[ad_1]
في 15 أبريل ، كان من المفترض أن يظهر الحائز على جائزة نوبل النمساوية بيتر هاندك في المذيع الوطني النمسا أوف أوريف للحديث عن كتاباته الجديدة. وبدلاً من ذلك ، شرع مرة أخرى في إنكار أن الإبادة الجماعية لسريبرينيكا قد حدثت ، واصفاها ببرودرمورد – الشقوق التوراتية وتأطيرها كمأساة روحية وليست جريمة ضد الإنسانية.
وقفت ORF إلى قرارها بمقابلة Handke عندما واجهت انتقادات. ادعى أنه لم يرتكب أي خطأ منذ أن أقر القائم بإجراء المقابلة الإبادة الجماعية في سؤال.
أن المذيع الأوروبي سيختار إنكار الإبادة الجماعية في هذا الوقت لا يكاد مفاجئًا.
تواجه أوروبا أزمة ليس فقط من الذاكرة ولكن من الاستمرارية الخطرة. من الهولوكوست إلى سريبرينيكا إلى غزة ، يسعى إنكار عنف الدولة ضد المجموعات المهمشة إلى محو الفظائع الماضي ، وتطبيع تلك الحالية ، وتمهيد الطريق للمستقبل.
الراتية باعتبارها “أسوأ جريمة”
كانت الإبادة الجماعية البوسنية أول إبادة جماعية على التلفزيون. في عام 1995 ، تملأ الصور المؤلمة من غرف المعيشة Srebrenica في جميع أنحاء العالم ، مما كشف عن فشل الحماية الدولية. على الرغم من عملية مطولة لمقاضاة جرائم الحرب من خلال المحكمة الجنائية الدولية للقرارات اليوغوسلافية السابقة وقرارات المحكمة التي تورط في تواطؤ محامي السلام الأوروبيين في المذابح ، لا يزال إنكار الإبادة الجماعية البوسنية مسموحًا جيدًا في أوروبا.
على الرغم من أن Handke ليس إلى حد بعيد الشخصية العامة البارزة الوحيدة التي تشارك في ذلك ، فإن خطابه يوضح كيف أصبحت هذه الجريمة سلاحًا في تقليل الذنب الألماني والنمساوي للمحرقة.
يصور Handke الإبادة الجماعية البوسنية على أنها حرب أهلية مأساوية بين “الإخوة” – Brudermord. إنه يجرّب مجرمي الحرب كضحايا ويدمرون الإبادة الجماعية في سرد فاشي عن الخلاص من خلال العنف العرقي.
ووفقا له ، فإن الشائكة “أسوأ بكثير” من الإبادة الجماعية – أي أولئك الذين يقتلون “إخوانهم” يجب أن يعتبروا مجرمين أسوأ من النازيين الذين قتلوا “الآخر”. من خلال تأطير الفظائع بهذه الطريقة ، يقلل Handke بشكل فعال من مسؤولية الألمان والنمساويين عن الهولوكوست.
في هذه الرواية الملتوية ، يمكن لأحفاد النازيين المطالبة بالتفوق الأخلاقي ، ويصرون على أنهم لم يرتكبوا “أسوأ جريمة على الإطلاق”- Brudermord. إن المعنى المتردد هو أن اليهود لم يكونوا “إخوة” حقًا للأوروبيين مثل Handke.
قد يرى القوميون الصربيون هانك حليفًا في إنكار الإبادة الجماعية ، لكنه لا يدافع عنهم – إنه يستخدمها. من خلالهم ، تنظف أوروبا البيضاء يديها لجرائمها الدموية – من أوشفيتز إلى الجزائر ، من الكونغو إلى رواندا. اللغة اللاهوتية لـ Handke هي خيمياء من الضمير الأوروبي ، وتتحول الذنب إلى المسلمين واليهود و “Savages البلقان”.
زرع معاداة السامية
يوازي منطق Handke ويعزز الحملة الأوسع لتحويل اللوم على معاداة السامية-وحتى الهولوكوست-على العرب والمسلمين. في ألمانيا ، تم تبني هذا الاتجاه بالكامل من قبل الدولة والمؤسسات العامة المختلفة ، والتي-ضد كل الأدلة-بدأت في الادعاء بأن الجالية المسلمة المهاجرة في البلاد مسؤولة عن ارتفاع المشاعر المعادية للسامية.
