[ad_1]
في يومنا الأول الكامل في المهرجان، قمنا بفحص التقاليد الثلاثة الرئيسية للمهرجان التي يتمسك بها على مر السنين: تقاليده الحرفية، وحافته السياسية، وحملته الاجتماعية.
إعلان
ومع وصول معظم الناس يوم الأربعاء، شقت الحشود بالآلاف طريقها إلى أعلى التل في مسرح الحديقة لحضور حفل افتتاح المهرجان بعرض الألعاب النارية.
ولكن كانت هناك أيضًا إضافة جديدة إلى الطقوس. فمع غروب الشمس في اليوم الأول من أيام الخبز، انجذب الناس إلى الأراضي خارج مسرح الهرم لحضور عرض طائرات بدون طيار.
تحرك عدد كبير من الطائرات بدون طيار بشكل متزامن بكل سهولة عبر السماء، مستحضرة صورًا متعددة الألوان للهرم ولافتة جلاستونبري وغيرها من الصور الكلاسيكية من المهرجان.
عند ضبط الخلفية على صمت، يكون التأثير مذهلاً وإن كان خافتًا بعض الشيء. قد تنبهر بالتكنولوجيا ولكنك لن تنبهر بها تمامًا. إنها هادئة للغاية وتذكرنا بشاشة LED فاخرة أكثر من كونها مشهدًا رائعًا.
لحسن الحظ، تبدأ الألعاب النارية بعد فترة وجيزة من انطلاقها على التل، لتذكر الجميع بأن الانفجارات الملونة المتتالية لا يمكن التغلب عليها. وأي شخص قلق بشأن ميزانية الطائرات بدون طيار، تناول الألعاب النارية، تبددت مخاوفه بسبب العدد الهائل من الصراخات التي أطلقتها. وفي الحقل المجاور، تم حرق تمثال تنين مع انطلاق المهرجان.
جلاستونبري كعمل سياسي
كان كريس تشرش حاضراً في الحدث الأول في عام 1970. كان عمره 16 عاماً ويدرس في مدرسة داخلية على بعد 10 أميال من الطريق عندما عرض عليه أحد الصحفيين توصيله إلى موقف السيارات في المزرعة.
لقد حضر كريس إلى جلاستونبري كل عام تقريبًا منذ ذلك الحين. وفي هذه الأيام، يأتي إلى جوار ستيف وايد، الرئيس التنفيذي والمدير الإداري لشركة Wind & Sun، وهي مؤسسة خيرية تعمل في مجال الطاقة الخضراء تأسست في عام 1984 وتحضر مهرجان جلاستونبري منذ عام 1986، لتثبت أنه يمكنك تشغيل إضاءة المسرح ومعدات البث العام باستخدام طاقة الرياح والطاقة الشمسية فقط.
تحدثت معهما من كشكهما Wind & Sun في Croissant Neuf، وهو جزء من منطقة Green Fields التي تستضيف الأحداث والأكشاك التي تركز على البيئة في المهرجان.
بالنسبة لكريس وستيف، فإن أعظم تقاليد مهرجان جلاستونبري هو هدفه السياسي. بدأ كلاهما العمل في الأصل كجزء من حملة المهرجان لنزع السلاح النووي، والتي أصبحت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحدث بعد عام 1981.
يقول كريس: “ربما كانت فترة الثمانينيات هي ذروة السياسة”. ومع انتقال الثنائي من نزع السلاح النووي إلى معرض “ووتر آند صن”، وجدا أن معظم الأشخاص الذين اقتربوا من كشكهما كانوا مهتمين بالتقنيات الجديدة التي كانا يعرضانها. يتذكر ستيف: “كان الأمر مثيرًا للاهتمام حقًا. بصراحة، السؤال الذي يُطرح علينا غالبًا هو: هل يمكنني شحن هاتفي؟”
ويشير كريس إلى أنه مع ارتفاع أسعار التذاكر وصعوبة عملية الحصول على التذاكر، أصبح عدد الأشخاص المهتمين بالبيئة أقل بشكل متناسب. ويقول: “لذا فإننا نحظى بجمهور من الشباب أكثر من الجمهور ذي الدوافع السياسية”.
ورغم أن الحضور أصبح أصغر سنًا وربما أكثر ميلاً إلى الطبقة المتوسطة مما كان عليه في الثمانينيات، فإن هذا لا يعني أن التجربة المذهلة تغيرت حقًا، كما يقول ستيف. فقد أحضر كريس ابنته إلى المهرجان لأول مرة في العام الماضي ورأى مدى التأثير الذي يمكن أن تحدثه على العيون الجديدة.
“يقول إن القدوم إلى جلاستونبري الآن يمثل طقوسًا للانتقال إلى مرحلة جديدة من حياة الشباب. ونأمل أن يكون هذا جزءًا من وعيهم السياسي الناشئ”.
مكان للعافية
في Healing Fields المجاورة، وهي منطقة مخصصة للصحة البدنية والعقلية، تدير جيل جاكمان جلسات استشارية لرواد المهرجان. كانت تأتي إلى جلاستونبري منذ عام 1979 وحضرت المهرجان طوال الثمانينيات قبل أن تبدأ العمل في مجال الرعاية الاجتماعية في عام 1997.
تتذكر جيل الفوضى التي سادت في الثمانينيات بحنين، حين كان المهرجان أكثر فوضى وصخباً مقارنة بالحدث الضخم الذي يدار بشكل أنيق اليوم. وفي أواخر التسعينيات، رأت كيف أضاف الآلاف من المتفرجين الذين دخلوا الموقع دون تذكرة إلى الفوضى.
“كانت الرعاية الاجتماعية مكتظة تمامًا”، كما تتذكر. كان هناك عمومًا معسكران: أصحاب التذاكر الفقراء الذين تُرِكوا في الوحل والمطر بعد أن سرق المتسللون أمتعتهم، و”الأشخاص الذين ظلوا مستيقظين لمدة أربعة أيام في خيمة الرقص وهم يعانون من الذهان بسبب المخدرات”.
“لقد كان الأمر ممتعًا للغاية!” تقول وهي تقفز دائمًا للتحدي.
عندما أقيم السياج في عام 2002 بعد أن كان عام 2000 حدثًا مثقلًا بالأحداث تاريخيًا، هدأ التحدي قليلاً وبدأت جيل تتطلع إلى جلب خبرتها في العلاج النفسي إلى المهرجان.
إعلان
واليوم، تقضي الكثير من وقتها في مساعدة الشباب على التغلب على ردود أفعالهم القلقة تجاه طبيعة المهرجان الساحقة.
“إنهم يأتون متوقعين وقتًا رائعًا، وعندما يصلون إلى هنا، يشعرون بالقلق حقًا، فهناك الكثير من الأشخاص، ولا يشعرون بالاتجاه الصحيح، ويتجادلون مع أصدقائهم، أو يتورطون في نوع من المنافسة الصعبة”، كما تقول.
لحسن الحظ، كان فريق الرعاية الاجتماعية وكل من يعملون في حقول الشفاء على استعداد لمساعدتهم على تجاوز هذه المحنة. تقول جيل: “القلق موجود في جسدك، والعمل على التعامل مع القلق على المدى القصير يمكن أن يكون سهلاً للغاية”. لقد كان لديها بعض الأشخاص يركضون ويصرخون ويدوسون بأقدامهم لتجاوز تلك الصدمة الأولية لحجم المهرجان الذي لا يصدق.
في حين أن الحركة الهيبية التي شكلت المهرجان لأول مرة في السبعينيات تبدو وكأنها قد انتهت منذ فترة طويلة، فإن روح تعريف الناس بمتع اليقظة من خلال ورش العمل الروحية والجسدية لا تزال حية وبصحة جيدة.
“أتحدث إلى الشباب هنا طوال الوقت، وفي كثير من الأحيان لم يفكروا في هذه الأمور من قبل. وبعيدًا عن هذا، فإن الجميع متمسكون بفرديتهم، ولا يشككون في الجشع والربح والفوضى”، كما تقول.
إعلان
“لكن هنا، علينا أن نصرخ في وجه ذلك”، كما يقول جيل.
[ad_2]
المصدر