[ad_1]
في شهر التاريخ الأسود هذا، يجب علينا أن نفعل أكثر من مجرد الاحتفال بإنجازات السود. “نحن بحاجة إلى الدفاع بنشاط عن تاريخ السود والمساحات التي يتم تدريسه فيها، كما كتب ريتشارد سودان (مصدر الصورة: Getty Images)
في شهر التاريخ الأسود هذا، من المهم ألا نحتفل ونكرم إنجازات السود في المملكة المتحدة فحسب، بل من المهم أيضًا أن نواجه الهجمات المستمرة على تاريخ السود، والأوساط الأكاديمية، وتمثيل السود.
إن الجهود المنهجية لمحو رواياتنا من المؤسسات التعليمية والخطاب السياسي تحدث على مرأى من الجميع.
هناك حالتان مثيرتان للقلق مؤخرًا، وهما إلغاء دورة التاريخ الأسود للأستاذ حكيم عدي وبرنامج دراسات السود للأستاذ كيهيند أندروز، مما يثير الحاجة الملحة لحماية تاريخ السود وتقديره ومواجهة موجة القمع المثيرة للقلق.
كان برنامج MRES للأستاذ حكيم عدي في تاريخ أفريقيا والمغتربين الأفريقيين في جامعة تشيتشيستر بمثابة دورة أساسية، وهي الأولى من نوعها في المملكة المتحدة، والمصممة لتدريب الطلاب، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى التراث الأفريقي والكاريبي كمؤرخين.
عدي، وهو باحث يحظى باحترام كبير، قضى عقودًا من الزمن في البحث في تاريخ المجتمعات الأفريقية والكاريبية، حيث أنتج أعمالًا مثل “الشعب الأفريقي والكاريبي في بريطانيا: تاريخ”، الذي يوثق بدقة الوجود الطويل للسود في المملكة المتحدة. هذه هي قصصنا، وقصصنا مهمة. لا ينبغي التخلص منها.
على الرغم من ذلك، تم قطع مسار عدي بشكل صادم في عام 2023، وأصبح عدي نفسه زائدًا عن الحاجة. وبحسب الجامعة فإن التبرير كان ماليا، لكن هذا التفسير مشكوك فيه.
كما جادل اتحاد الجامعات والكليات (UCU)، كان هذا “هجومًا على الأكاديميين السود”، وهو الهجوم الذي قوض ليس فقط مساهمات آدي ولكن أيضًا الجهد الأوسع لتنويع مجالات التاريخ. في بلد حيث 1٪ فقط من الأساتذة هم من السود، فإن إلغاء دورة لتمكين العلماء السود يبدو وكأنه محاولة متعمدة لإضعاف تقدم الأوساط الأكاديمية السوداء في المملكة المتحدة.
وبالمثل، شهد البروفيسور كيهيند أندروز، أحد الأصوات الرائدة في قضايا العنصرية الهيكلية في المملكة المتحدة، مؤخراً تراجع برنامجه الجامعي الرائد للدراسات السوداء في جامعة مدينة برمنغهام. كانت الدراسات السوداء هي الأولى من نوعها في أوروبا.
قدمت دورة Kehinde عدسة نقدية حول تقاطع العرق والسلطة والتاريخ مع تشجيع الطلاب على التشكيك في أسس وجذور نظام التعليم.
ومع ذلك، تمامًا مثل برنامج آدي، أصبح هدفًا أيضًا. ومما يثير القلق بنفس القدر أن البروفيسور أندروز يخضع منذ ذلك الحين للتحقيق لاستخدامه مصطلحات أكاديمية تشكل جزءًا من نظرية بلاك.
مشكلة المملكة المتحدة مع الأصوات السوداء
ومما يثير القلق أن هذا ليس حدثًا معزولًا، ولكنه جزء من نمط طويل الأمد يتم فيه إغلاق البرامج التي تنتقد العنصرية أو تتحدى الوضع الراهن، وإسكاتها ومعارضتها. ويعد تاريخ الدراسات الثقافية في جامعة برمنجهام مثالا واضحا على ذلك.
في السبعينيات، في ظل حكومة مارغريت تاتشر، كانت هناك حملة نشطة لكسر برامج الدراسات الثقافية التي تنتقد الدولة، وتحدي موضوعات مثل شعار تاتشر “القانون والنظام” في الثمانينيات والسلطة المؤسسية بشكل عام.
وكان البروفيسور الراحل ستيوارت هول، أحد الشخصيات المؤسسة للدراسات الثقافية، في قلب هذا الصراع. “التاتشرية” نفسها كانت عبارة صاغها هول في برمنغهام وتنبأ بصعودها.
وفي عام 2002، تم تفكيك قسم الدراسات الثقافية وعلم الاجتماع الجديد في برمنغهام، على الرغم من الحملات التي تمت لمكافحته.
والبروفيسور أندروز أيضاً هو نتاج لهذا التقليد الغني، ويعكس إغلاق مسار أندروز والحملة التي شنتها الدولة ضده استمراراً لهذا الإرث المزعج وتلك المعارضة المثيرة للقلق.