في عام 2024 ، أصدر البرلمان الألماني ، البوندستاغ ، قرارًا يفيد بأن “المدى المقلق من معاداة السامية” “مدفوع بالهجرة من دول شمال إفريقيا والشرق الأوسط”.
تستمر وسائل الإعلام الألمانية في تصنيع “الماضي النازي المسلمي” ، مع مقال واحد يزعم: “على عكس ألمانيا ، لم يسبق الشرق الأوسط إلى تصاليف ماضيه النازي”. وفي الوقت نفسه ، وصفت المنظمات غير الحكومية الممولة من الدولة Keffiyeh الفلسطينية رمزًا نازيًا ورددت الادعاء الإسرائيلي المشكوك فيه بأن المفتي الكبير لفلسطين “ألهمت” الحل النهائي.
تقوم المؤسسة السياسية في ألمانيا الآن ببناء عذاء أخلاقي مراجعة: تلك التي يتم فيها إعادة تصور النازيين على أنهم مرتكبين مترددين ، في حين أن الفلسطينيين وحلفائهم المسلمين والعرب يتم تشويههم كأكثر شرًا من النازيين أنفسهم.
لسنوات عديدة ، كانت هذه فكرة هامشية اعتمدتها أطراف يمينية متطرفة مثل البديل لألمانيا (AFD). لكن الآن ، تم تبني الأفكار الأساسية لـ AFD ، ليس فقط على الماضي النازي في ألمانيا ، ولكن أيضًا على الهجرة والإسلام ، على نطاق واسع من قبل المركز السياسي.
يعكس هذا التحول استراتيجية طويلة الأمد لتشريد الذنب. جادل المؤرخ إرنست نولت ، الذي احتفلت به مؤسسة كونراد أدينور المحافظة بجائزة رئيسية في عام 2000 ، إن الهولوكوست كان رد فعل على “الهمجية” السوفيتية ، مما يرسب الجرائم النازية عن طريق مساواة أوشفيتز مع غولاج.
جادل نولت بأن هتلر كان لديه أسباب “عقلانية” لاستهداف اليهود ورفض “الذنب الجماعي” المنسوبة إلى ألمانيا منذ عام 1945. اليوم ، يردد زعيم AFD أليس ويدل هذا الموقف ، ورفض ثقافة ذكرى ألمانيا باعتبارها “عبادة ذنب”.
حيث ألقت نولت باللوم على السوفييت ، تلوم المؤسسة السياسية اليوم على المسلمين. الهدف هو نفسه: محو المسؤولية الألمانية من التاريخ.
من الإنكار إلى التمكين
إن الحرمان من الإبادة الجماعية ليس عملاً سلبياً للنسيان ، بل عملية نشطة وضارة تديم العنف. يعترف غريغوري ستانتون باحث الإبادة الجماعية بالإنكار باعتباره المرحلة النهائية من الإبادة الجماعية ، وهي علامة حاسمة أيضًا على أن القادمة ستأتي.
بالنسبة للناجين وأحفادهم ، يعمق الإنكار الصدمة من خلال إبطال المعاناة ، وتشويه الحقيقة ، وتجريد ضحايا الكرامة والذاكرة والعدالة. تمتد هذه الجروح إلى ما وراء الأفراد ، مما يؤثر على المجتمعات بأكملها عبر الأجيال.
وفي الوقت نفسه ، فإن مرتكبي رعاية إنكار الإبادة الجماعية ، وتأخير التعويضات ويكتل المصالحة ، وتعميق الانقسامات الاجتماعية. كما أنه يقوض أطر القانون الدولية وأطر حقوق الإنسان ، مما يشير إلى أنه يمكن تجاهل حتى الجرائم ضد الإنسانية.
إن رفض الإبادة الجماعية ، وبالتالي ، يعد الأرض مباشرة حتى يتم الإبادة الجماعية التالية ويتم قبولها. نرى هذا بوضوح في كيفية رد فعل الأوروبيين على الإبادة الجماعية في غزة ، وينكرون أن هذا يحدث على الإطلاق ، على الرغم من التصريحات المتكررة من قبل خبراء الأمم المتحدة وعلماء الإبادة الجماعية ، والاستمرار في تزويد إسرائيل بالأسلحة والغطاء الدبلوماسي.
