[ad_1]
يوثق جلال عقل الابن النضال في ظل الاحتلال الإسرائيلي وجمال المناظر الطبيعية الفلسطينية من خلال البيانو والموسيقى.
بالنسبة لجلال عقل الابن البالغ من العمر 27 عامًا، وهو فلسطيني مقيم في القدس الشرقية، أصبحت الموسيقى مصدرًا للراحة والاستكشاف الشخصي وسط المراحل المتكررة من العنف والاضطرابات ضد مجتمعه أثناء نموه.
أصدر جلال مؤخرًا ألبومًا تحت اسم فنانه جاهلايل تكريسًا لجذوره وروحانيته الفلسطينية على أمل نشر “الشفاء” في خضم الحرب الوحشية التي تشنها إسرائيل على غزة والتي أودت بحياة أكثر من 24000 فلسطيني.
“عندما أقول أنا الأرض والماء (في الألبوم)، فأنا أتحدث عن ارتباطنا العميق بأرض فلسطين”
يقدم الموسيقى بشكل هادئ وضعيف وغير مفلتر.
ترمز أصوات الطبيعة إلى الحياة في القرى الفلسطينية، كما تؤكد المراجع الشعرية باللغتين العربية والإنجليزية على التواصل مع جذور أجداده.
ويقول جلال إن موسيقاه هي تجسيد للمشاعر التي شعر بها خلال الأحداث التي وقعت في حي الشيخ جراح بالقدس الشرقية عام 2021، و”الخدر” الذي يشعر به الآن مع الحرب التي يشنها ضد شعبه في غزة.
أصدر جلال مؤخرًا ألبومًا تحت اسم الفنان جاهلايل إخلاصًا لجذوره الفلسطينية
ويقول جلال: “عندما أقول أنا الأرض والماء (في الألبوم)، فأنا أتحدث عن ارتباطنا العميق بأرض فلسطين”، في إشارة إلى القصيدة التي تحمل عنوان “لانهائي” في ألبومه الرقمي الذي يحمل عنوان “أصل”.
ويضيف: “موسيقاي تدعو المستمعين إلى رحلة عاطفية وشفاء حيث يتم توضيح صورة مجردة لأصلي”، موضحًا أن كل مشاعره خلال انتفاضة 2021 على إخلاء الشيخ جراح وكل ما رآه خلال بعض أحداث العنف في بلده تم توثيق الحياة من خلال الموسيقى.
الموسيقى توحد الناس وهي أداة شفاء قوية. ويمكن للناس أن يتفاعلوا معها ويشعروا بمشاعر لا توصف، بحسب ما يقول جلال، الذي يستلهم فنانين وشعراء مثل محمود درويش والرومي والثلاثي جبران وجوان الصفدي.
“نهر الفرح مستوحى من مياه الينابيع في قرية لفتا التي ينحدر منها والده، بينما تمثل أصوات الرعد في إحدى أغانيه “قوى الشر” أو الاحتلال”
إن الأرض والأصل لهما أهمية كبيرة بالنسبة للفلسطينيين. تعتبر التقاليد مثل الزراعة ممارسات قديمة ووسيلة لكسب العيش لسكانها المحليين، ويعود تاريخها إلى ما قبل التاريخ العثماني، وفقًا للمعلومات الواردة من متحف الشعب الفلسطيني. وكانت الممارسات الزراعية ذات قيمة لدعم اقتصاداتهم المحلية.
ترمز العديد من الكلمات المستخدمة في شعر جلال وموسيقاه إلى الطبيعة والأرض والحياة في فلسطين والتهديدات التي تواجهها. على سبيل المثال، اسم أغنية River of Joy في الألبوم الذي تم إصداره حديثًا مستوحى من مياه الينابيع في قرية أجداد والده لفتا، بينما تمثل أصوات الرعد في إحدى أغانيه “قوى الشر” أو الاحتلال.
ويتابع قائلاً: “القصة (خلف الألبوم) تشبه الاستيقاظ في المزرعة”، مثلما كان المزارعون الفلسطينيون يعتنون بمحاصيلهم وحقولهم منذ آلاف السنين، وهو جزء لا يتجزأ من تقاليدهم.
الفنانة والناشطة الفلسطينية سامية حلبي تشاركنا بحثها المستمر عن الجمال في مواجهة النضال السياسي من أجل تحرير فلسطين
– العربي الجديد (@The_NewArab) 19 يناير 2024
قضى الفنان الفلسطيني الكثير من طفولته في أعمال البستنة وتعلم الزراعة من جده، الذي طُرد من قريته لفتا عام 1948 عندما كان في التاسعة من عمره فقط.
“يستيقظ جدي في المزرعة، ويذهب إلى مياه الينابيع، ويتوجه إلى المدينة القديمة. عند عودته إلى مزرعته في القرية، تحدث النكبة”، يؤكد جلال، واصفًا كيف أن أصوات العناصر الطبيعية، مثل النار والعواصف الرعدية، تمثل رمزيًا هذا الواقع في موسيقاه.