لا يقتصر هذا القمع الواضح للانتقادات الراديكالية للدولة على التعليم. لقد قلل سياسيون مثل كيمي بادينوش علنًا من أهمية العبودية في تنمية بريطانيا، وعززوا السرد الذي يسعى إلى التقليل من مساهمات السود وتجاربهم وتاريخهم في نهاية المطاف.
وفي مقال للمنتدى الاقتصادي العالمي، ادعى بادنوخ أن العبودية لم تكن محورية في صعود الثروة البريطانية – وهو تصريح يتعارض مع الأدلة التاريخية.
وهذا النوع من التحريف التاريخي خطير لأنه يشوه فهم عامة الناس لماضي بريطانيا الاستعماري والإمبريالي، ويعزز النسخة المعقمة من التاريخ التي تمحو الحقائق الوحشية للعبودية والاستغلال.
بالإضافة إلى ذلك، شهدنا تحركات مثيرة للقلق من قبل الأحزاب السياسية لتهميش تمثيل السود. إن معاملة حزب العمال الأخيرة لشخصيات مثل ديان أبوت، المدافعة منذ فترة طويلة عن العدالة العرقية، وجوفان أوسو نيبول، المرشح الذي تم تهميشه في كلاكتون في الانتخابات العامة الأخيرة، تظهر محاولات استبعاد الأصوات السوداء من الساحة السياسية.
ترسل هذه الإجراءات رسالة واضحة مفادها أن مساهمات السود في التاريخ والمجتمع المعاصر مقومة بأقل من قيمتها وتتعرض للهجوم.
اشترك الآن واستمع إلى ملفاتنا الصوتية على
وليس من قبيل المصادفة أن المواضيع ذاتها التي تشجع الطلاب على التشكيك في السلطة المؤسسية هي تلك التي يتم إغلاقها جنبًا إلى جنب مع الجهود المبذولة لتبييض تاريخ بريطانيا الاستعماري ومشهدها السياسي.
تكشف الدراسات السوداء والدراسات الثقافية وبرامج التاريخ الأفريقي عن أوجه عدم المساواة الواضحة والمثبتة داخل نظام التعليم والمجتمع ككل. إنهم يشجعون الطلاب على التفكير النقدي حول العرق والطبقة والجنس والسلطة، وتحدي الروايات السائدة التي تدعم الوضع الراهن.
وتقوم الجامعات، الخاضعة لزيادة التسويق تحت ستار الجدوى المالية، بإغلاق هذه البرامج بشكل منهجي، بدعوى أنها لا تحظى بشعبية أو غير مستدامة.
في الواقع، تعد عمليات الإغلاق هذه انعكاسًا للقيم النيوليبرالية التي أصبحت تهيمن على التعليم العالي، حيث يُنظر إلى الدورات التي لا تخدم المصالح الرأسمالية بشكل مباشر على أنها قابلة للاستهلاك.
ولكن يجب علينا أن نتذكر أن هذه البرامج الجذرية هي التي توفر الأدوات اللازمة لفهم وتحدي عدم المساواة العميقة الجذور التي لا تزال تهيمن على المجتمع.
في شهر التاريخ الأسود هذا، يجب علينا أن نفعل أكثر من مجرد الاحتفال بإنجازات السود. نحن بحاجة إلى الدفاع بنشاط عن تاريخ السود والمساحات التي يتم تدريسه فيها. على سبيل المثال، دعت نقابات التعليم والمعلمون والأكاديميون بالفعل إلى اتباع نهج أكثر جذرية في التعامل مع التضامن مع فلسطين. لقد حان الوقت بالتأكيد لهذه الحركات لتوسيع تركيزها على الدفاع عن الأكاديميين السود والتاريخ الأسود. يجب أن تتطابق مطالبات الجامعات بسحب استثماراتها من إسرائيل مع دعوات لحماية الأكاديميين السود ورواياتهم.
إن التحالفات التي تقاوم المحو المستمر لسرديات السود من مؤسساتنا يجب أن تكون طريقنا إلى الأمام والصد الجماعي. يجب أن نتحد حول التزام مشترك بمناهضة العنصرية ومعاداة الإمبريالية، وربط النضال من أجل التاريخ الأسود بحركات أوسع من أجل العدالة الاجتماعية.
إذا كان التضامن المؤيد للفلسطينيين هو النضال ضد الاستعمار في عصرنا، فنحن بحاجة إلى تأطيره باعتباره معركة مناهضة للعنصرية في القلب.
إن صعود العنصرية، كما أظهرت العديد من الدراسات، يوضح أن هذه المعركة لم تنته بعد. إذا أردنا حماية مكاسب حركة “حياة السود مهمة” والتأكد من قدرة الأجيال القادمة على الوصول إلى فهم صادق وشامل للتاريخ، فيتعين علينا أن نتحرك.
إن النضال من أجل حماية تاريخ السود، وأكاديميينا ومؤرخينا، هو نضال من أجل المستقبل يتم فيه الاعتراف بالمساهمات الهائلة للسود والاحتفال بها، وليس محوها أو التخلص منها.
ريتشارد سودان صحفي وكاتب متخصص في مناهضة العنصرية وقد قدم تقارير عن مختلف قضايا حقوق الإنسان من جميع أنحاء العالم. تم نشر كتاباته في The Guardian وIndependant وThe Voice وغيرها الكثير.
تابعوه على تويتر: @richardsudan
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر