[ad_1]
لا يمكن للمجتمع الرياضي الدولي أن يبقى صامتا أمام إسرائيل التي تقتل الرياضيين وتستهدف المنشآت في غزة، تكتب سمر سعيد. (غيتي)
خلال بطولة NFL Super Bowl لعام 2024 الشهر الماضي، بثت إسرائيل إعلانًا مدته 30 ثانية بين الشوطين يبرر الإبادة الجماعية التي ترتكبها في غزة.
وفي تلك اللحظة بالذات، كانت قوات الاحتلال الإسرائيلي ترتكب مجزرة في مدينة رفح، راح ضحيتها عشرات الفلسطينيين.
مع 123 مليون مشاهد، أصبحت مباراة السوبر بول لهذا العام هي الأكثر مشاهدة في تاريخ اللعبة. وكانت استجابة الجمهور للإعلان الإسرائيلي ضعيفة، الأمر الذي اضطرنا إلى التفكير في الفصل الملحوظ بين الرياضة والسياسة والذي كثيراً ما يدافع عنه الساسة الأميركيون.
وغالباً ما يتم التأكيد على هذا الفصل المفترض بشكل انتقائي ليتوافق مع مصالح الولايات المتحدة وحلفائها. على الرغم من الدعوات إلى “إبعاد السياسة عن الرياضة”، إلا أن الرياضة في الواقع كانت بمثابة أداة لفرض الأجندة السياسية الأمريكية.
“على الرغم من الدعوات إلى “إبعاد السياسة عن الرياضة”، إلا أن الرياضة في الواقع كانت بمثابة أداة لفرض الأجندة السياسية الأمريكية”
فعندما تشتمل الأحداث على أعداء للولايات المتحدة مثل روسيا، فإن تسييس الرياضة، بما في ذلك الدعوة إلى مقاطعة الرياضيين الروس، يتم تأييده بسهولة. وعلى نحو مماثل، عندما يتورط حلفاء الولايات المتحدة مثل إسرائيل، يصبح تسييس الرياضة مطلوباً، حتى عندما ترتكب إسرائيل جريمة إبادة جماعية بتمويل من دافعي الضرائب الأميركيين.
وفي ستة أشهر، أدى القصف الإسرائيلي المدعوم من الولايات المتحدة لقطاع غزة إلى مقتل أكثر من 31 ألف فلسطيني، وإصابة 73300 آخرين، وتشريد أكثر من مليوني شخص. إن صمت المجتمع الرياضي على هذه الفظائع يعكس الكثير من النفاق والمعايير المزدوجة.
لقد كانت الرياضة دائمًا بمثابة منصة للاحتجاج على الظلم. ولعل الصورة الأقوى المحفورة في ذاكرة تاريخ الرياضة هي احتجاج تومي سميث وجون كارلوس، رياضيي سباقات المضمار والميدان الذين مثلوا الولايات المتحدة في دورة الألعاب الأولمبية في مكسيكو سيتي عام 1968.
واقفين فوق منصة الميداليات، ركعوا ورفعوا قبضاتهم احتجاجًا على التفوق الأبيض والعنصرية. تم إطلاق صيحات الاستهجان على كلا الرياضيين وطردهما من الألعاب.
وقبل ذلك بعام، رفض بطل العالم في الملاكمة المحبوب محمد علي التجنيد في الجيش الأميركي وسط عدوانه على فيتنام. وحُكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات في سجن فيدرالي وغرامة قدرها 10000 دولار. كما مُنع علي من القتال لمدة ثلاث سنوات حتى ألغت المحكمة العليا إدانته في عام 1971.
كما استخدمت الولايات المتحدة الرياضة لمعاقبة أعدائها. وفي عام 1980، قادت 65 دولة إلى مقاطعة الألعاب الأولمبية الصيفية في موسكو بعد غزو الاتحاد السوفييتي لأفغانستان في عام 1979. وفي المقابل، نظم الاتحاد السوفييتي وأعضاء آخرون في حلف وارسو مقاطعة للألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1984 في لوس أنجلوس.
إن الاهتمام بهذه الأحداث التاريخية يوضح كيف ينهار الفصل المفترض بين الرياضة والسياسة في كثير من الأحيان. وفقاً للاعب كرة السلة الوطني الأردني زارا نجار، “في عالم مثالي، ستبقى الرياضة والسياسة منفصلتين، مما يسمح للرياضيين بالتنافس على حب اللعبة. ومع ذلك، فقد أظهر لنا التاريخ أن الرياضة غالبًا ما تكون بمثابة منصة قوية للتعبير السياسي والتغيير.
