[ad_1]
في ظل الحقائق المتغيرة لسوريا ما بعد الأسد، برز أحمد الشرع، المعروف سابقاً باسم أبو محمد الجولاني، كواحد من أكثر الشخصيات أهمية في البلاد.
وبعد أن كان زعيماً لجبهة النصرة، فرع تنظيم القاعدة في سوريا، يقدم الشرع نفسه الآن باعتباره رجل دولة عملياً قادراً على إخراج سوريا من الفوضى. لقد استحوذ تحوله – من قائد جهادي إلى الحاكم الفعلي لدمشق – على الاهتمام الدولي، لكنه يثير أيضًا أسئلة عميقة.
هل يمكن لزعيم يتمتع بمثل هذا الماضي المثير للجدل أن يحقق العدالة والمصالحة حقًا؟ أم أن إعادة تسمية الجولاني مجرد واجهة، تديم جراح أمة مزقتها الصراعات؟
وتسلط الاحتجاجات الأخيرة الضوء على هذه المعضلات. ولم يطالب المتظاهرون بالعدالة لضحايا الحرب الأهلية في سوريا فحسب، بل أعربوا أيضًا عن إحباطهم من سلطة الشرع واستمرار الاعتقالات في ظل هيئة تحرير الشام.
تؤكد هذه الاحتجاجات على قضية بالغة الأهمية: العدالة الانتقالية. وبدون المساءلة عن جرائم الماضي، تخاطر سوريا بتكرار دورات الانقسام والعنف التي ميزت تاريخها الحديث.
إن صعود أحمد الشرع إلى السلطة يشكل قصة قدرة ملحوظة على التكيف. وباعتباره زعيماً لجبهة النصرة، كان يعمل ذات يوم بالصلابة الأيديولوجية التي يتمتع بها زعيم جهادي، بما يتماشى مع الرؤية العالمية لتنظيم القاعدة.
ولكن مع تطور الصراع السوري، اتخذ قرارًا محسوبًا بقطع العلاقات مع تنظيم القاعدة في عام 2016، وإعادة تسمية مجموعته. وقد أبعدته هذه الخطوة عن الأجندة الجهادية العابرة للحدود الوطنية، مما جعل هيئة تحرير الشام متوافقة بشكل أوثق مع الأهداف القومية السورية.
لقد تجاوز تغيير العلامة التجارية الخطابة. وتحت قيادة الشرع، انتقلت هيئة تحرير الشام من فصيل متشدد إلى قوة حاكمة في إدلب، وأنشأت حكومة الإنقاذ السورية لإدارة المنطقة.
وبناءً على هذا الأساس، قاد الشرع هيئة تحرير الشام إلى حلب وحماة وحمص، وأخيراً دمشق، حيث يقيم الآن بعد سقوط نظام الأسد.
ومع توسع نفوذه، توسعت جهوده لإعادة تشكيل صورته. بدأ أحمد الشرع يظهر علناً بشكل متكرر، حيث تخلى عن ملابسه العسكرية واستبدلها بالملابس المدنية، بل وارتدى ربطة عنق في بعض الأحيان. أشارت هذه اللفتات الرمزية إلى محاولته تقديم نفسه كزعيم عملي يركز على الحكم والاستقرار، وينأى بنفسه عن ماضيه المتشدد.
لماذا يستحق تغيير اسم أحمد الشرع الشك؟
على الرغم من الجهود التي يبذلها أحمد الشرع لتصوير نفسه كرجل دولة، فإن تحوله من قائد عسكري إلى زعيم سياسي يثير مخاوف كبيرة.
ويظل دوره في الصراع الدموي في سوريا يشكل عائقاً كبيراً أمام الثقة. بالنسبة للعديد من السوريين، لا يبدو تغيير علامته التجارية بمثابة تحول أيديولوجي حقيقي بقدر ما يبدو كمناورة تكتيكية لتعزيز السلطة.
ويلقي هذا التصور بظلال من الشك على قدرته – أو رغبته – في متابعة المصالحة الوطنية ومعالجة الانقسامات العميقة التي شوهت سوريا.
كما شابت الممارسات الاستبدادية حكم أحمد الشرع. إن التقارير عن الاعتقالات المستمرة وانتهاكات حقوق الإنسان في المناطق التي تسيطر عليها هيئة تحرير الشام تقوض ادعاءاته بإعطاء الأولوية للعدالة والحكم.
وتعكس هذه التصرفات تكتيكات نظام الأسد، مما يثير تساؤلات حول ما إذا كانت قيادة الشرع تمثل تغييراً ذا معنى أم مجرد استمرار للحكم الاستبدادي تحت غطاء مختلف.
اشترك الآن واستمع إلى ملفاتنا الصوتية على
بالإضافة إلى ذلك، فإن اعتماد الشرع على الدعم التركي يزيد من تعقيد مطالباته بالسيادة.
وفي حين كان دعم أنقرة حاسماً لبقاء هيئة تحرير الشام وتوسعها، يرى النقاد أن هذا الاعتماد يسلط الضوء على ضعف الشرع ويقوض روايته عن الاستقلال.
ولعل الأمر الأكثر إثارة للقلق هو فشل الشرع في معالجة قضية العدالة الانتقالية الحاسمة.
ويطالب السوريون بالمحاسبة على الجرائم المرتكبة خلال الحرب الأهلية، لكن الشرع لم يقدم خطة واضحة لمعالجة هذه المظالم.
وهذا الإغفال يخاطر بتنفير السوريين الذين يعتبرون العدالة شرطاً أساسياً للاستقرار والمصالحة.
معضلة العدالة الانتقالية
وعلى الرغم من كل حديثه عن الحكم، إلا أن الشرع لم يعالج بعد واحدة من أهم احتياجات سوريا: العدالة الانتقالية. إن جراح الحرب الأهلية السورية عميقة.
ولا يزال الآلاف في عداد المفقودين أو المحتجزين، وقد دمرت المذابح مجتمعات محلية، ولا تزال ندوب العنف الطائفي تقسم الأمة. إن فشل أحمد الشرع في مواجهة هذه المظالم يهدد بتقويض جهوده في إعادة صياغة علامته التجارية وإبعاد الأشخاص الذين يسعى إلى قيادتهم.
إن العدالة الانتقالية ليست مجرد ضرورة أخلاقية فحسب، بل هي ضرورة عملية لبناء مجتمع مستقر وشامل. ويقدم لنا التاريخ دروساً واضحة في هذا الصدد.
وفي جنوب أفريقيا، لعبت لجنة الحقيقة والمصالحة دوراً محورياً في مساعدة البلاد على تجاوز فظائع الفصل العنصري من خلال تعزيز الشعور بالمساءلة والانغلاق.
وبالمثل، في رواندا، لعبت آليات العدالة الانتقالية، بما في ذلك محاكم جاكاكا المجتمعية، دورًا فعالًا في معالجة المظالم الناجمة عن الإبادة الجماعية التي وقعت عام 1994، مما سمح للناجين والجناة بالتعايش.
على النقيض من ذلك، يعد لبنان بمثابة قصة تحذيرية لما يحدث عندما يتم إهمال العدالة الانتقالية.
فبعد عقود من انتهاء الحرب الأهلية، لا تزال البلاد منقسمة بشدة، حيث تؤدي المظالم التي لم يتم حلها إلى إدامة دورات عدم الثقة والطائفية.
لقد ترك غياب المساءلة عن جرائم الحرب المرتكبة خلال النزاع إرثا من الإفلات من العقاب، مما منع لبنان من تحقيق مصالحة حقيقية.
وبالنسبة لسوريا فإن المخاطر أعلى. ومن دون معالجة جرائم نظام الأسد، فضلاً عن الانتهاكات المرتكبة في ظل هيئة تحرير الشام والفصائل الأخرى، فإن البلاد تخاطر بترسيخ الانقسامات التي يمكن أن تغذي الصراعات المستقبلية.
لا تقتصر العدالة الانتقالية على معاقبة الجناة فحسب؛ بل يتعلق الأمر بالاعتراف بآلام الضحايا، وإعادة بناء الثقة، وإرساء الأساس لمستقبل مشترك.
يقدم صعود أحمد الشرع لمحة عما قد تبدو عليه القيادة في سوريا ما بعد الأسد، ولكنه يسلط الضوء أيضاً على مخاطر إضفاء الشرعية على السلطة دون مساءلة.
يجب أن تكون العدالة الانتقالية في قلب عملية تعافي سوريا. وهذا يعني إنشاء آليات لمعالجة المظالم، ومحاسبة الجناة، وإعادة بناء الثقة بين المجتمعات المنقسمة.
وللمجتمع الدولي دور يؤديه في هذه العملية. إن التعامل مع أي زعيم في سوريا يجب أن يأتي مصحوبًا بمطالب واضحة بالمساءلة والشمول. ولا يمكن أن يأتي الاستقرار على حساب العدالة.
قد يؤدي تغيير صورة أحمد الشرع إلى فوزه بسلطة مؤقتة، ولكن دون معالجة مظالم سوريا الماضية، فإن قيادته تخاطر بتعميق الانقسامات التي مزقت الأمة. لكي تتعافى سوريا حقًا، يجب ألا تكون العدالة فكرة لاحقة، بل يجب أن تكون الأساس لتعافيها.
الدكتور رمزي أبو إسماعيل هو عالم نفس اجتماعي وسياسي متخصص في العنف الجماعي، والصراع بين المجموعات، والهوية الاجتماعية، مع التركيز بشكل خاص على منطقة الشرق الأوسط. وهو حالياً زميل أبحاث أول في معهد العدالة الاجتماعية وحل النزاعات في الجامعة اللبنانية الأميركية.
تابع رمزي على إنستغرام: @the.policy.psychologist
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر