[ad_1]
تم إرسال أحدث عناوين الصحف من مراسلينا في جميع أنحاء الولايات المتحدة مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك كل يوم من أيام الأسبوع على أحدث العناوين من جميع أنحاء Usyour على أحدث عناوينها من جميع أنحاء الولايات المتحدة
من بين العديد من الاحتجاجات في حرب فيتنام التي أدت إليها في الستينيات والسبعينيات ، لم تتمكن جودي كولينز من أن تنسى أبدًا واحدة في واشنطن العاصمة ، حيث وقفت أمام الآلاف وغنت بوب ديلان “Masters of War”.
“لقد كان الأمر أنا فقط ، وبروس لانجغرورن يعزف على الجيتار ، لهذا الحدث الضخم. … ويعرف الجميع الكلمات وسرعان ما يبدأون في الغناء” ، وتتذكر الروح “المذهلة” لتلك المسيرات. “إنه يؤدي إلى شيء في الدماغ لسماع تلك الأغاني. إنهم يجعلك تقول ،” يجب أن أكون قادرًا على المساهمة بشيء ما. ”
كما ساعدت نهاية حرب فيتنام ، قبل 50 عامًا ، في هبوط حقبة غير عادية من موسيقى الاحتجاج.
بالنسبة لكولينز ومثل هذه المعاصرين مثل جوان بايز وبيت سيجر وبيتر وبول وماري ، فإن إحضار القوات إلى المنزل كانت مهمة حملتهم في جميع أنحاء البلاد والعالم. تمت مشاركة الرحلة مع الجماهير المتشابهة في التفكير الذين انضموا إلى “Masters of War” ، و “إعطاء السلام فرصة” ، و “Blowin” في الريح “وغيرها من المعايير-كما لو أن القول بأن الأغاني تابعة للحركة كما فعلوا للمغني.
فتح الصورة في المعرض
أغاني فيتنام-حرب-تحفيز (حقوق الطبع والنشر 2025 وكالة أسوشيتيد برس. جميع الحقوق محفوظة.)
لقد تحملت الأسباب ، وانتشرت: السيطرة على الأسلحة والفصل العنصري ، وحقوق المرأة والعولمة ، وتغير المناخ وعنف الشرطة. وقد تمت كتابة أغاني الاحتجاج من أجلهم ، من “Alright” من Kendrick Lamar إلى “Sun City” لستيف فان زاندت. لكن القليل منهم ، إن وجد ، دخلوا في الذاكرة الثقافية الجماعية مثل موسيقى العقود منذ عقود: أغاني الاحتجاج شائعة كما كانت دائمًا ، فإن أنشيد الاحتجاج أمر نادر الحدوث.
تقول جيني سوس ، التي ساعدت في تنظيم مسيرة النساء لعام 2017 في واشنطن وساعدت في العثور على جوقة إحياء المقاومة ، وهي مجموعة من العشرات من المطربين الذين يتخصصون في موسيقى الاحتجاج ،
يقول رونالد آيرمان ، أستاذ علم الاجتماع بجامعة ييل والمؤلف المشارك لكتاب “الشباب والحركات الاجتماعية” لعام 1998 ، إنه مضى وقت طويل منذ أن ظهرت أغنية مثل “يجب أن نتغلب” ، واحدة عالمية للغاية في رسالتها بحيث يمكن تكييفها مع أي عدد من القضايا. “تميل أغاني الاحتجاج إلى أن تكون محددة للغاية لقضية ما ووقت ومكان” ، كما يلاحظ ، مضيفًا أنه لا يستطيع التفكير في “أي نشيد يتعلق بالتعبئة حول تغير المناخ أو حقوق المثليين”.
فتح الصورة في المعرض
فيتنام-حرب-تسويات-أغاني-AP1966)
صعود أغاني الاحتجاج
إن صعود موسيقى الاحتجاج في الستينيات يناسب السرد الأكبر لعصر ما بعد الحرب العالمية الثانية. ساعدت تزايد الازدهار والتقنيات الصغيرة مثل أجهزة الراديو التلفزيونية والترانزستور في إعطاء جيل “طفرة الأطفال” الناشئة إحساسًا غير مسبوق بالاستقلال والخبرة المشتركة ، وحركات حرب فيتنام وحقوق المدنية توحد الملايين عبر العرق والطبقة والجغرافيا.