يتم الآن تطبيق كتاب اللعب الذي تم تطويره في البوسنة على غزة. يتبع نمطًا مألوفًا: إلقاء اللوم على “كلا الجانبين” ، ويصور الضحايا على أنهم معتدون ، ويعين مسؤولية عدد قليل من الأفراد – وبالتالي يخفي العنف المنهجي. ربما تم صدى هذا المخطط بشكل أوضح في الادعاء بأن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ووزراءه المتطرفين المسؤولين عن “العنف” الذي يحدث في غزة ، وبالتالي فصل السياسة عن الهيكل والتهرب من المساءلة الأعمق.
في السرد الذي ينكر الإبادة الجماعية البوسنية ، يتم تخفيض المسؤولية أيضًا إلى بعض “التفاح السيئ” داخل جهاز الحالة الصربية-كما لو كانت الإبادة الجماعية انحرافًا تلقائيًا بدلاً من جريمة مخطط لها بدقة وتتطلب تنسيقًا واسع النطاق والنية.
التحضير لإبادة جماعية في أوروبا
تواجه أوروبا اليوم أزمة عميقة مع ارتفاع القومية اليمينية المتطرفة وصراعات الطبقة الوسطى المتلازمة وسط الدقة الاجتماعية والاقتصادية المتزايدة. في العديد من الدول الغربية ، تتقلص الطبقة الوسطى في حين أن ما يسميه الحق “الفائض من السكان” – الذي يتكون بشكل غير متناسب من المسلمين – يهمش بشكل متزايد وتفريغ كبش فداء.
في مثل هذا الوقت ، يساهم إعادة صياغة الإبادة الجماعية السابقة ضد السكان الذين تم فهمهم في سوء فهم في خلق البيئة للوصول الإبادة الجماعية التالية. وهناك بالفعل مؤشرات واضحة على أن شرائح الطبقة السياسية تدفع لإزالة هذا “فائض السكان” تحت أشكال مختلفة.
كانت التعبير النازي “Umsiedlung Nach Osten” (إعادة التوطين إلى الشرق) عذرًا بشعًا لترحيل اليهود إلى غرف الغاز. اليوم ، يدعو الممثلون الأوروبيون مثل الناشط النمساوي المتطرف في اليمين المتطرف مارتن بيلنر علنا عن “remigration” ، وهو صدى شرير لهذا المنطق القاتل الذي يهدف إلى اقتلاع المجتمعات الإسلامية.
ربما لم تكن النخب السياسية الأوروبية قد تبنت هذا المصطلح حتى الآن ، لكنهم مشغولون بتطبيق سياسات مختلفة لها نفس الهدف النهائي – الحد من الوجود الإسلامي أو يقلل من الوجود الإسلامي في أوروبا. لقد قاموا ببناء نظام قانوني للاستبعاد من خلال اتفاق الهجرة في الاتحاد الأوروبي لعام 2024 ، ويخططون لطالبي اللجوء في الخارج إلى ألبانيا أو دول أخرى ، وحقن كبير من النقود في فرونتكس ، وكالة الحدود في الاتحاد الأوروبي متهمة – من بين أشياء أخرى – عودة غير قانونية.
هذه ليست مقاييس محايدة ولكن الأدوات الإيديولوجية للإزالة عنصرية ، مربعة في الخطاب الليبرالي. وسيحصلون على المزيد من العنف مع مرور الوقت.
هذا ليس مثيرة للقلق. إنه نمط. يبدأ تآكل الحقوق دائمًا بأولئك الذين يعتبرون “الآخر”.
إذا لم يتم معالجة إنكار الإبادة الجماعية بشكل عاجل ، إذا لم يتم التعرف على الإبادة الجماعية في غزة وتتخذ إجراءات فورية لوقفه ، فإن أوروبا تخاطر بالدائرة الكاملة. مع توسيع رفض الإبادة الجماعية والرغبة في التخلي عن المسؤولية عن نمو المحرقة ، يتم إعداد الأرض لتكرار هذه الوحشية المروعة.
الآراء المعبر عنها في هذا المقال هي ملك المؤلف ولا تعكس بالضرورة موقف الجزيرة التحريرية.
[ad_2]
المصدر