“من تحدي جيسي أوينز في دورة الألعاب الأولمبية عام 1936، إلى استخدام مانديلا الموحد للرجبي في عام 1995، إلى المقاطعة الرياضية للفصل العنصري في جنوب أفريقيا، والضغط من أجل المساواة بين الجنسين من خلال الرياضة، تسلط هذه اللحظات الضوء على التأثيرات التي تحدثها الرياضة خارج الملعب.”
ولعل هذا المعيار المزدوج يصبح أكثر وضوحاً عندما نقارن بين ردود الفعل على الهجوم الروسي على أوكرانيا والهجوم الإسرائيلي على الفلسطينيين. في السابق، أصبحت الرياضة والسياسة متشابكة، وكان العدوان الروسي يعتبر جريمة تستحق العقاب. المنظمات الرياضية المحترفة تدعم أوكرانيا بصوت عالٍ.
ومع ذلك، فإن مظاهر التضامن الفلسطيني في عالم الرياضة كانت ولا تزال محظورة وشريرًا، وسط رواية أوسع تصور إسرائيل على أنها “ضحية” “تدافع عن نفسها” فقط من “الإرهابيين”.
قبل 7 تشرين الأول/أكتوبر، قتلت إسرائيل أكثر من 250 فلسطينيًا في عام 2023، مما جعله العام الأكثر فتكًا منذ أن بدأت الأمم المتحدة في توثيق الوفيات في الفترة 2004-2005. لكن المؤسسات الرياضية لم تقل شيئا.
وفي الفترة ما بين 7 أكتوبر/تشرين الأول و6 ديسمبر/كانون الأول، أدت الهجمات الإسرائيلية إلى مقتل حوالي 85 رياضياً فلسطينياً في قطاع غزة والضفة الغربية. وبحسب الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم، فإن الضحايا بينهم 55 لاعباً كرة قدم و30 لاعباً في رياضات أخرى. وأضاف التقرير أن إسرائيل استهدفت الرياضيين الفلسطينيين، خاصة لاعبي كرة القدم ورؤساء الأندية والإداريين والحكام.
كما دمرت الصواريخ الإسرائيلية تسعة منشآت رياضية، أربع منها في الضفة الغربية وخمسة في قطاع غزة. وفي 25 كانون الأول/ديسمبر، انتشر مقطع فيديو مثير للقلق يُظهر عشرات الرجال والنساء والأطفال وهم محاصرون في ملعب اليرموك بمدينة غزة.
“في مواجهة الغزو الروسي، مُنعت الفرق الرياضية في البلاد من المشاركة في المسابقات الدولية. ومع ذلك، مع استمرار الإبادة الجماعية في غزة، لا تواجه الفرق الرياضية الإسرائيلية أي عواقب”
وقد تحول الملعب، وهو أحد أقدم المرافق الرياضية في فلسطين والذي كان يستخدم في السابق لاستضافة البطولات والمهرجانات، إلى معسكر اعتقال جماعي. ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي يشهد فيها الملعب العنف الإسرائيلي. وفي عام 2012، تعرضت للقصف الإسرائيلي.
لقد كان استهداف الرياضيين الفلسطينيين جزءًا من العنف الذي تمارسه إسرائيل ضد الفلسطينيين منذ عقود. وفي عام 2014، أطلقت قوات الاحتلال النار على اثنين من لاعبي كرة القدم الفلسطينيين وأبناء عمومتهما، وهما جوهر (19 عامًا) بعشر رصاصات، وآدم (17 عامًا) برصاصتين.
وقد تم إطلاق النار على كلا لاعبي كرة القدم في أقدامهما وأرجلهما، مما يعكس سياسة “أطلق النار حتى تشل” الأوسع نطاقاً والتي أصبحت منتشرة على نطاق واسع، وخاصة في مناطق المقاومة في جميع أنحاء الضفة الغربية.
