[ad_1]
هناك العديد من الاقتباسات عن الشباب باعتبارهم المستقبل، لكن في فيلم “عالم”، وهو أول فيلم روائي طويل للمخرج الفلسطيني فراس خوري، فإنهم أيضًا الحاضر ينقذون الماضي.
إنها مسؤولية ثقافية تقع على عاتق الشباب الفلسطيني والتي تبدو مؤثرة بشكل خاص اليوم؛ لقد وصل عدد القتلى من الأطفال بسبب الحرب الإسرائيلية الحالية على غزة إلى أكثر من 13,000 طفل خلال ستة أشهر وما زال مستمراً في الارتفاع.
فكيف ستضمن الأجيال الشابة مستقبل ثقافتها وتراثها وتاريخها عندما تنطفئ حياتها ظلما قبل البلوغ؟
“إنه يوم حداد وتذكير سنوي بالنكبة التي شهدت تهجير وتدمير وتطهير عرقي للفلسطينيين على يد القوات الإسرائيلية قبل سبعة عقود”
تدور أحداث دراما خوري حول بلوغه سن الرشد في قرية ذات أغلبية عربية فلسطينية في الجليل الذي تديره الدولة الإسرائيلية، حيث تتصارع مع النضال المستمر من أجل السيادة الفلسطينية وطول العمر بالصبر والحنان.
أصبح عنوانها، الكلمة العربية التي تعني “العلم”، فكرة بصرية وسردية متكررة ترسم المسار السري لمجموعة من أطفال المدارس أثناء محاولتهم رفع العلم الفلسطيني في الأيام التي سبقت يوم استقلال إسرائيل.
بالنسبة لهم، إنه يوم حداد وتذكير سنوي بالنكبة عام 1948 التي شهدت تهجير وتدمير وتطهير عرقي للفلسطينيين على يد القوات الإسرائيلية قبل سبعة عقود.
إن رفع العلم هو عملية تحدي محفوفة بالمخاطر، لكن خلال 109 دقائق، يصور خوري بعناية الدافع الشجاع، وفي بعض الأحيان، الساذج للشباب الذي أيقظته سياسات الهوية والقومية والقمع الممنهج.
يتم تقديم تامر البالغ من العمر سبعة عشر عامًا (يلعب دوره محمود بكري) وأصدقائه شيكل (محمد كركي) ورضا (أحمد زغموري) كمراهقين لا مبالين يتخطون الفصل لتدخين السجائر ويناقشون أخلاقيات مطاردة الفتيات أثناء التمرير على هواتفهم بلا تفكير. .
إنه نوع من الثرثرة التافهة التي قد تتوقعها من مجموعة من الفتيان الصغار في أي مدرسة حول العالم؛ شيكل (اسم مستعار) هو الثرثار، ورضا هو أليك ذكي إلى حد ما، وتامر هو الشخص الهادئ والفني الذي أدى أحدث مساعيه الإبداعية – وهو خدش وجهه على مكتب مدرسته – إلى تحذيره الأخير من المدرسة.
يزيد خطر الطرد من التوتر المنزلي المتصاعد بالفعل داخل عائلته بسبب اختياره الصارم إلى حد ما للعيش في منزل جده.
المكان متهدم، مع ورق حائط مزخرف بالأزهار، وأثاث خشبي متكسر، وصندوق منصهرات صدئ يستمر في قطع الكهرباء.
ومع ذلك، فهو منزل غني وملون بشخصية وتاريخ عائلته ومليء بصور الثورة المؤطرة القديمة التي تلهم فن تامر الشخصي.
من خلال إبقاء الأضواء مضاءة، يحافظ تامر على فلسطين حية، حيث يمثل مسكنه تمردًا سلبيًا ضد الاندماج في الدولة الإسرائيلية، والذي يتمثل في الحداثة البيضاء للمنزل الجديد الذي تشغله أخته الصغرى وأمه الحامل وأبيه.
يجسد والد تامر (عامر حليحل) جيلاً أقدم من الفلسطينيين الذين تجنب أجدادهم الطرد خلال النكبة.
والآن، يعتمد بقاؤهم الاقتصادي والاجتماعي على قبول الرواية الإسرائيلية للأحداث والتهرب من خطر العنف الذي تجيزه الدولة من خلال عدم المشاركة في الاحتجاجات ضد المجتمع غير المتكافئ الذي يعيشون فيه.
يظهر هذا التركيز في المحادثات المتوترة بين الأب والابن والخلفية الدرامية البطيئة لعمه ناجي المريض عقليًا (شقيق بكري الحقيقي والممثل الشهير صالح بكري).
كان من الممكن تجسيد هذه الحبكة العائلية الفرعية بشكل أكبر، لكن إبقاء الجيل الأكبر سناً في الهامش يسمح بالتركيز على البقاء على اضطراب المراهقة حيث تستيقظ الحياة الجنسية والسياسة في تامر.
“تُزهق الأرواح وتُحرق الرموز، لكن أرواحًا جديدة تدخل العالم، ويستمر الالتزام بمستقبل فلسطين”
وصول الطالبة الجميلة والناشطة سياسيًا ميساء (سيرين خاص) إلى مدرسته والمنزل المجاور يخرج الفنان المحتمل من أحلامه.
تلتقط المصورة السينمائية فريدا مرزوق بلطف رفرفات افتتان الشباب مع كل نظرة خاطفة، متمنية لقطات مقربة لجلد ميساء والصمت المثقل الذي يملأ اللقطة بالعشاق الصغار.
تضيف علاقتهما الرومانسية حلاوة ونورًا بينما يبث محمد عبد الرحمن نارًا متمردة في الطالب المحرض الساحر صفوت.
إن رده العاطفي على أستاذه الذي يديم “القصة الصهيونية، وليست قصتنا” هو لحظة مثيرة تدفع هؤلاء الشباب نحو فصل ثالث مليء بالشفقة وواقع التمييز القاسي.
تُزهق الأرواح وتُحرق الرموز، لكن أرواحًا جديدة تدخل العالم ويستمر الالتزام بمستقبل فلسطين.
هانا فلينت ناقدة سينمائية وتلفزيونية، وكاتبة ومؤلفة كتاب “شخصية أنثوية قوية” ولها خطوط فرعية في Empire وTime Out وElle وTown & Country وThe Guardian وBBC Culture وIGN
اتبعها هنا:HannaFlint
[ad_2]
المصدر