[ad_1]
إن عجز وسائل الإعلام الألمانية عن وضع “المشتبه به في قالب” يغذي كراهية الأجانب ويظهر التجريد المطلق من الإنسانية للمسلمين الموجود داخل الإطار السياسي الألماني، كما كتبت هيبه جمال (الصورة: غيتي إيماجز)
في 20 ديسمبر/كانون الأول، وقع هجوم مروع في سوق عيد الميلاد في ماغديبورغ بألمانيا، حيث قُتل خمسة أشخاص وأصيب ما يقرب من 200 آخرين بعد أن اقتحم رجل الحدث المزدحم بسيارته.
أرسلت هذه المأساة موجات من الصدمة إلى مختلف أنحاء العالم، ولكن حتى قبل أن يبدأ أحباء الضحايا في الحزن، بدأت قصة أخرى تهيمن على السرد: الادعاء الكاذب بأن المسلمين والأجانب يشكلون تهديداً أساسياً لألمانيا ويجب طردهم.
وسرعان ما تطورت التكهنات حول هوية المهاجم إلى افتراضات بوجود دوافع إسلامية متطرفة تستهدف الألمان البيض خلال موسم العطلات. وأعلن أحد المنشورات على موقع X أن “أوروبا بحاجة إلى الاستيقاظ بسرعة والبدء في الترحيل الجماعي”. وشارك مستخدم آخر صورة مع هاشتاج #Magdeburg، وعلق عليها: “العودة. أوروبا ليست وطنك. أوقفوا كذبة التكامل”.
لكن المهاجم طالب العبدالمحسن لم يكن مسلماً ولا إسلامياً. مواطن سعودي يقيم في ألمانيا منذ عام 2006، كان عبد المحسن صريحًا في ازدرائه لكل من الإسلام والحكومة السعودية.
وأعرب عن دعمه لإسرائيل، وانحاز إلى حزب البديل من أجل ألمانيا اليميني المتطرف، وانتقد مرارا وتكرارا قرار المستشارة السابقة أنجيلا ميركل بقبول اللاجئين السوريين. وامتلأت وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة به بدعاية يمينية متطرفة تحذر من “الشريعة الإسلامية” وتدين الإسلام.
وعلى الرغم من هذه التناقضات الواضحة، بدت الحقائق غير ذات صلة بجنون الإسلاموفوبيا الذي أعقب ذلك. هوية عبد المحسن كمهاجر عربي كانت كافية ليُوصف بأنه إسلامي.
وتفاقم الضرر أكثر عندما شارك مالك X، إيلون ماسك، مقطع فيديو لامرأة تدعي أن عبد المحسن كان إسلاميًا متطرفًا سرًا.
لقد استشهدت بمفهوم “التقية” – وهو مصطلح إسلامي يُساء فهمه يشير إلى التقية تحت الإكراه – لتقول إن معارضته العلنية للإسلام كانت حيلة خادعة. انتشرت نظرية المؤامرة التي لا أساس لها من الصحة بين أتباع ماسك البالغ عددهم 209 ملايين، مما عزز رواية كاذبة مفادها أن المهاجم نفذ هجومه باسم عقيدته.
بعد ثلاثة أيام من الهجوم، دعت زعيمة حزب البديل من أجل ألمانيا، أليس فايدل، إلى تجمع حاشد في ماغديبورغ حيث تحدثت أمام حشد من الآلاف أن الهجوم كان “عملاً قام به إسلامي مليء بالكراهية لما يجمع الناس معًا” وأن “الكثير من التركيز هو الذي يسيء إلى الناس”. وقال فايدل: “إننا نركز على إضفاء الطابع النسبي على تصرفات أولئك الذين يحتقرون مجتمعنا”.
ومن خلال إخفاء الحقائق عن عمد، قام فايدل وحزب البديل من أجل ألمانيا بتصنيع الغضب ضد المهاجرين والمسلمين بعناية، واستخدموا الهجمات في ماغديبورغ كسلاح في الوقت المناسب قبيل الانتخابات الألمانية المقبلة.