وفي حين ظل المجتمع الرياضي صامتا بشأن الفظائع التي يواجهها الفلسطينيون، فقد سارع إلى تقديم دعمه لإسرائيل. في 8 أكتوبر، أصدرت الرابطة الوطنية لكرة السلة بيانًا جاء فيه: “إن الرابطة الوطنية لكرة السلة والرابطة الوطنية للاعبي كرة السلة تحزنان على الخسارة المروعة في الأرواح في إسرائيل وتدينان هذه الأعمال الإرهابية. نحن نقف مع شعب إسرائيل ونصلي من أجل السلام للمنطقة بأكملها”.
بينما تستعد المنتخبات الوطنية الآسيوية لبطولة كأس آسيا المقبلة، يقوم الجيش الإسرائيلي بتحويل ملعب لكرة القدم في غزة إلى معسكر اعتقال جماعي للفلسطينيين.
اقرأ المزيد pic.twitter.com/Xx2Yl3V9Z5
– العربي الجديد (@The_NewArab) 11 يناير 2024
وردد دوري البيسبول الرئيسي (MLB) مشاعر مماثلة. ومن خلال متابعة عبارات الدعم لإسرائيل من قبل المنظمات الرياضية الكبرى، جنبًا إلى جنب مع صمتها التام تجاه العنف الذي يتعرض له الفلسطينيون، يصبح من الواضح كيف تتجلى العدالة الانتقائية في عالم الرياضة والسياسة.
وكما يقول نجار، “إن الانخراط الانتقائي للسياسة في الرياضة، والذي يعكس في كثير من الأحيان أجندة الغرب، يسلط الضوء على الافتقار إلى العدالة في كيفية معالجة هذه الأمور”.
ومع ذلك، فإن الفلسطينيين لديهم حلفاء في عالم الرياضة، على الرغم من الضغوط والمخاطر التي يواجهها الرياضيون لدعم فلسطين. على سبيل المثال، كانت نجمة WNBA ناتاشا كلاود شخصية مهمة وصوتية تتضامن مع الفلسطينيين.
ليس من المستغرب أن تتبنى لاعبة WNBA هذا الموقف، نظرًا لدفاعها الشجاع خلال احتجاجات Black Lives Matter التي اجتاحت الولايات المتحدة في عام 2020. وتلعب كلاود أيضًا مع المنتخب الوطني الأردني لكرة السلة، وقد لعب زملاؤها، بما في ذلك زارا نجار، دورًا أساسيًا دورها في مساعدة كلاود على التخلص من المفاهيم الخاطئة وسوء الفهم حول الفلسطينيين ومقاومتهم.
وفي خطوة جريئة، ونظراً للبيئة المعادية التي يواجهها الفلسطينيون وحلفاؤهم، حضر كلاود مباراة كل النجوم في دوري كرة السلة الأمريكي للمحترفين مرتدياً الكوفية، رمز النضال الثوري الفلسطيني.
وإلى جانب كلاود، انضم رياضيو WNBA، بما في ذلك لايشيا كلارندون، وكيرستان بيل، وأماندا زاهوي بي، وياسمين توماس، إلى 200 رياضي آخر في حملة تطالب بوقف إطلاق النار، وهو الطلب الذي لا يزال يرفضه المسؤولون الأمريكيون.
وفي مواجهة الغزو الروسي، مُنعت الفرق الرياضية في البلاد من المشاركة في المسابقات الدولية. ومع ذلك، مع استمرار الإبادة الجماعية في غزة، لا تواجه الفرق الرياضية الإسرائيلية أي عواقب.
أطلقت حركة المقاطعة (BDS) حملة بعنوان “لا للألعاب الأولمبية كالمعتاد”، والتي دعا من خلالها أكثر من 300 فريق رياضي فلسطيني إلى فرض حظر على مشاركة إسرائيل في الألعاب الأولمبية بسبب حربها المستمرة على غزة.
وأفضل تعبير عن ذلك هو ما قاله النجار: “كما رأينا مع نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، يمكن أن تكون المقاطعة الرياضية أداة قوية لتحقيق العدالة. إن الإبادة الجماعية المستمرة في غزة، التي ترتكبها إسرائيل، إلى جانب استمرار قمعها واحتلالها كدولة فصل عنصري، تستلزم موقفا مماثلا اليوم. إن الرياضة، وهي سياسية بطبيعتها، يمكنها، بل وينبغي لها، أن تكون قوة للتغيير.
سمر سعيد حاصلة على دكتوراه. مرشح في قسم التاريخ في جامعة جورج تاون.
تابعوها على تويتر (X): @Samarsaeed
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر