[ad_1]
في مواجهة قمع الجامعات والشرطة، تضاعفت الحركات الطلابية المؤيدة للفلسطينيين وتحولت إلى حركة عالمية مستدامة، حسبما كتبت عائشة تشوبوكجو (مصدر الصورة: Getty Images)
بمجرد خروجي من محطة مترو الأنفاق للعودة إلى “جامعتي الأم”، واجهت وجهاً لوجه شرطة مدينة نيويورك، شرطة نيويورك سيئة السمعة، التي أغلقت وأغلقت البوابات الحديدية لجامعة كولومبيا بالعديد من الأقفاص والجثث، والبنادق. وخارج البوابات، كان المتظاهرون يهتفون بصوت عال وواضح: فلسطين حرة حرة!
كان هناك “أمن” عند كل باب، ونقاط تفتيش عند كل بوابة تفتح على مروج الحرم الجامعي المركزي. وبالتعاون الكامل مع قوى الدولة الأمريكية، كانت جامعة كولومبيا مصممة على إبقاء طلابها العصاة بعيدًا عن متناول الجمهور، ومعزولين عن حركة التضامن الفلسطينية الشجاعة والمعدية التي اشتعلت فيها النيران في جميع أنحاء العالم.
لم يكن “المحرضون الخارجيون” موضع ترحيب، وربما كان الجميع واحدًا منهم. وكانت الجامعة آنذاك – وهي الآن أكثر صرامة – تحت إغلاق محكم، في محاولة عقيمة لتقييد فكرة فلسطين الحرة.
“من لوس أنجلوس إلى نيويورك، ومن أتلانتا إلى لندن، ومن مكسيكو سيتي إلى طوكيو، تظهر مخيمات التضامن والمناطق والدوائر المحررة والجامعات الشعبية والمهن – تحت أسماء عديدة – لفلسطين في أكثر من 150 حرم جامعي في جميع أنحاء العالم”
في البداية رأيته من بعيد، مخيم التضامن مع غزة في كولومبيا، واقتربت منه ببطء – أو بالأحرى، انجذبت نحوه بالرهبة. لقد كان الأمر حقيقيا، لقد كان هنا، تجمع من الخيام المزينة بالأعلام الفلسطينية ولافتات مؤقتة ترتفع على العشب المسيج. كان ذلك يوم الخميس، 25 أبريل 2024، بعد ظهر “سلمي”، بعد مائتين ويومين من هجوم الإبادة الجماعية الإسرائيلي على غزة، والذي أدى إلى مقتل أكثر من 34 ألف فلسطيني، على الأقل منهم 14 ألف طفل، في ستة أشهر.
لم أتمكن من الدخول إلى مخيم التضامن على الفور. شيء ما أوقفني قبل المدخل، تحت حراسة أعضاء هيئة التدريس ذوي السترات الصفراء، والعديد منهم وجوه مألوفة. هناك عند المدخل، قمت بالتدخين أولاً مع اثنين من الطلاب الذين خرجوا من المخيم للاستمتاع بسيجارة. تم قطع محادثتنا بسبب الرغبة المتبادلة في سماع بوضوح ما كان يدعيه رجل وحيد بجانبنا أمام الكاميرا. وتحدث عن “أمثلة على معاداة السامية في كولومبيا” عندما أجرت معه محطة تلفزيونية من بولندا مقابلة متعاطفة معه. قال لي أحد الطلاب: “يحدث هذا طوال الوقت، نحن نتماسك ولا نقول شيئًا”.
تقول الناشطة المصرية الأمريكية @ItsAyaHijazi إن الاحتجاجات في الحرم الجامعي من أجل غزة هي صحوة يمكن أن تحول الغرب نحو العدالة في فلسطين.
من أمريكا إلى أستراليا، الاحتجاجات الطلابية من أجل غزة قد تكون الأمل الأخير لخلاص الشمال العالمي
– العربي الجديد (@The_NewArab) 6 مايو 2024
وعندما دخلت المخيم في نهاية المطاف، قدمت نفسي كأحد خريجي جامعة كولومبيا الذي يقوم بالتدريس في لندن، وقمت بنقل رسائل التضامن من المدينة. وعلى الفور، أطلعني أحد الطلاب الذين رحبوا بي على الملصق الذي يوضح مخيم التضامن في غزة: المبادئ التوجيهية المجتمعية. وجاء في المبدأ التوجيهي الأول: “إننا جميعًا نظل راسخين في سبب دخولنا هذا الفضاء، كعمل تضامني مع الشعب الفلسطيني الذي يواجه العام الأكثر دموية في إبادة جماعية مستمرة منذ 75 عامًا، بتمويل من الولايات المتحدة (وكولومبيا).” الشعب الفلسطيني.”
في ذلك اليوم وما يليه، كنت في المخيم التضامني أتحدث مع أعضاء هيئة التدريس والطلاب، وأجلس مع الآخرين تحت الشمس والسماء المفتوحة، وأستريح في الخيمة المخصصة للخريجين، وأستمع.
أثناء وجودي هناك، كان المخيم يشعر بالهدوء، إن لم يكن الهدوء، فقد كان هناك الهدوء الذي يسبق العاصفة. باستثناء الاستخدام العرضي لميكروفون الأشخاص – والذي بدأ بأمر قضائي بصوت عالٍ “كرر ورائي!” – ودروس تعليمية ممتازة حول الجغرافيا وعلم النبات للاستعمار الاستيطاني في نيويورك وفلسطين، وكان الطلاب يتسكعون في الغالب، ويرتبون الطعام، ويقومون بالواجبات المنزلية، ويصنعون الفن، ويتحدثون بألسنة.
وفي يوم الجمعة، في وقت الصلاة، عندما سُمع الأذان في وسط المخيم، بدأت مجموعة من الطلاب المسلمين بالصلاة معًا، تارة على أقدامهم، ثم على ركبهم، محاطين بحلقتين من الطلاب يحمونهم من الأنظار باللافتات. والبطانيات.
وبعد ممارسة الطقوس في حالة من عدم التصديق المسحور، أجريت محادثة مع زميل وطالب في المعسكر كان يقرأ كتابًا من عام 1968 بعنوان “الفرق والتكرار” للفيلسوف الفرنسي جيل ديلوز. على ما يبدو، بعيدًا عن السياسة، ناقشنا العلاقة الحميمة بين الفلسفة والرياضيات النظرية وفكرنا في سبب عدم اعتبار الرقم 1 عددًا أوليًا.
عندما زارت عضوة الكونجرس ألكساندريا أوكازيو كورتيز من الحزب الديمقراطي المخيم مع حاشيتها في ذلك الصباح، بدا القليل من الناس متأثرين وهم يواصلون يومهم، وهم يرتدون الأقنعة والكوفيات، أو يقرؤون باهتمام، أو يتجاذبون أطراف الحديث.
كان هناك توتر في الأجواء، الموعد النهائي الذي أعلنته إدارة الجامعة لتفكيك مخيم التضامن، «وإلا». وكأن مداهمة الشرطة الأخيرة للمخيم والاعتقال الوحشي لـ 108 طلاب في 18 إبريل لم تكن كافية، فإن التهديد بدخول الحرس الوطني إلى الحرم الجامعي كان يلوح في الأفق على الطلاب وأعضاء هيئة التدريس على حد سواء.
وبعد ثلاثة أيام، في 29 أبريل/نيسان، قُضيت المفاوضات بين الطلاب وإدارة الجامعة على يد الرئيسة مونوش شفيق عندما أعلنت، خلافاً لمطالب الطلاب، أن جامعة كولومبيا “لن تنسحب من إسرائيل”. ردًا على ذلك، في الساعات الأولى من يوم 30 أبريل، اتخذ الطلاب إجراءً حاسمًا وتاريخيًا باحتلال قاعة هاملتون في الحرم الجامعي المركزي. كما ذكرت الصحيفة الطلابية، كولومبيا سبكتاتور:
“في حوالي الساعة 12:30 صباحًا، احتل العشرات قاعة هاميلتون، وقاموا بنقل البوابات المعدنية لتحصين الأبواب، وسدوا مداخل المبنى بطاولات خشبية من الفصول الدراسية، وأغلقوا الأبواب بإحكام. وأغلق المتظاهرون المبنى في أقل من خمس دقائق ولم يسمحوا لأحد بالدخول بعد ذلك بوقت قصير، قام المتظاهرون بتعليق الأعلام الفلسطينية ولافتات كتب عليها “غزة تنادي، شلالات كولومبيا” و”قاعة هند”، تكريما لفتاة فلسطينية تبلغ من العمر ستة أعوام قتلتها قوات الاحتلال. الجيش الإسرائيلي في غزة في يناير/كانون الثاني”.