بالنسبة للنخبة السياسية في ألمانيا، فإن الخوف من الإسلام هو رد فعل طبيعي
وبينما تحاول الفصائل السياسية في الحكومة تخفيف التوترات وتضييق الخناق على المعلومات المضللة، فقد فات الأوان الآن. لسنوات، كانت الأحزاب السياسية الأكثر اعتدالا في ألمانيا تعمل على استرضاء المشاعر اليمينية، وتضييق الخناق على الهجرة، وإذكاء المخاوف ضد المهاجرين بلغة لا تبدو مختلفة كثيرا عن حزب البديل من أجل ألمانيا نفسه.
في العام الماضي فقط، وقع أولاف شولز على أكبر مشروع قانون لمكافحة الهجرة في تاريخ البلاد. وكان الاتفاق بين الأحزاب يهدف إلى تضييق الخناق على الهجرة، وتقليص المزايا المقدمة لطالبي اللجوء واللاجئين، ويهدف إلى تسريع عمليات الترحيل، وينظر في إنشاء مراكز للمهاجرين خارج البلاد.
وكانت هذه محاولة واضحة لإخضاع الدعم الشعبوي اليميني وصعود حزب البديل من أجل ألمانيا. لقد أدى ذلك إلى نتائج عكسية، ولم يخدم إلا تضخيم المخاوف من كراهية الأجانب بدلا من قمعها.
حتى أن سياسيي الحزب الديمقراطي الحر وحزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي دعوا إلى وضع اقتباسات للمهاجرين في الأحياء والمدارس.
قال نائب رئيس الحزب الديمقراطي الحر فولفغانغ كوبيكي إن “ربع المدينة يجب ألا يضم أكثر من 25 بالمائة من المهاجرين حتى لا تظهر مجتمعات موازية” وأشار إلى المظاهرات المؤيدة للفلسطينيين التي تجري في الشوارع الألمانية بسبب “المجتمعات الموازية التي تتطور بسبب” اجتمع الناس في أحياء معينة”. ويكرر الجنرال لينيمان من حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي صدى كوبيكي عندما يدعو إلى حصة مماثلة، ولكن في المدارس.
اشترك الآن واستمع إلى ملفاتنا الصوتية على
وحتى الدعوات إلى الوحدة الصادرة عن شخصيات مثل الرئيس الألماني فرانك فالتر شتاينماير تبدو جوفاء. وفي حين أدان شتاينماير “الكراهية والعنف”، فقد طالب في السابق بإدانة شاملة لحماس من العرب والفلسطينيين في ألمانيا، مع تحميل مجتمعات بأكملها ضمنيًا المسؤولية عن الأحداث في الخارج.
وحتى في محاولتها تشويه سمعة فايدل، تربط وزيرة الداخلية الألمانية، نانسي فيزر، وحشية المهاجم بالمسلمين. وقال فيسر لصحيفة بيلد إن المشتبه به “تصرف بطريقة قاسية ووحشية بشكل لا يصدق مثل إرهابي إسلامي، على الرغم من أنه كان معاديًا للإسلام من الناحية الأيديولوجية”.
إن ربط فايزر للعنف بالإسلام وعدم قدرتها على وضع “المشتبه به في قالب” يغذي كراهية الأجانب ويظهر التجريد التام من إنسانيتهم الموجود داخل الإطار السياسي الألماني.
وعلى مدار أكثر من عام، كانت اللغة السياسية التي تدور حول المتظاهرين المؤيدين للفلسطينيين الذين يحتجون على تواطؤ حكومتهم في الإبادة الجماعية، يُطلق عليهم اسم “معاداة السامية” الذين يتم تجريمهم والرقابة عليهم وضربهم من قبل الشرطة، وحتى حرمانهم من الجنسية.
في نظر المواطن الألماني العادي، لم يعد الأبرياء الآن مختلفين عن مهاجم ماغديبورج، وتتحمل النخبة السياسية الألمانية المسؤولية الكاملة عن رفضها إدانة الخطاب اليميني المتطرف. وبدلا من ذلك، كانوا يغذون هذه الصراعات، ولا يمكن أن يعني الفوز المتوقع لحزب البديل من أجل ألمانيا إلا أياما مظلمة تنتظر المسلمين في الغرب.
هبه جمال صحفية فلسطينية أمريكية مقيمة في ألمانيا.
تابعوها على تويتر وإنستغرام: @hebh_jamal
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر