتم فحصه حاليًا من قبل البرلمان ، بتقييد الخطاب الأكاديمي.
الفكر الدولة
لقد أسرع حشد العالم الأكاديمي في غزة الاستحواذ السياسي للجامعة.
وقال جيسر: “يخضع قادة الجامعات بشكل متزايد لأوامر السلطة التنفيذية”. “نحن نراقب بشكل أساسي ظاهرة من أبحاث البحوث.” وهذا يعني أن القضايا السياسية والاجتماعية يتم تقليصها إلى بعد أمني ، مما يؤدي إلى زيادة وزن الشرطة أو الاستخبارات أو سلطات الدفاع في عمليات صنع القرار.
أي خطاب أكاديمي يعتبر الآن مسألة نظام عام. هذا الاتجاه ملحوظ بشكل خاص في كل ما يتعلق بالعالم العربي أو الإسلام أو الإرهاب.
يظهر صف “اعتذار الإرهاب” في فرنسا إسكات النقاش حول فلسطين
اقرأ المزيد »
“بمجرد أن يكون لدى الباحثين مقاربة شاملة لمواجهة الدراسة ، سواء كان المسلمين ، حماس ، الجهاديون … يُنظر إليهم على أنهم شركاء واتهموا بالمشاركة في عملية تبرير الإرهاب. ويعتبر ذلك الخطاب ، حتى الكلام العلمي ، يقتل” ، تابع Geisser.
تم إنشاء هذا الاختصار الفكري على أنه “فكر الدولة”. بعد اغتيال أحد المعلمين ، صموئيل باتي ، في أكتوبر 2020 ، من قبل الشيشان المتعصب الشاب ، أدان وزير التعليم جان ميشيل بلانير “التواطؤ الفكري مع الإرهاب”.
قبل بضعة أشهر ، في يونيو 2020 ، اتهم ماكرون الفكري الفرنسي المكافئ لما يسمى “نظرية العرق الحرج” الناطقة باللغة الإنجليزية في “كسر الجمهورية إلى قسمين”.
وقال ماكرون: “لقد كان العالم الأكاديمي مذنباً. لقد شجع على عرقية السؤال الاجتماعي ، معتقدًا أنه يمكن أن يستفيد منه”.
في فبراير 2021 ، أعلنت وزيرة التعليم العالي فريدريك فيدال عن نيتها في تكليف المركز الوطني للبحوث العلمية (CNRS) مع التحقيق في “الإسلام يسار”. دحضت CNRs على الفور قيمتها العلمية ورفضت المهمة.
ولكن في الوقت نفسه ، أنشأت مجموعة من الأكاديميين مرصد من عمليات الاستعادة لتتبع تأثير مدرسة الفكر هذه في العمل العلمي. سيطر بيير إدوارد ستيرين ، راعي الصحافة اليمينية المتطرفة ، على الجسم.
من خلال اقتراح قراءة للسؤال الفلسطيني وإسرائيل لم تعد من منظور تركز على الهولوكوست ومعاداة السامية ، ولكن في الإطار الأكثر عمومية لتاريخ العلاقات بين القوى الغربية والشرق الأوسط ، فإن التفكير الناقد في التصديق المهيمن على الفئات المهيمنة وتصدّرها من الفئات المهيمنة على “. الدولة إلى وسائل الإعلام الرئيسية ، بما في ذلك داخل الأوساط الأكاديمية.
وفقًا لهذا التفكير المهيمن ، يتم الآن استيعاب “الاستيقاظ” إلى “معاداة السامية” و “الإسلامية” – وهو مصطلح طارد في النقاش العام الفرنسي ، والذي يشمل الطيف الكامل لعلامات التدين الإسلامي والتعبيرات السياسية التي تشير إلى الإسلام ، من أكثر الأشكال المعدلة إلى العنف.
تشويه سمعة المعرفة النقدية
لكن خارج القضية الفلسطينية ، “تعلق” معاداة المعكرات) للدولة (هي) حول احتواء تأثير المعرفة النقدية على المجتمع ، أي العمل الذي يشكك في النظام العالمي بدلاً من المطابقة لها “، كما قال إيريك فاسين.
وهكذا ، تم سلاح صدمة 7 أكتوبر واتهام معاداة السامية بتهميش الأكاديميين أكثر قليلاً واضطراب الخطاب العلمي عندما يتناقض مع اتجاهات القيادة.
وقال Geisser: “لم تعد الحكومة تطلب من الأكاديميين من منظور منفصل وناقد … فهي تريد العلم” المحايد “الذي يشرع توجهاته”.
إن إخضاع الجامعات الفرنسية خلال التجمعات المؤيدة للفلسطينيين يمكن أن يضع الأساس لمحاكم التفتيش على غرار ترامب إذا جاءت أغلبية يمينية بارزة إلى السلطة
أعرب مرصد الهجمات على الحريات الأكاديمية ، وهي منظمة فرنسية غير حكومية ، عن مخاوف مماثلة. وقالت: “بالمعنى السليم ، تكمن مصداقية العلم في” حيادها “(أي افتقارها للقيم و/أو الموقف) بدلاً من أساليبها الخاصة للتحقق من صحة المعرفة”.
نرى حاليًا في الولايات المتحدة كيف أن هذا اللجوء إلى “الفطرة السليمة” يثير ثورة محافظة تدمر الحرية الأكاديمية والتفكير النقدي ، وكذلك العدالة الاجتماعية والديمقراطية.
إن إخضاع الجامعات الفرنسية خلال التجمعات المؤيدة للفلسطينيين يمكن أن يضع الأساس لمحاكم التفتيش المماثلة في حالة حدوث أغلبية سياسية يمين اليمين المتطرف.
هذا يدل على أن الحرية الأكاديمية هي مؤشر موثوق لدولة الديمقراطية – ولكن أيضًا أن العدالة للفلسطينيين والعدالة العالمية مرتبطة بشكل لا ينفصم.
تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.
[ad_2]
المصدر