في المنفى: إعادة كتابة إرث الجدة إلى ما هو أبعد من النذالة

في المنفى: إعادة كتابة إرث الجدة إلى ما هو أبعد من النذالة

[ad_1]

هناك إصدارات عديدة من جدة سعدية أنصاري. فالناس متعددو الأوجه في نهاية المطاف، وهذا شيء أصبحنا ندركه بشكل متزايد عندما نكبر.

لكن عندما كانت طفلة، لم تتمكن سعدية من التوفيق بين الجوانب المختلفة لشخصيتها الدادية: من ناحية، كانت جدتها لأبيها تعاقبها بشدة إذا أخطأت في نطق اللغة العربية أثناء دروس القرآن، ومن ناحية أخرى، كانت النسخة الأصغر منها موضوعًا للنقاش. القيل والقال الأسرة المروعة.

“عندما راودتني فكرة أكبر عن مدى صعوبة عيش حياة خاصة بي، وكيف كانت الزوجة والأمومة ترهب النساء في جنوب آسيا على وجه الخصوص، شعرت وكأنني أملك إطارًا للكتاب”

على ما يبدو، كانت دادي سعدية قد تخلت ذات مرة عن أطفالها السبعة – من أجل رجل.

وحقيقة أنها “رسمت بعنف خارج الخطوط” لما تعلمته سعدية عن السلوك المقبول للمرأة المسلمة، لم يكن لها أي معنى. وهكذا شرعت الصحفية الكندية في اكتشاف قصة دادي وسردها من منظور جديد.

كتبت ساديا في كتابها “في المنفى: التمزق وجمع الشمل والحياة السرية لجدتي” الذي نشرته دار نشر أنانسي في أغسطس/آب: “لم أعرفها إلا بعد عقدين من وفاتها”.

طوال رحلتها في التحقيق في حياة جدتها الراحلة، تنغمس سعدية في زمان ومكان تربية دادي، والزواج المبكر والأمومة، وتصورها بأثر رجعي على خلفية تاريخية مضطربة.

“لقد تم تصويرها كشخصية شريرة، وأردت ليس فقط التعمق في القصة الحقيقية لما حدث ولكن أيضًا وضعها في سياقها – انظر إلى كيفية تأثير تاريخ سقوط الاستعمار في شبه القارة الهندية وكيف أثر التقسيم على حياة النساء العاديات لفهم الصعوبات الصعبة بشكل أفضل. “الاختيارات التي قامت بها دادي ونساء أخريات في ذلك الوقت” ، تقول سعدية للعربي الجديد.

ساديا صحفية حائزة على جوائز وقد كتبت مقالات عن الهجرة والهوية والثقافة والسياسة لعناوين مثل The Guardian وMaclean’s وCanadian Business وغيرها.

على الرغم من أنها عرفت دائمًا أنها تريد أن تكتب كتابًا، إلا أنها لم تكن متأكدة مما إذا كان أول ظهور لها سيكون خياليًا أم واقعيًا. ترسخت فكرة الكتابة عن جدتها عندما كانت في كلية الصحافة، لكنها في ذلك الوقت كانت تفتقر إلى المنظور والمهارة اللازمة لإنجاز ذلك.

ولكن عندما بلغت الثلاثينيات من عمرها، بدأت ترى قصة دادي في ضوء جديد. تقول سعدية: “لقد كانت أرملة ولديها سبعة أطفال عندما كان عمرها 34 عامًا، بينما كنت أتمتع بهذه الحرية التي لم أكن أتخيلها بنفسي عندما كنت طفلاً، وهي حرية تم الحصول عليها بشق الأنفس بطرق عديدة”.

“عندما راودتني فكرة أكبر عن مدى صعوبة عيش حياة خاصة بي، وكيف أن الزوجة والأمومة ترهب النساء في جنوب آسيا على وجه الخصوص، شعرت وكأنني أملك إطارًا للكتاب.”

وكانت الرحلات إلى باكستان والمقابلات مع أفراد الأسرة والبحث حول تاريخ المنطقة مفيدة في عملية البحث.

تقول سعدية: “منذ مقابلتي الأولى حتى النشر، استغرق الأمر سبع سنوات، وكنت أعمل دائمًا إما بدوام كامل أو بالقطعة”.

“لمدة عام تقريبًا، كان الأمر غامرًا جدًا. قضيت شتاءً متحصنًا في برلين لإنهاء المسودة الأولى، وهذه هي الطريقة الوحيدة التي كان بإمكاني إنجازها بها.

على الرغم من أنها ولدت في كراتشي، إلا أن سعدية نشأت في الغالب خارج باكستان، وتصف انسحابها من ثقافتها وتربيتها الإسلامية في مرحلة البلوغ: “يبدو أن أيًا منهما لا يوجد به مكان لامرأة مثلي”، كما تكتب، وكثيرًا ما تحلل طرق الحياة في باكستان. ما هو الجنس والثقافة متشابكة.

النسوية – التكرارات المعاصرة لها وكذلك آثارها خلال حياة دادي – هي موضوع رئيسي يستكشفه الكتاب، حيث تكتشف ساديا الأشكال المختلفة التي يمكن أن تتخذها ضمن سياقات تاريخية مختلفة تمامًا.

كما أنها تدرس ما يسمى بـ “النسوية” وما قد يكون ببساطة امرأة تتخذ خياراتها الخاصة، الأمر الذي قد يبقيها مدينة بالفضل للهياكل الأبوية.

