[ad_1]
بعد أكثر من 18 شهرًا من الإبادة الجماعية لإسرائيل في غزة ، نما العالم بشكل متزايد إلى البؤس الفلسطيني.
لم تعد صور الأطفال المقطوعين أو الأجسام المحطمة في الشوارع أو الأحياء بأكملها تم تقليلها إلى الغضب العالمي. كيف أصبحنا حساسة للغاية للإبادة المنهجية للشعب؟ كيف تقابل محو الحياة الفلسطينية والعقود المستقبلية مثل هذا الخدر المثير؟
يرتبط رد الفعل هذا غريزيًا بتطبيع نظام المستوطن الصهيوني الاستعماري على مدار القرن الماضي.
عميق للغاية هو هذا التطبيع لدرجة أن وجود نظام الفصل العنصري في القرن الحادي والعشرين وأطول مهنة محاربة في التاريخ الحديث يقوّلون بمجرد إدانات ، وتدخلات لبناء السلام المعيبة ، والتغطية الإعلامية المتحيزة.
حتى الإبادة الجماعية في غزة ، واحدة من أكثر الفصول وحشية في التاريخ الفلسطيني ، فشلت في إثارة تحول تحويلي في الاستجابة الدولية.
New Mee Newsletter: اشترك في القدس للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات على إسرائيل فلسطين ، إلى جانب تركيا غير المعبأة وغيرها من النشرات الإخبارية MEE
هذه الظاهرة مدفوعة أيضًا بالعنصرية الراسخة وتجاهل الفلسطينيين ، الذين تقل وفاتهم إلى مجرد إحصاءات ، وقمعهم اليومية وإهانتهم المعاملة روتينية.
قارن هذا مع الاستجابة العامة للغزو الروسي لأوكرانيا ، كما لاحظت وسائل الإعلام الغربية للاجئين “المتحضرين” ذوي العيون الزرقاء. يعكس مثل هذا التعليق العنصري كيف أن تطبيع العنف ليس فريدًا للفلسطينيين ، ولكنه يمتد إلى جميع الأشخاص الملونين.
تطبيع الرعب
تهدف هذه العنصرية إلى تكييف العالم ، بما في ذلك أولئك الذين يخضعون للقمع ، إلى الاعتقاد بأن مثل هذا العنف طبيعي. إنه يشير إلى أن الفلسطينيين “معتادون على ذلك” – أننا نعرف كيفية تحمل الحروب والعنف والبؤس ؛ كيفية إعادة البناء والبقاء والمقاومة. ولكن عندما تحية مثل هذه الرعب أولئك الذين “لا يعتادون على ذلك” ، فإنها تتطلب فجأة الغضب والعمل.
خلال الانتفاضة الفلسطينية في مايو 2021 ، كانت صحيفة نيويورك تايمز هي العنوان: “بعد سنوات من الصراع الهادئ ، انفجرت النزاع الإسرائيلي الفلسطيني. لماذا الآن؟” هذا يتضمن تواطؤ المؤسسة السياسية والإعلامية في تطبيع العنف الإسرائيلي والمعاناة الفلسطينية ، مما يدل على مدى إدراك الاهتمام بالصراع الفلسطيني فقط في ظل ظروف معينة ، مثل عندما يكون العنف الإسرائيلي شديدًا لدرجة أنه يخترق لحظات من اللامبالاة العالمية.
اتبع التغطية الحية لـ East Eye Eye لحرب إسرائيل الفلسطينية
حتى تلك العتبة قد انهارت وسط الإبادة الجماعية في غزة. يتم بث الرعب في الوقت الحقيقي. يشاهد العالم ، غير حساس.
يتجلى الإبادة الجماعية ليس فقط في القبور الجماعية والمنازل المحترقة. كما أنه في العنف البطيء الدقيق الذي شكل التجربة الفلسطينية لأجيال. إنه في ملايين اللاجئين أنكروا حق عودتهم ، وبعضهم عديمة الجنسية ومحاصرة في الفقر ، وكل ذلك يحمل وزن المنفى.
في الإكراه اليومي هو الذي يدفع الفلسطينيين نحو النزوح ، مثل العائلات التي تضطر إلى تدوير التحولات للنوم ، ولا تعرف أبدًا متى سيأتي الهجوم القادم من المستوطنين المسلحين.