يلاحظ إيرمان أن المسودة العسكرية ، التي انتهت في أوائل سبعينيات القرن الماضي ، جعلت فيتنام أكثر من مجرد قضية أخلاقية للأميركيين ، ولكنها واحدة “بُعد شخصي ومهتم بنفسه”. وقد ساعدت موسيقى الروك والموسيقى الشعبية في صياغة موسيقى صوتية من الألحان السهلة وعبارات لا تنسى الرنين للحظة التاريخية المتفجرة.
يقول دوريان لينسكي ، مؤلف كتاب “33 ثورة في الدقيقة: تاريخ من أغاني الاحتجاج” ، الذي نشر في عام 2011: “كانت هناك شدة لا تصدق من الشعور بالوضع السياسي”.
لم يتم سماع أغاني الاحتجاج في الستينيات والسبعينيات فقط في مسيرات الاحتجاج: من “Blowin” إلى “الريح” إلى “يستعد الناس” إلى “أوهايو” ، كما وضعوا على رأس لوحة الإعلانات.
الوضع الحالي لموسيقى الاحتجاج
يقول بيل فيردي ، المدير التحريري السابق في Billboard ومدير كلية الموسيقى بجامعة سيراكيوز ، برنامج Bandier ، إن موسيقى الاحتجاج لا تزال موجودة في الولايات المتحدة ، لكنه غير متأكد من أن الشهية موجودة لهم كضربات رئيسية.
فتح الصورة في المعرض
أغاني فيتنام وورم آنسيفاري (AP1965)
ويشير إلى أن هناك الكثير من الموسيقى الاحتجاجية التي تحدث خارج الولايات المتحدة ، مثلها مثل المغني الإيراني الشهير مهدي ياراهي ، الذي شارك أغنية بعنوان “Roosarito” ، الفارسي لـ “Headscarf” ، وحث النساء على إزالة حجابهن الإلزامية. تم تراجعه من قبل المسؤولين الإيرانيين بسبب إدانته بامتلاكه واستهلاك الكحول. )
يقول عن أغنية سوكاتاني: “لقد أدى ذلك إلى هذه الدعوة على مستوى البلاد لمزيد من حرية التعبير في ظل نظام موثوق بشكل متزايد هناك”. “قد يكون من الصعب على بعض الناس أن يفهموا أو قبولهم ، لكنني أعتقد أن أحد الحقائق البسيطة قد يكون فقط أن الأمور ليست سيئة بما يكفي هنا في أمريكا ليشعر الناس بهذا الإلحاح حقًا ، عندما تقارن أمريكا بأماكن كهذه.”
مغني الراب والمخرج السينمائي في بورتوريكو ، المعروف بإصدار الموسيقى الواعية اجتماعيا حول موضوعات بما في ذلك الحرب والاستعمار وعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية وتغير المناخ وما وراءها ، لا توافق. يقول أن هناك أغاني احتجاج معاصرة – عليك فقط معرفة مكان النظر. على سبيل المثال: “Lo Que Le Le Pasó A Hawaii” من Bad Bunny ، “ما حدث لهاواي” باللغة الإنجليزية ، وهي أغنية تربط استعمار هاواي في معركة بورتوريكو من أجل الاستقلال.
في العام الماضي ، أصدر أحد سكان “Bajo Los Escombros” (“Under the Rubble”) مع الفنان الفلسطيني Amal Murkus ، مكرسًا للأطفال الذين قتلوا بسبب الحرب في غزة. يقول: “لا توجد العديد من الأغاني التي تتحدث عنها”.
يتساءل إيرمان عما إذا كانت المظاهرات الجماهيرية الأخيرة ضد دونالد ترامب ستنمو لتصبح قوة وطنية ، مع “نشيد احتجاج مميز”.
فتح الصورة في المعرض
أغاني فيتنام-أحداث الجرسان (AP1971)
بلد مقسوم
مثل الستينيات والسبعينيات ، تنقسم البلاد بعمق وسياسيًا واجتماعيًا. لكن فيردي يرى خلاف ذلك مشهد محدود لموسيقى الاحتجاج. ويستشهد بزيادة توحيد صناعة الموسيقى وموت وسائل الإعلام القديمة ، مما يعني “نجاحات اليوم أصغر مما كانت عليه” ، وهناك فرص أقل لأغاني الاحتجاج لتصبح نشيدًا كاملة. الطريقة الوحيدة التي تحدث هي إذا “تصل الأمور إلى نقطة معينة … كما هو الحال مع جورج فلويد والحياة السوداء.”
وشملت الأغاني التي تم لعبها في ذلك الوقت “Awright” من لامار ، “This America” ، “Freedom” من Beyoncé ، والتي ظهرت قبل مقتل فلويد في عام 2020.
في كثير من الأحيان ، تصبح أغاني الاحتجاج نشيدًا بسبب استقبالها.
على سبيل المثال ، “الرجال الأثرياء شمال ريتشموند” لأوليفر أنتوني ، وهي أغنية لا توجد بها علاقات صريحة مع أي حزب سياسي أصبح نشيدًا للجمهوريين في عام 2023. “كل شيء عن محنة الرجل العامل”. “إنه يوضح لك كيف يمكن أن تكون الموسيقى حقًا تلاعبًا في بعض الأحيان وكيف تدور الكثير من السياسة مثل تسويق فكرة ما إذا كان الأمر صحيحًا أم لا.”
قد يكون سبب الإحجام عن إنتاج أغاني الاحتجاج هو ببساطة أنه في عام 2025 ، “الفنانون ، مثل معظم الشركات ، يريدون حقًا أن يتركوا خارج المناقشة السياسية هذه الأيام لأنه محفوف بالمخاطر للغاية بالنسبة إلى النتيجة النهائية”.
مثاله الأساسي على احتجاج موسيقى البوب هو عرض Lamar’s Super Bowl’s Super Bowl ، مع إيماءاته إلى نشيد جيل سكوت هيرون في أوائل السبعينيات من القرن الماضي “لن يتم بث الثورة” ، ولن يترك رمزيةها غير المباشرة ، والتي يتم تسليمها بطريقة بعمق “.
يقول سكانس إنه عندما بدأ حياته المهنية في أوائل العقد الأول من القرن العشرين ، كان لأداء الموسيقى السياسية عواقب وخيمة: تم منعه من اللعب في بورتوريكو لمدة أربع سنوات ؛ مرة واحدة ، في فنزويلا ، تم إطلاق النار عليه. يتذكر قائلاً: “إن الرقابة في بلدك أمر فظيع”. في الوقت الحاضر ، لا يزال سياسيًا في موسيقاه ، لكنه لاحظ أن الفنانين في الولايات المتحدة لا يميلون إلى ألا يكونوا كذلك.
يقول: “آمل أنه في الولايات المتحدة سيكون هناك المزيد من (الأغاني السياسية)”. إنه غريب. ربما يتركزون جدًا على العمل.
ويضيف: “لن يتحدث كل فنان عن الوعي الاجتماعي”. يقول إنه يأمل أن يكون هناك المزيد من المجموعات الناشطة في الولايات المتحدة ، مثل الغضب ضد الجهاز أو نظام الأسفل.
إعادة اختراع التاريخ
ما تم تجريد أغاني الاحتجاج ذات مرة من سياقها الأصلي وإعادة استخدامه لتحقيق الغايات المناهضة. تم عرض نشيد Creedence Clearwater Revival المناهض للحرب فيتنام ، “SON Fortunate” ، في تجمعات ترامب-على اعتراضات مؤلف الأغاني جون فوغرتي-واستخدمت في عقود تجارية رانجلر بعد إصدارها الأولي. كان “Blowin in the Wind” لـ Dylan هو الموسيقى التصويرية التي تم بثها في Budweiser Advility خلال Super Bowl في عام 2019. وقد استخدم المحافظون في Tiktok في Day Green Day.
يقول ويردي: “تعيش الأمور على مستوى مجزأ كما لم يحدث من قبل”. يحدث اكتشاف الموسيقى على Tiktok ، المقدمة دون أي سياق. اكتشف Gen Z الفرقة الأيرلندية The Cranberries ، ولكن عندما تلعب “Zombie” ، لا يعرفون بالضرورة تاريخ المشاكل التي كتبت عنها الأغنية.
ومع ذلك ، تقول كولينز إن جماهيرها يبدو أنه منخرط كما كان دائمًا. الآن 85 ، لا تزال تقدم حوالي 100 عرض في السنة وما زالت تعرض “أين ذهبت جميع الزهور الأخرى” والآخرين في شريعة الاحتجاج ، إلى جانب الأعمال الأحدث مثل “Dreamers” ، حول المهاجرين في الولايات المتحدة.
“عندما أغني” أين ذهبت كل الزهور “… الجميع يغنيها ، ويعرف الجميع ذلك. أنا مندهش نوعًا ما عندما يحدث ذلك” ، كما تقول. “إنهم ليسوا مجرد أغاني احتجاجية. إنها أغاني الحياة ورحلة الحياة ، والأشياء التي تتعارض معها.”
[ad_2]
المصدر