تكتب سعدية واصفةً قرار جدتها باتباع قلبها بعد وفاة زوجها: “لم يكن اختيار الرجل عملاً نسويًا يعلن حريتها: لقد كان محاولة يائسة لاقتطاع شريحة صغيرة من الحياة يمكن أن تكون ملكًا لها”. ، تضغط على نفسها لشخص آخر تأتي رغباته قبل رغباتها.

بينما تعيد سعدية تصور الأوقات المؤلمة والمضطربة من حياة دادي، فإنها تضع نفسها في مكان جدتها، وتتصور حالتها العاطفية في الأحداث المحورية.

“لقد ارتفعت المرارة بداخلها مثل الصفراء اللاذعة… لم يكن من المفترض أن تصبح أرملة في سن الرابعة والثلاثين، وتُركت لتتولى رعاية ثلاث بنات دون سن الخامسة وأربعة أبناء كانوا في سن كافية ليتوقوا إلى الاستقلال والبحث عن المشاكل. “لقد ظنت أن أمامها عقدًا آخر على الأقل”، كتبت سعدية وهي تحاول أن تسكن شخصية جدتها.

“لم أرغب في استرجاع تاريخ عائلتي من أجل المحتوى الجيد. أردت أن أحاول إعادة صياغة دادي من شرير إلى إنسان”

وفي الوقت نفسه، فإن سعدية صادقة بشأن دورها كراوية قصص مع تحيزاتها الخاصة. تكتب عن اصطحاب والدها لمقابلة سابا، ابنة الرجل الذي تخلت دادي عن أطفالها من أجله، وتقول سابا: “لم تكن بالضرورة تُروى لك القصة كما حدثت – عندما يروي شخص ما قصة، فإنه يرويها باللغة الإنجليزية”. صالحهم.”

لاحقًا، تفكر ساديا قائلة: “في بعض الأحيان يُمنح رواة القصص الكثير من الفضل؛ في بعض الأحيان نكون مجرد محتجزين للقصص. لم أكن أرغب في استرجاع تاريخ عائلتي من أجل المحتوى الجيد. أردت أن أحاول إعادة صياغة دادي من شرير إلى إنسان.

مليئة بالفضائح والدراما، ولكن أيضًا بالمشاعر الخام والمؤامرة والبحث الصحفي، من شأنه أن يقدم قصة مقنعة على الشاشة.

تقول ساديا إنه إذا حدث هذا، فإنها تود أن ترى نسخة صغيرة من جدتها تلعب دورها بريا كانسارا من جمعية مهذبة الشهرة، مع نجمة بوليوود الشهيرة ريخا التي تلعب دور دادي في السنوات الأخيرة.

يرمز غلاف الكتاب إلى رغبة سعدية في إضفاء طابع إنساني على جدتها – فهو يعرض صورة دادي، والقصاصة على شكل امرأة تتحرك تنظر إلى الوراء.

تقول سعدية: “يعجبني أن معظم الناس لا يدركون ذلك”. “لكن أكثر ما أحبه في هذا الأمر هو وضع دادي في قلب قصتها.”

إن صدق ساديا وشغفها وتفانيها الذي لا يتزعزع في حرفتها يجعل من كتاب “في المنفى” قراءة مؤثرة للغاية ومترابطة.

بينما أكتب هذا الاستعراض، أنا في عطلة لمدة أسبوع واحد في كراتشي، لزيارة جدتي المسنة. أجد نفسي في بعض الأماكن نفسها التي كتبت عنها ساديا: مطار جناح الدولي (مع الرائحة الكريهة المميزة التي تملأ أنفك عند الخروج من أبوابه) والأحياء المزدحمة في نظيم أباد، على سبيل المثال.

ولكن على عكس سعدية، فإن دادي حية للغاية، وكانت القراءة في المنفى بمثابة تذكير ملح لقضاء وقت ممتع معها مع تشجيع التذكر والتأمل حتى تتمكن قصصها، من حقبة ماضية، من العيش من خلال أحفادها.

بالنسبة لسعدية، على أية حال، كانت هناك نافذة زمنية محدودة يمكنها خلالها إجراء الأبحاث والمقابلات لهذا الكتاب.

تقول سعدية: “كثيرًا ما تمنيت لو أنني بدأت مبكرًا، قبل أن نفقد بعضًا من كبار السن في عائلتنا، ولكن في الوقت نفسه، أنا ممتنة لأنني بدأت عندما فعلت ذلك”.

“هذه هي النصيحة الأولى التي أقدمها للأشخاص الذين يرغبون في التنقيب في تاريخ عائلاتهم – للبدء فقط.”

حفصة لودي صحفية أمريكية مسلمة تغطي الموضة والثقافة في الشرق الأوسط منذ أكثر من عقد من الزمن. ظهرت أعمالها في The Independent، وRefinery29، وBusiness Insider، وTeen Vogue، وVogue Arabia، وThe National، وLuxury، وMojeh، وGrazia Middle East، وGQ Middle East، وgal-dem والمزيد. تم إطلاق كتاب حفصة الواقعي الأول “التواضع: مفارقة الموضة” في مهرجان طيران الإمارات للآداب 2020

تابعوها على الانستغرام: @HafsaLodi

[ad_2]

المصدر