[ad_1]
لا تزال مئات الآلاف من العناصر التي كان ينبغي إعادتها بموجب قانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين وإعادتها إلى أوطانهم الفيدرالي لعام 1990، في عهدة المتحف.
إعلان
تفيض المتاحف الأوروبية بالقطع الأثرية التي تم الاستيلاء عليها أو نهبها من دول أفريقيا وأميركا الجنوبية وآسيا خلال الحكم الاستعماري.
أصبح لدى المتحف البريطاني الآن صفحة مخصصة على موقعه الإلكتروني لـ “الأشياء المتنازع عليها” مثل البرونزيات البنينية أو تمثالي موآي حجريين كبيرين من جزيرة إيستر.
وعلى الجانب الآخر من المحيط، يظل الوضع بشأن عرض التحف الأثرية الأمريكية الأصلية مثيرا للجدل بنفس القدر.
لا تزال مئات الآلاف من العناصر التي كان ينبغي إعادتها بموجب قانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين وإعادتها إلى أوطانهم الفيدرالي لعام 1990، في عهدة المتحف.
لا تزال القبائل الأمريكية الأصلية تنتظر العناصر من المتاحف الأمريكية
توجد في قاعات الأمريكيين الأصليين الواسعة في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي دمية خشبية صغيرة الحجم تتمتع بمكانة مقدسة بين القبائل التي كانت أراضيها تشمل مانهاتن ذات يوم.
منذ أكثر من ستة أشهر، ظلت تمثال “أوتاس” الاحتفالي، أو “كائن الدمية”، مخفيًا عن الأنظار بعد أن اتخذ المتحف وغيره من المؤسسات على المستوى الوطني خطوات دراماتيكية لإغلاق المعروضات بألواح خشبية أو ورق جدران.
وقد اتخذ هذا الإجراء ردًا على القواعد الفيدرالية الجديدة التي تلزم المؤسسات بإعادة العناصر المقدسة أو ذات الأهمية الثقافية إلى القبائل – أو على الأقل الحصول على موافقة لعرضها أو دراستها.
ويقوم مسؤولو المتحف بمراجعة أكثر من 1800 قطعة أثناء عملهم على الامتثال للمتطلبات بينما يتطلعون أيضًا إلى إصلاح أوسع للمعروضات التي يزيد عمرها عن نصف قرن.
لكن بعض زعماء القبائل ما زالوا متشككين، قائلين إن المتاحف لم تتحرك بالسرعة الكافية.
إن القواعد الجديدة، بعد كل شيء، جاءت نتيجة لسنوات من الشكاوى من القبائل التي تقول إن مئات الآلاف من العناصر التي كان ينبغي إعادتها بموجب قانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين وإعادتها إلى أوطانهم الفيدرالي لعام 1990 لا تزال في عهدة المتاحف.
وقال جو بيكر، أحد سكان مانهاتن وعضو قبيلة ديلاوير الهندية، أحفاد شعب لينابي الذي واجهه التجار الأوروبيون منذ أكثر من 400 عام: “إذا كانت الأمور تتحرك ببطء، فيجب معالجة ذلك”.
“المجموعات هي جزء من قصتنا، جزء من عائلتنا. نحن بحاجة إليها في المنزل. نحن بحاجة إليها بالقرب منا.”
ووعد شون ديكاتور، رئيس متحف نيويورك، القبائل بأن المسؤولين سيتلقون ردًا قريبًا. وقال إن الموظفين أعادوا خلال الأشهر القليلة الماضية فحص الأشياء المعروضة من أجل البدء في الاتصال بالمجتمعات القبلية.
وقال “الهدف النهائي هو التأكد من أننا نحصل على القصص الصحيحة”.
وقال مسؤولون في المتحف إن المناقشات مع ممثلي القبائل بشأن أوتاس بدأت في عام 2021 وستستمر، على الرغم من أن الدمية لا تندرج في الواقع تحت قانون حماية القبور وإعادة التوطين للأمريكيين الأصليين لأنها مرتبطة بقبيلة خارج الولايات المتحدة، وهي أمة مونسي ديلاوير في أونتاريو، كندا.
إعلان
وقال إن المتحف يخطط أيضًا لافتتاح معرض صغير في الخريف يضم أصوات الأمريكيين الأصليين ويشرح تاريخ القاعات المغلقة، ولماذا يتم إجراء التغييرات وما يحمله المستقبل.
وقال لانس جامبس، نائب رئيس أمة شينيكوك الهندية، وهي قبيلة معترف بها على المستوى الفيدرالي في منطقة هامبتونز في نيويورك، إنه يشعر بالقلق إزاء فقدان تمثيل القبائل المحلية في المؤسسات العامة، مع احتمال استمرار إغلاق المعارض لسنوات.
“لا أعتقد أن القبائل تريد حذف تاريخها من المتاحف”، كما يقول جامبس. “لا بد من وجود طريقة أفضل من استخدام القطع الأثرية التي سُرقت حرفيًا من مواقع القبور”.
يمكن للمتاحف عرض نسخ رقمية من العناصر المنهوبة
وتتخذ بعض المتاحف خطوات لتحديث عروضها الخاصة بالمعروضات الأمريكية الأصلية.
إعلان
وفي شيكاغو، أنشأ متحف فيلد مركزاً لإعادة الآثار بعد إخفاء العديد من الحالات في قاعاته المخصصة لأميركا القديمة وشعوب الساحل الشمالي الغربي والقطب الشمالي.
وقد أكمل المتحف أربع عمليات إعادة إلى القبائل شملت نحو 40 قطعة أثرية على مدار الأشهر الستة الماضية، مع وجود ثلاث عمليات إعادة أخرى على الأقل معلقة تشمل قطعًا إضافية. وقد تمت عمليات الإعادة هذه من خلال الجهود التي كانت جارية قبل اللوائح الجديدة، وفقًا للمتحدثة باسم متحف فيلد بريدجيت راسل.
في متحف كليفلاند في أوهايو، أعيد فتح صندوق يعرض القطع الأثرية من شعب تلينجيت في ألاسكا بعد موافقة قيادتهم، وفقًا لتود ميسيك، المتحدث باسم المتحف.
وقال جوردون يلومان، الذي يرأس قسم اللغة والثقافة لقبائل شايان وأراباهو، إن المتاحف ينبغي أن تتطلع إلى إنشاء المزيد من المعارض الرقمية والافتراضية.
إعلان
وقد يكون هذا حلاً مناسباً للمتاحف الأوروبية أيضاً. فالتقدم التكنولوجي يعني إمكانية صنع نسخ متطابقة تقريباً بسهولة، بما في ذلك استخدام المواد الأصلية.
وتكتب إليزا بير في صحيفة “ذا جاستيس” الطلابية: “إن القدرة على صنع نسخ طبق الأصل من الناحية النظرية يجب أن تسمح باستعادة المزيد من القطع الأثرية المسروقة”.
“إذا كان من الممكن عمل نسخ طبق الأصل تقريبًا، فلماذا تستمر المتاحف في الاحتفاظ بالقطع الأصلية؟ وفي هذا الصدد، لماذا نصنع نسخًا مادية عندما يمكن عمل نسخ رقمية؟”
[ad_2]
المصدر