[ad_1]
غالبًا ما تسعى وكالات التنمية الدولية والمنظمات غير الحكومية إلى تعزيز التنمية المجتمعية من خلال تعزيز ريادة الأعمال. الفرضية هي أن الفقراء يمكنهم تعزيز دخل الأسرة من خلال إنشاء شركات صغيرة أو عن طريق إضافة قيمة إلى الموارد الطبيعية.
تشمل هذه البرامج عادة التدريب وتوفير القروض لتمكين رواد الأعمال الدقيقة من البدء. لكن هذه التدخلات ليست واضحة وغالبًا ما تفشل في تحقيق أهدافها.
أشارت الأبحاث السابقة إلى التحديات الاقتصادية الأساسية لريادة الأعمال في سياق الفقر. العوامل الثقافية والمؤسسية تلعب أيضًا دورًا. جادل الباحثون ، على سبيل المثال ، بأن المعايير الثقافية للجماعية تشكل كيف يحدد رواد الأعمال أنفسهم. من المحتمل أن يعطوا أولوية أدوارهم كمرشدين أو شبكة أمان المجتمع. هذا يقيد قدرتهم على الابتكار وتنمية أعمالهم.
أردنا استكشاف تدخل يركز على ريادة الأعمال بمزيد من التفصيل. على وجه التحديد ، لماذا يبدو بعض الناس أكثر ميلًا من الآخرين لتبني هذه السلوكيات الجديدة؟
في ورقة حديثة ، حددنا النتائج التي توصلنا إليها بناءً على دراسة أجريناها مع 25 مشاركًا في شمال كينيا. لقد بنينا على اهتماماتنا المشتركة في ريادة الأعمال في البيئات المقيدة بالموارد ونظرية الهوية وتنمية المجتمع. لقد وجدنا أن المشاركين في البرنامج استجابوا للتدخل بطرق مختلفة تمامًا ، وأن الدين ساعد في شرح هذه الاختلافات.
النتائج التي توصلنا إليها لها آثار على التدخلات التي تعزز ريادة الأعمال كوسيلة للحد من الفقر. أولاً ، يمكن لهذه التدخلات أن تخلق توترات هوية عميقة للمشاركين ، وبالتالي يحتاج مؤيدوهم إلى مراعاة الثقافات المحلية أكثر بكثير مما هو عليه الحال. ثانياً ، يمكن أن تغير التدخلات التي تركز على ريادة الأعمال سلوكيات المشاركين بطرق يمكن أن تؤثر على أفقر أفراد المجتمع ، مما يؤدي إلى زيادة عدم المساواة على مستوى المجتمع.
على الأرض
كان تدخل التنمية الذي درسناه يهدف إلى تعزيز ريادة الأعمال في المجتمعات الرعوية الفقيرة للغاية. البرنامج المبني على تحويل نقدي حكومي صغير ووضع المستفيدين في مجموعات التوفير التي تصل إلى 30 شخصًا. تم تشجيع المشاركين على بدء الشركات الصغيرة في هذه المناقشات الجماعية. كما تلقوا تدريبات في المهارات الحياتية والمهارات المالية والتجارية الأساسية ، مثل مفهوم الربح وكيفية شراء وبيع البضائع.
لقد وجدنا أنه خلال فترة الخمس سنوات من دراستنا ، بدأ عدد متزايد من الرعاة في الانخراط في الشركات التي تنطوي على بيع الماشية والخرز والسكر وأوراق الشاي ومسحوق الغسيل وغيرها من الضروريات. لكننا اكتشفنا أن هذه السلوكيات الجديدة الموجهة للأعمال تسببت في توترات عميقة للمشاركين ، واستجاب المشاركون بطرق مختلفة.
كان مصدر هذه التوترات في كيفية تعريف الأفراد بأنفسهم داخل الثقافة المحلية.
تضمنت الثقافة الجماعية في هذه المجتمعات معايير مثل NKANYIT (ترجمة فضفاضة ، الاحترام) ، مما يعني أن الناس يجب أن يشاركوا ممتلكاتهم مع الآخرين. لكن متطلبات التدريب وسداد الائتمان المرتبطة بالتدخل جعلت هذه المشكلة.
لتحقيق الأرباح وسداد القروض ، كان على المشاركين في البرنامج رفض طلبات أفراد المجتمع الآخرين للمناصير أو القروض. هذا يتعارض مع القواعد والتوقعات المحلية. كما خلق الخوف من أن أفراد المجتمع قد يلعنون رائد الأعمال أو هي أو عائلته.
أوضح أحد المشاركين:
العمل مختلف عما كنا نفعله ؛ لا يتعرض الأعمال إلى إعطاء الاعتمادات وأيضًا عدم إعطاء الأشياء للناس … ولكن يمكن للناس أن يلعنك {إذا قلت لا}.
ومع ذلك ، استجاب المشاركون لهذه التوترات بطرق مختلفة. بعض (حوالي ثلث المشاركين في البحث لدينا) استسلموا للتوقعات الحالية والحاجة إلى تجنب اللعنات. ونتيجة لذلك ، أعطوا نشرات لأفراد المجتمع وغالبًا ما أدى ذلك إلى عمل أعمالهم أو الانهيار. لاحظ أحد المشاركين:
عندما يكون لدي طعام {Business Goods} في المنزل ، لا أستطيع أن أخبر الناس أنه ليس لدي أي شيء ، وهم يعلمون أنني أفعل. أنا فقط أعطي البعض لتجنب {Curses}. “
ومع ذلك ، واصل آخرون أنشطة الأعمال الجديدة على الرغم من تهديد اللعنات. اكتشفنا أن هناك عاملًا رئيسيًا يوضح أن هذا كان الدين.
اعتقد المسيحيون أن إيمانهم سيحميهم من اللعنات. بالنسبة للبعض حدث هذا من البداية. جاء الآخرون ، الذين يخشون من اللعنات في وقت مبكر ، يعتقدون أن اللعنات لن تنطبق في سياق الشركات التي يرغبون في الاستمرار في الجري.
على سبيل المثال ، جادل أحد المشاركين:
لا تعطي للناس بسبب الخوف من اللعنات ، فقط قل لا ، ودعى من أجل الحماية من اللعنات لأن الله عظيم.
تداعيات
نسلط الضوء على أهمية الهويات الاجتماعية للأشخاص – وتحديدا الهويات الدينية – في شرح السبب في أن بعض المشاركين أكثر عرضة لتبني سلوكيات رأسمالية (مثل اقتراض الأموال للاستثمار في الأعمال التجارية ، أو فرض رسوم المستهلكين على القروض) من غيرهم.
يجب أن تكون المنظمات التي تقدم تدخلات ريادة الأعمال والتعليم في سياقات الفقر المدقع على دراية بالهويات التي يشجعون المشاركين على بناءها ، إما بشكل مباشر أو غير مباشر من خلال التدريب والإرشاد ، وحتى من خلال الأسئلة التي يطرحونها على المشاركين.
اشترك في النشرات الإخبارية المجانية Allafrica
احصل على الأحدث في الأخبار الأفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
انتهى تقريبا …
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية ، يرجى اتباع الإرشادات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه لك للتو.
خطأ!
كانت هناك مشكلة في معالجة تقديمك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
يجب أن يكونوا حذرين في إنشاء توترات بين المعايير الثقافية الحالية والمفاهيم والسلوكيات الجديدة التي يقدمونها.
على نطاق أوسع ، قد تكون هناك أيضًا عواقب سلبية غير مقصودة على مستوى المجتمع. من بين المشاركين في الأبحاث في دراستنا التي اعتمدت دور رائد الأعمال ، كان هذا مرتبطًا بتناقص الاستعداد لدعم أفراد المجتمع الفقراء. لذلك ، حتى لو استفاد المشاركون في البرنامج من خلال دخل أعلى ، فإن سلوكياتهم في مجال ريادة الأعمال تقلل من العادات التقليدية لإعطاء المحتاجين. هذا يمكن أن يزيد من المصاعب للفقراء للغاية ويخلق المزيد من عدم المساواة.
تم تأليف هذه المقالة من قبل جودي ديليشت ، وهي تستند إلى أبحاث الدكتوراه في كلية الدراسات العليا للأعمال بجامعة كيب تاون. يعمل جودي حاليًا كمستشار دولي للتنمية والثقافة. نحن ممتنون لجيريمي أبان لدعمه الترجمة في هذا المجال.
رالف هامان ، أستاذ ، جامعة كيب تاون
إرين باول ، أستاذ مشارك في ريادة الأعمال ، جامعة ولاية كارولينا الشمالية
تيد بيكر ، أستاذ وجورج ف. فاريس رئيس في ريادة الأعمال ، كلية روتجرز للأعمال ، جامعة روتجرز
[ad_2]
المصدر