[ad_1]
تعمل أمريكا مرة أخرى على تصنيع ذعر أخلاقي – هذه المرة على حي لم يتم بناؤه حتى.
في تكساس ، أشعلت مجرد اقتراح مدينة Epic City ، وهو تطور إسكان صديق للمسلمين برصيده المركز الإسلامي الشرقي (Epic) ، عاصفة سياسية ووسائط إعلامية.
إنه يحمل جميع السمات المميزة لكتاب اللعب المألوف: “Ground Zero Mosque” Hysteria لعام 2010 تولد من جديد ، والذين من قبل نفس الجهات الفاعلة وتغذيه نفس التيارات العنصرية ، والإسلاموفوبيا ، والقلق القومي الأبيض.
أطلق حاكم تكساس جريج أبوت سلفو الأولي في فبراير عندما نشر على X: “لا يُسمح بالشريعة الشريعة في تكساس”.
جاء منصبه بعد فترة وجيزة من إيمي ميكلبرج ، المحرض اليميني المتطرف المعروف بنشر معلومات مضادة للمسلمين ، وصفت زوراً بأن التطوير المقترح “مدينة شريعة”. بدلاً من رفض اللطاخة ، تضخيم أبوت ذلك ، حيث كان يعامل العائلات المسلمة التي تبني منازل كتهديد يجب أن يؤخذ على محمل الجد.
New Mee Newsletter: اشترك في القدس للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات على إسرائيل فلسطين ، إلى جانب تركيا غير المعبأة وغيرها من النشرات الإخبارية MEE
وبعد شهر ، في 25 مارس ، اتبع المدعي العام في تكساس كين باكستون حذوه ، حيث أطلق تحقيقًا رسميًا في المدينة الملحمية والسجلات المطالبة من مطوريها والمسؤولين المحليين.
على الرغم من تأطيره كخطوة قانونية روتينية ، استهدف التحقيق الانتهاكات المفترضة لقانون الولاية – على الرغم من عدم وجود دليل على عدم شرعية أو أي محاولة لإنشاء نظام قانوني مواز. لم يمنع ذلك من مسؤولي تكساس من استدعاء لغة الأمن القومي لتجريم ما هو ، في جوهره ، تنمية الإسكان.
بعد فترة وجيزة ، تصاعد أبوت الأمور بشكل أكبر ، حيث قام بتوجيه المطورين إلى تأكيد “في غضون سبعة أيام أنهم يتوقفون على الفور أي بناء لمشروعهم غير القانوني”. لقد كان طلبًا لا أساس له هو إضافة الوقود إلى الذعر المصنوع بالفعل.
مرة أخرى ، لا يتم تصوير الوجود الإسلامي كحق في الحماية ، ولكن كتهديد يجب التحقيق فيه
بعد أسبوعين ، في 8 أبريل ، أعلن باكستون عن محاولته لإقالة السناتور الجمهوري جون كورن. في اليوم التالي ، دعا كورن وزارة العدل إلى التحقيق في المشروع ، مرددًا نفس الرواية الإسلامية المتعبة تحت ستار منع “التمييز الديني”.
أن كلا الرجلين الذين استولوا على نفس المشروع الإسكان الذي يقوده المسلمان لتفوق بعضهما البعض في سباق متشدد إلى اليمين يكشف عن مدى سخرية من المسلمين كبش فداء. مرة أخرى ، لا يتم تصوير الوجود الإسلامي كحق في الحماية ، ولكن كتهديد يجب التحقيق فيه.
هذا لا يتعلق بتقسيم المناطق أو البنية التحتية أو الامتثال القانوني. إنه يتعلق بمن يُسمح له بالعيش معًا – وعلى أي شروط.
يعتمد رد الفعل العكسي على منطق عنصري غير معلن ولكنه عنصري: أن المسلمين ، من خلال تنظيم مجتمع ، مشبوهة بطبيعتها. إن مجرد تصرف التجميع للعيش والعبادة وتربية العائلات مؤطرة على أنها تهديد ، كما لو أن الوجود الإسلامي نفسه يزعزع استقرار النسيج الاجتماعي الأمريكي.
تجريم المجتمع
يقدم جدل المدينة الملحمية حالة كتاب مدرسي حول كيفية عمل رهاب الإسلام – ليس فقط باعتباره التعصب الديني ، ولكن كنظام عنصري للغاية.
إن فكرة أن المسلمين يجب أن يثبتوا ولائهم أو الفضيلة المدنية أو الاعتدال من أجل بناء المنازل ليس مجرد إهانة – إنه أمر غير إنساني. إنه يقلل من الحياة الإسلامية إلى تهديد محتمل يجب أن يتم مسحه أو إدارته أو تحييده.
يصبح تطوير الإسكان المقترح موقعًا للتحقيق. يصبح المسجد مصدر قلق للأمن القومي. يصبح الحي ساحة معركة في حملة سياسية. لا شيء من هذا جديد.
قبل خمسة عشر عامًا ، قوبل المسلمون الذين يحاولون بناء منزل قرطبة (Park51) – وهو مركز إسلامي المخطط بالقرب من موقع هجمات 11 سبتمبر في مدينة نيويورك – بالغضب المماثل. ثم ، أيضًا ، قامت وسائل الإعلام اليمينية والسياسيين والناشطين المناهضين للسكريين الذين قاموا بتعبئة الخوف والتآمر لتحويل مشروع بناء محلي إلى تهديد وطني.
إن تطبيع رهاب الإسلام في الحياة العامة في المملكة المتحدة يزود الكراهية والعنف
اقرأ المزيد »
بعد سنوات من الضغط ، تم التخلي عن المشروع في النهاية ، وأغلقت العقار للهدم ، وقيل إن عمارات فاخرة تم بناؤها على الموقع بدلاً من ذلك.
ما يميز رد الفعل العنيف الحالي هو مقدار ما تم إضفاء الطابع المؤسسي عليه – لم يعد يقتصر على الغضب السياسي والإعلام ، ولكنه تم من خلال التحقيقات والتهديدات الحكومية الرسمية.
في الوقت نفسه ، يعكس هذا النمط من الغضب المصنّع استراتيجية أوسع من كبش فداء ساخر تهدف إلى الفوز بالانتخابات ، التي لا يقتصر على الولايات المتحدة.
في المملكة المتحدة ، اندلعت هجمات مماثلة من اليمين على المجتمعات الإسلامية خلال الانتخابات العامة لعام 2024 ، عندما أدت أرقام بما في ذلك نايجل فراج وغيرهم من المعلقين اليمينيين المتطورة إلى غضبهم على الادعاءات التي لا أساس لها من الصحة بأن المسلمين البريطانيين كانوا يحاولون خلق “مناطق غير متوفرة” أو بناء جمال انفصالية.
كما هو الحال في تكساس ، استندت هذه المؤامرات إلى درجات رهابية الإسلامية طويلة الأمد لإلقاء المشاركة المدنية الإسلامية على أنها تهديد بطبيعتها – واستخدمت في حشد الدعم الانتخابي من خلال طلاء المسلمين كتهديد داخلي.
كما أنه يجلس على قمة تاريخ طويل من السياسة الأمريكية ، والروايات الإعلامية والمشاريع الإمبراطورية التي قامت بتكييف الجمهور لرؤية المسلمين – في الداخل والخارج على حد سواء – باعتبارها مشاكل يجب إدارتها أو القضاء عليها. من مراقبة المساجد و Guantanamo إلى مواجهة برامج التطرف العنيف (CVE) وحرب الطائرات بدون طيار ، تم إلقاء مسلمين على حد سواء على حد سواء للتهديد واختبار.
إن الهستيريا التي تتكشف الآن في تكساس هي مجرد فصل آخر في تلك القصة – تكرار آخر لآلية ما بعد 9/11 لم تتوقف عن الجري.
مفارقة قاسية
يأخذ هذا السياق الأوسع للاشتعال من الخوف المضاد للمسلمين بعدًا قاسيًا بشكل خاص في حالة المدينة الملحمية.
أكد المطورون على أن المجتمع سيخدم ، جزئياً ، كملجأ للعائلات الأفغانية التي تسعى للحصول على السلام والاستقرار بعد الحرب.
لكن الحرب المعنية لم تكن مجرد واقع مؤسف – لقد تم تصميمها وحفقتها من قبل الحكومة الأمريكية التي تصور الآن وجودها كتهديد محتمل. نفس الحكومة التي زعزفت استقرار أوطانهم الآن تتساءل عن وجودهم في ضواحي تكساس.
سيكون التنافر المعرفي مثيرًا للضحك إذا لم يكن خطيرًا جدًا.
وهذا الخطر ليس نظريًا. لقد أدى مناخ التحريض الذي يثير هذا الغضب بالفعل إلى العنف الذي يمتد الكراهية. من تخريب المساجد إلى مقتل وادي أويوم البالغ من العمر ست سنوات في إلينوي ، وهجوم سوق عيد الميلاد في ماجدبورغ في ديسمبر 2024 في ألمانيا ، يتسرب الخطاب الإسلاميفي بشكل روتيني إلى ضرر حقيقي.
الكراهية لها عواقب.
جميع التعصب المناهض للمسلمين الذي ينتشر في أقصى اليمين في تكساس خلال الأسابيع القليلة الماضية ليس فقط شائكة ، بل إنه خطير.