تذكر أنه لم يكن شذوذًا ، ولكنه واحد من مئات الآلاف من اللحظات ، كل منها مدمر وعاجل
إنه في الساعات التي لا حصر لها يقضي الفلسطينيون عند نقاط التفتيش ، في حين أن الجنود الإسرائيليين يستمتعون بالإهانة ؛ في الخوف من أخذ الطريق الطويل إلى المنزل ، مدركًا باستمرار لخطر إطلاق النار ؛ في تفكك العائلات تحت ثقل التفتت الجهازية والسجن ؛ وفي العائلات ، أنكرت العائلات من دفنها الكريمة لأحبائهم القتلى ، الذين تم حجب أجسادهم في مجموعات المستعمرات و “مقابر الأرقام” – التي تم تجريدها من الإنسانية حتى في الموت.
إن قبول هذه الحقائق باعتبارها روتينية – جزء من “الصراع الدوري” – هو تطبيع مثل هذا التجاهل. في هذا الشروط الجمهور ليرى الاضطهاد الفلسطيني على أنه غير ملحوظ ، لا مفر منه ، لا يستحق العمل. قد يكون هذا أخطر عنف على الإطلاق.
يتغذى تطبيع المعاناة الفلسطينية في ظاهرة أخرى: الارتفاع المستمر وسقوط التضامن العالمي.
في حين أن التضامن الدولي لعب دورًا حاسمًا في تحدي الصهيونية ، فقد تميزت بالانفجارات المتقطعة والبراعة ، وغالبًا ما ترتبط بسطق الدم المرئي. بالطبع ، هذا ليس إهمال القمع المنهجي لحركة التضامن العالمية ، والتي كانت مفتاح عدم تناسقها.
اتخاذ موقف
ولكن هناك شيء أكثر خطورة في اللعب هنا. حتى الآن ، بينما نستيقظ على أخبار العشرات الذين قتلوا أكثر من الأطفال الفلسطينيين ، فإن الكثير منهم ينقلون ببساطة ، ورؤية المذبحة على أنها مجرد عنوان آخر. هذا هو ما يسميه العلماء “التعب بالرحمة” – استجابة نفسية تقلل من ردود الفعل العاطفية وسط التعرض المطول للمعاناة.
قام الباحثون أيضًا بفحص ظواهر “تعب الأخبار” ، حيث يغمر الناس من خلال التدفق المستمر للمعلومات المحزنة ، و “التخدير النفسي” ، حيث تثير أعداد كبيرة من الوفيات مشاركة أقل عاطفية.
مع استمرار الفلسطينيين في تحمل أهوال لا يمكن تصورها ، لا يتوقف واقعهم – ولا حتى للحزن والحداد. حتى إذا كان خدرنا النفسي هو آلية دفاع طبيعية ولا يعكس الفشل الأخلاقي ، فيجب علينا أن نسعى جاهدين لإيجاد توازن بين الحفاظ على رفاهتنا والتعرف على معاناة الآخرين.
ليلة أخرى من الرعب في غزة ، يوم آخر من الصمت العالمي
اقرأ المزيد »
تذكر اللحظة التي هزت لك: الصورة ، الصوت ، القصة التي عطلت نومك ، غذت غضبك إلى العمل. تمسك بها. تذكر أنه لم يكن شذوذًا ، ولكنه واحد من مئات الآلاف من اللحظات ، كل منها مدمر وعاجل. فليكن بوصلةك ، ودفعك إلى ما هو أبعد من التعاطف الزوال إلى التعبئة بلا هوادة.
المعاناة الفلسطينية ليست حتمية. إنه بنية متعمدة يمكن – ويجب – تفكيكها. يجب أن يتجاوز نشاطنا مكالمات لوقف إطلاق النار. سواء تم احترام Truces أو انتهاكها ، فإنها لم تتعامل مع الأسباب الجذرية للعدوان الاستعماري. يجب أن تركز معركتنا على تفكيك المستوطن الصهيوني الاستعماري والأنظمة التي تدعم وحشيتها.
أن تنمو خدر هو التخلي عن الفلسطينيين لمعاناتهم. لكن العمل يعني اتخاذ موقف لإنسانيتنا المشتركة ، ورفض السماح لأنظمة الاستعمار والإمبريالية والرأسمالية دون تحدي. في الدفاع عن فلسطين ، نحن ندافع عن عالم لا يمكن فيه استهلاك حرية أحد.
خلال ما يقرب من أربعة عقود في الأسر الإسرائيلي ، تميزت بالتعذيب المنهجي والإهمال الطبي ، مما أدى إلى وفاته في العام الماضي ، لاحظت فلسطينية وليد داكا على نحو مناسب: “إن خدر في مواجهة الرعب يشبه كابوسًا بالنسبة لي. أن أشعر بالناس ، أن أشعر بألم الإنسانية – هذه هي مقالة الحضارة”.
تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.
[ad_2]
المصدر