[ad_1]
إن جرائم قتل النساء مدفوعة بشعور عميق بالكراهية والتفوق، مما يؤدي إلى الاعتقاد بأن النساء أدنى مرتبة ويمكن السيطرة عليهن وإساءة معاملتهن، كما كتبت آريا سوريش (حقوق الصورة: Getty Images)
تعاني الهند من مشكلة قتل النساء، وهي لا تريد الاعتراف بذلك. ففي مجتمع مبني على الشرف والعار، يُطلب من النساء التزام الصمت أو تكميم أفواههن، الأمر الذي يدفع قضية العنف والتمييز القائم على النوع الاجتماعي إلى التعمق أكثر في المجتمع.
ولكننا لن نلتزم الصمت. ففي استحضار لكلمات الناشطة النسوية الهندية الرائعة كاملا باسين، التي استلهمت كلماتها من تجمع نسوي في باكستان في ثمانينيات القرن العشرين، كتبت باسين: “شعار المرأة هو الحرية؛ وشعار الأطفال هو الحرية”.
إن جريمة اغتصاب وقتل طبيبة تبلغ من العمر 31 عامًا في مستشفى آر جي كار في كلكتا مؤخرًا هي في كثير من النواحي دراسة حالة لكيفية سماح المجتمع الأبوي بالعنف ضد المرأة والتواطؤ فيه، مما يكشف عن الواقع الصارخ المتمثل في ضعف المرأة في الأماكن العامة، حتى داخل البيئات الآمنة ظاهريًا مثل المستشفيات.
وبينما قد يطالب المرء بإطلاق صرخة من أجل توفير المزيد من الضمانات ضد التحرش الجنسي في مكان العمل وتعزيز حقوق المرأة، فإن الأصوات السائدة في الهند لجأت، كما كان متوقعا، إلى إلقاء اللوم على الضحية.
وقد ألقي اللوم على الطبيبة، على الرغم من أن تقرير التشريح أظهر وجود 14 إصابة مختلفة في رأسها ووجهها ورقبتها وذراعيها وأعضائها التناسلية. ولم يكن هذا مجرد عنف جنسي، بل كان جريمة كراهية مدفوعة بكراهية شديدة تجاه النساء.
إن تاريخ الهند ملطخ بالعنف الجنسي في الأماكن العامة. وكانت قضية نيربهايا في عام 2012 ــ حيث تعرضت متدربة في العلاج النفسي تبلغ من العمر 22 عاماً للضرب والاغتصاب الجماعي والتعذيب في حافلة خاصة في دلهي ــ فظيعة للغاية، حتى وفقاً للمعايير الهندية، إلى الحد الذي استلزم إدخال أحكام جزائية أكثر صرامة، بما في ذلك عقوبة الإعدام لخمسة من القتلة الستة.
لقد قدم الفيلم الوثائقي الذي أنتجته هيئة الإذاعة البريطانية عام 2015 تحت عنوان “ابنة الهند”، والذي تم حظره في الهند، رؤى مرعبة حول دوافع القتلة، حيث اعتبروا اغتصاب وقتل امرأة شابة شكلاً من أشكال العقاب على وجودهم في الأماكن العامة ليلاً. وتؤكد هذه العقلية على قضية مجتمعية أعمق في الهند حيث يتم استخدام الاغتصاب كأداة لإخضاع النساء والانتقام.
عار الهند
إن قتل النساء والفتيات بسبب جنسهن، ينبع من شعور عميق بالكراهية والتفوق، مما يؤدي إلى الاعتقاد بأن النساء أدنى من الرجال ويمكن السيطرة عليهن وإساءة معاملتهن. وتتغذى هذه العقلية على التكييف المجتمعي والشعور بالاستحقاق.
إن الاغتصاب الجماعي لامرأتين من كوكي – وهي أقلية عرقية في ولاية مانيبور الهندية – من قبل مجموعة من رجال ميتاي، المجموعة المهيمنة، أثناء الصراع العرقي في مانيبور في عام 2023 هو تذكير آخر بكيفية تحمل النساء أيضًا وطأة التوترات والصراعات المجتمعية الأوسع.
لكن هذه ليست مشكلة على مستوى الولاية، بل هي مشكلة على مستوى البلاد. فوفقًا لمسح أجرته مؤسسة تومسون رويترز في عام 2018، تم تصنيف الهند باعتبارها الدولة الأكثر خطورة على النساء بين أكبر 10 اقتصادات في العالم. كما ترسم البيانات الأحدث من مكتب سجلات الجرائم الوطنية ومنظمات دولية أخرى صورة قاتمة. في عام 2021، أبلغ مكتب سجلات الجرائم الوطنية عن 428278 حالة من الجرائم ضد النساء، بزيادة قدرها 15.3٪ عن عام 2020.
إن الاعتراف بقتل النساء كفئة قانونية مميزة أمر متأخر منذ فترة طويلة في الهند. فلم يتم تجريم “الابتزاز الجنسي” إلا قبل ست سنوات، في عام 2018. ولكن كما هي الحال في كثير من الأحيان، فإن هذه التطورات المحدودة تثبت أنها مؤقتة: كان القانون ضد الابتزاز الجنسي موجودًا في ولاية واحدة فقط وتم إلغاؤه لاحقًا.
وعلى أرض الواقع، لا يزال التحول بعيداً عن الأعراف الأبوية في الهند بطيئاً. ولكن الهند تفتخر بتقاليد عريقة في مجال نشاط حقوق المرأة، وتواصل منظمات مثل جمعية النساء الديمقراطيات في عموم الهند النضال من أجل حقوق المرأة في الشوارع والمحاكم، مما يوفر بصيصاً من الأمل في التحول المجتمعي التدريجي.
تطالب مجموعة متزايدة من الأصوات الذكورية والنسائية بتغيير جذري في المعايير المجتمعية. ورغم أن التقدم بطيء، فإن العزم على خلق بيئة أكثر إنصافًا وأمانًا للنساء والأفراد المتحولين جنسياً لا يمكن إنكاره.
ولكن من أجل تحويل الهند حقاً، فإن الأمر يتطلب أكثر من مجرد النشاط. ذلك أن الإصلاحات القانونية الشاملة، والمبادرات التعليمية القوية، والثورة الثقافية تشكل كلها أموراً أساسية. ومن خلال معالجة الأسباب الجذرية للتمييز والعنف القائمين على النوع الاجتماعي، تستطيع الهند أن تستعيد وعدها الدستوري بالمساواة والكرامة لجميع مواطنيها. والآن هو وقت التغيير؛ فمستقبل المرأة في الهند يعتمد على هذا التغيير.
آريا سوريش محامية مقيمة في نيودلهي تعمل في المحكمة العليا في الهند. تكتب تعليقات حول القضايا الاجتماعية والسياسية والقانونية بالإضافة إلى السينما.
تابعها على X: @RantingDosa
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا على البريد الإلكتروني: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذه المقالة تظل آراء كاتبها ولا تعكس بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئته التحريرية أو العاملين فيه.
[ad_2]
المصدر