في هيوستن ، تكساس ، قام عشرين طفلاً في مدرسة بول ريفير المتوسطة بالتجمع ضد ثلاث فتيات من اللاجئين الأفغانيين اللائي يرتدين … pic.twitter.com/rpgp2f1moe
– الدكتور ياسر قاديهي (yasirqadhi) 10 أبريل 2025
عندما يشير مسؤولو الدولة إلى أن المشاريع الإسلامية تشتبه – عندما يعني المحافظون أن بناء المنازل قد يكون جزءًا من مؤامرة أجنبية – فإنهم يشرعون ويشجعون العناصر الأكثر كرهًا في المجتمع.
لكن هذه المرة ، يحدث شيء مختلف أيضًا: المقاومة. في وقت سابق من هذا الشهر ، اجتمع قادة المجتمع الإسلامي واليهودي في مؤتمر صحفي مشترك لإدانة التحقيقات في المدينة الملحمية.
كانت رسالتهم واضحة: هذه ليست مجرد قضية مسلمة ، إنها قضية حقوق مدنية. إنه يتعلق بالحرية الدينية ، والحماية المتساوية ، وحق جميع الناس في تنظيم حياتهم دون مضايقة الدولة أو التشويه.
هذا التضامن بين الأديان يهم. في المناخ الذي يتم فيه عزل المسلمون في كثير من الأحيان وتنسيق كبش فداء ، يقف مع المجموعات المهمشة الأخرى – وخاصة أولئك الذين لديهم تاريخ التمييز الخاص بهم – يمكن أن يساعد في تعطيل السرد القائل بأن المجتمعات الإسلامية “أخرى” أو تهديد فريد.
كما أنه يذكرنا أن المعركة الحقيقية ليست مجرد مشروع واحد ، ولكن على نوع المجتمع الذي نريد أن نعيش فيه.
اختبار محدد
حتى مع نمو التضامن ، يجب أن نكون حريصين على عدم تعقيم هذه اللحظة. تحالفات الأديان ذات قيمة ، لكن يجب ألا تصرف الانتباه عن الأنظمة الأساسية التي ترسخ القمع العنصري والديني.
ساعدت الصهيونية ، كنظام للسلطة السياسية والمؤسسية ، في تشكيل كل من السياسات الأجنبية والمحلية التي تجرم الهوية الإسلامية وقمع المعارضة ، خاصة من خلال شبكة الإسلاموفا والمنظمات المؤيدة لإسرائيل مثل رابطة مكافحة التشهير (ADL).
في عام 2010 ، كانت ADL من بين أكثر المجموعات الصوتية التي تعارض مشروع Cordoba House ، مما ساعد على تأجيج موجة من الهستيريا الإسلامية التي استحوذت بالفعل على الكثير من البلاد.
تحالفات الأديان ذات قيمة ، لكن يجب ألا تصرف الانتباه عن الأنظمة الأساسية التي ترسخ القمع العنصري والديني
بعد أكثر من عقد من الزمان ، أصدر الرئيس التنفيذي لها ، جوناثان جرينبلات ، اعتذارًا ، واصفا هذا الموقف بأنه خطأ. لكن التراجع جاء بعد فترة طويلة من حدوث الضرر – وفي وسط دعم المنظمة المستمر للسياسات التي لا يتجاهل الفلسطينيون وتعزيز الروايات الإسلامية.
في عام 2023 ، أدان تحالف تضم أكثر من 60 من المجموعات المسلمة والعربية والحيوانية ADL لتهدئة الكراهية المناهضة للفلسطينيين ، مستشهداً بمنصة المتحدثين المعاديين للمسلمين والدفاع عن عنف الدولة الإسرائيلية. يجب أن يكون هذا بمثابة تذكير بأن التضامن المبدئي يتطلب تمييزًا: لا يمكننا أن نميل إلى المجموعات المتواطئة في الأنظمة ذاتها التي نواجهها لتفكيكها.
إن جدل المدينة الملحمية ، مثل أولئك الذين سبقهم – سواء في المملكة المتحدة أو نيويورك أو عبر أوروبا – ليس لغزًا قانونيًا أو أزمة العلاقات العامة ؛ إنه اختبار. اختبار ما إذا كانت الولايات المتحدة ستواصل معاملة الوجود الإسلامي على أنه مشبوه بطبيعته ، أو ما إذا كان سيبدأ أخيرًا في الارتقاء إلى مستوى المبادئ الدستورية التي تدعي أنها تدعمها. اختبار ما إذا كان سيتم السماح للمسلمين الأمريكيين بالازدهار بشروطهم الخاصة – أو فقط في ظل ظروف الاعتذار المستمر والاسترداد والرقابة.
كما هو الحال مع مسجد الأرض الصفر ، قد لا ينتهي هذا بشكل جيد. ولكن هذه المرة ، لا يتم القابل للغضب مع الصمت أو الاستسلام فحسب ، بل مع التضامن والانتقاد والمقاومة. هذا وحده يستحق الانتباه إلى – والبناء عليه.
تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.
[ad_2]
المصدر