يشير جلال إلى أن الفلسطينيين متجذرون بعمق في تراثهم، وأن الكثير من المعاناة النفسية التي يعاني منها أفراد مجتمعه ترجع إلى طردهم من أراضيهم وإجبارهم على التخلي عن أنماط حياتهم البسيطة كمزارعين.
وفي حديثه عن الأحداث التي تلت 7 أكتوبر مع التصعيد الأخير في العدوان الإسرائيلي، قال جلال إن الأمر يبدو هذه المرة أكثر تطرفًا، لكن العنف وعدم اليقين أصبحا جزءًا طبيعيًا من حياته.
وقد تعرضت منازل أقاربه للهجوم في الضفة الغربية خلال الاشتباكات الأخيرة بينما كان أصدقاء من غزة عالقين في رفح يحاولون رؤية العائلات التي هُدمت منازلها.
“إنها (الحرب في غزة) تعيدني إلى العصور القديمة وتذكرني بالعنف في سنوات نموي”، كما يقول. “بمجرد تخرجي في عام 2014، شعرت أن العالم كان على وشك الانتهاء. ظلت دورات العنف تتكرر”.
“أجد صعوبة في تأليف (الموسيقى) بحرية مع كل ما يحدث حولي… نحن دائمًا تحت التهديد، وليس من السهل أن نكون هنا”
إحدى الحوادث التي تركت أثرًا دائمًا على جلال هي مقتل المراهق محمد أبو خضير على يد مستوطنين إسرائيليين في عام 2014. وقد تم اختطاف الشاب البالغ من العمر 16 عامًا من حي شعفاط في القدس الشرقية وتم نقله إلى إحدى غابات القدس حيث تعرض للضرب والضرب. أحرقوا أحياء.
“كان خضير ابن صديق والدي. لقد جعلني الحادث والاضطرابات التي تلت ذلك، من إطلاق النار إلى الغاز المسيل للدموع، أشعر وكأن مستقبلي يتلاشى. الأحداث التي تلت 7 أكتوبر أعادتني إلى كل تلك الأوقات.
وأضاف “يتحتم علينا، ونحن ملزمون بحقيقة أننا نمول هذه الإبادة الجماعية المستمرة بأموال ضرائبنا، أن نفعل كل ما في وسعنا لوقفها”.
مقابلة مع مؤلفة كتب الطبخ الفلسطينية ليلى الحداد:
— العربي الجديد (@The_NewArab) 19 يناير 2024 التحديات والمساحة المقيدة للتعبير الإبداعي
تؤثر الحرب في غزة وارتفاع عنف المستوطنين في الضفة الغربية أيضًا على المجتمع الإبداعي الفلسطيني. وأدت غارة إسرائيلية في 7 كانون الأول/ديسمبر إلى مقتل الشاعر والكاتب الفلسطيني الشهير رفعت العرير البالغ من العمر 44 عاما.
قبل 7 أكتوبر، كان جلال يتدرب على ألبومه ليقدم عروضا حية في عدة مدن فلسطينية مع اثنين من زملائه الموسيقيين، لكن كل الخطط توقفت بسبب إغلاق معهد إدوارد سعيد في بيت لحم، الذي كان يزوره بانتظام، في ظل أحدث الأعمال العدائية.
“ما زلت أرغب في تقديم العروض، لكن لا أعرف متى. أجد صعوبة في خلق (الموسيقى) بحرية مع كل ما يحدث حولي. “نحن دائما تحت التهديد، وليس من السهل أن نكون هنا.”
وإلى جانب مراقبة الجنود والقيود المفروضة على الحركة التي تشكل عائقا، يقول جلال، لا يوجد سوق حاليا لدعم الفنانين الفلسطينيين وكل ما يفعلونه هو جهود فردية بحتة.
وجدت الحلويات الفلسطينية منزلاً جديداً لها في مدينة كراتشي الباكستانية، حيث تقدم ثلاث أم وابنتها الحلوى اللذيذة، من البسبوسة إلى الكنافة. قمنا بزيارة
– العربي الجديد (@The_NewArab) 19 يناير 2024
إن نقص التمويل والتهديدات من الفئات الاجتماعية المحافظة والتمييز بين إسرائيل والفنانين العرب يضع المجتمع الإبداعي الفلسطيني في مرمى النيران.
“الفن ليس جزءًا من حياتنا اليومية في فلسطين. لا توجد ظروف حياتية تسمح بمساحة لفنوننا (أن تزدهر). بشكل عام، نشعر بأن أصواتنا مكبوتة بسبب الاحتلال، والطبيعة المحافظة لمجتمعاتنا، والآن أكثر منذ 7 أكتوبر”، مضيفًا أن الفنانين من قطاع غزة والضفة الغربية لا يمكنهم القدوم إلى القدس أو غيرها. المدن والعكس.
علياء بخاري صحفية باكستانية مقيمة في براغ، جمهورية التشيك. وهي باحثة في برنامج إيراسموس موندوس، وهي تكتب في الغالب عن قضايا المرأة وحقوق الإنسان
تابعوها على تويتر: @alliabukhari1
[ad_2]
المصدر