وبعد حوالي عشرين ساعة، حشدت قوات الشرطة المدججة بالسلاح الطلاب في قاعة هند، باستخدام معدات مكافحة الشغب والغاز المسيل للدموع والبنادق المحشوة – التي أطلقت مرة واحدة على الأقل -:
“دخل المئات من ضباط شرطة نيويورك الحرم الجامعي ليلة الثلاثاء بعد أن سمح (رئيس الجامعة) شفيق لشرطة نيويورك “بإخلاء جميع الأفراد من هاملتون هول وجميع معسكرات الحرم الجامعي.” بدأ ضباط شرطة نيويورك في اعتقال المتظاهرين في حوالي الساعة 9:30 مساءً وقاموا بإلقاء القبض على 109 أشخاص، وفقًا لشرطة نيويورك، سمحت شرطة نيويورك باستخدام أجهزة تشتيت الانتباه، ودفعت المتظاهرين إلى الأرض وأسفل السلالم أمام هاملتون، وضربتهم بالعنف. المتاريس، قام ضباط شرطة نيويورك بتحميل المتظاهرين المعتقلين في حافلات إصلاحية كبيرة حوالي الساعة 10:30 مساءً. وفي رسالة إلى شرطة نيويورك، طلب شفيق تواجد الشرطة في الحرم الجامعي حتى 17 مايو/أيار على الأقل.
أما الباقي فهو تاريخ يتم صناعته وروايته، حيث يتكشف بسرعة في الأيام والليالي التي تهز العالم حتى النخاع. من لوس أنجلوس إلى نيويورك، ومن أتلانتا إلى لندن، ومن مكسيكو سيتي إلى طوكيو، تظهر مخيمات التضامن، والمناطق والدوائر المحررة، والجامعات الشعبية والمهن – تحت أسماء عديدة – لفلسطين في أكثر من 150 حرم جامعي في جميع أنحاء العالم. إن ما نشهده الآن هو حركة متمردة، بلا حدود، وبلا قيادة، تضامنًا مع فلسطين، قادرة على التطور إلى انتفاضة طلابية عالمية.
في الثاني من مايو/أيار، حاول الرئيس جو بايدن تجريم الاحتجاجات الطلابية التي اندلعت في جميع أنحاء الولايات المتحدة من خلال وصفها، كما هو متوقع، بأنها “عنيفة”. وأعلن: “التخريب، والتعدي على الممتلكات، وتحطيم النوافذ، وإغلاق الجامعات، والإجبار على إلغاء الفصول الدراسية وحفلات التخرج – لا شيء من هذا يعد احتجاجًا سلميًا”. إن وصف بايدن للتعدي على ممتلكات الغير بأنه “عنيف” يبدو جوفاء بشكل خاص مقارنة بالعنف المروع “للقانون والنظام” الذي يدافع عنه، والذي صنعته وحافظت عليه قوات الجيش والشرطة الأكثر دموية على وجه الأرض.
ومع ذلك، فكما تثبت حركة التضامن مع فلسطين، عندما يعمل “القانون والنظام” على تمكين آلة القتل من العمل بسلاسة، فإن العصيان لا يصبح حقاً فحسب، بل واجباً مؤثراً. ويصر بايدن على أنه ليس هناك “حق في إحداث الفوضى”، لأن الإبادة الجماعية التي ترعاها الولايات المتحدة في فلسطين تثير هذا السؤال من جديد. ومن الواضح على أية حال أنه عندما يتم تجريم المعارضة والعصيان، فإن “الفوضى” يمكن أن تصبح هي النظام اليومي بالقول والفعل.
عائشة تشوبوكجو هي أستاذة مشاركة في حقوق الإنسان ومديرة مشاركة لحقوق الإنسان في كلية لندن للاقتصاد في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية.
تابعها على X: @ayca_cu
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر