[ad_1]
في حديثه إلى ثقافة يورونيوز، يشرح الكاتب والملحن الإسرائيلي كيف تغيرت وجهات نظره حول معاداة السامية عند انتقاله إلى المملكة المتحدة وكيف ألهمت تلك التجربة أحدث أعماله الموسيقية.
إعلان
لا تقدم المسرحية الموسيقية الجديدة لأوري عجنون حول معاداة السامية العديد من الإجابات السهلة. وبدلاً من ذلك، فإن “_معاداة السامية: أ (((موسيقى)))_” هي محاولة جريئة لجمع مختلف الأسئلة المعقدة التي واجهها عندما انتقل إلى المملكة المتحدة.
عجنون ملحن وناشط إسرائيلي. في عام 2019، انتقل إلى المملكة المتحدة لدراسة الدكتوراه في جامعة ساوثامبتون في التأليف وإمكانات الموسيقى الناشطة. ومع ذلك، عند وصوله إلى المملكة المتحدة، انخرط فجأة في محادثة سياسية لم يكن يتوقعها حول معاداة السامية.
تحدث عجنون مع يورونيوز كالتشر قبل بدء الحرب بين إسرائيل وحماس التي بدأت في 7 أكتوبر.
في عام 2019، كانت معاداة السامية موضوعًا ساخنًا. جيريمي كوربين، زعيم حزب العمال المعارض في البلاد آنذاك، تورط في فضيحة إعلامية بسبب اتهامات بمعاداة السامية والتي امتدت إلى محادثات أوسع حول معاداة السامية على يسار النطاق السياسي.
كان عجنون معتاداً على أن يكون يهودياً في دولة ذات أغلبية يهودية. ويوضح قائلاً: “أن تكون يهودياً في إسرائيل يعني أن تكون جزءاً من الهوية التي تتمتع بأكبر قدر من القوة”. “لقد انتقلت إلى هنا، وفجأة تم تهميش نفس الهوية.”
عندما كانت تجربته مع اليهودية جزءًا من الأغلبية، انتقد أجنون – شخصيًا وفي عمله السابق – الطريقة التي استخدمت بها الدولة الإسرائيلية اليمينية معاداة السامية كسلاح لإثارة الخوف في نفوس المواطنين. وفي المملكة المتحدة، بدا الأمر وكأنه محاولة سياسية لفرض الامتثال. “من المؤكد أن الأمر يبدو أكثر إلحاحًا وأكثر واقعية.”
ومع ذلك، بين الروايتين المتناقضتين في السياسة البريطانية في ذلك الوقت – أحدهما يقول إن معاداة السامية على اليسار تشكل خطراً على العالم اليهودي والآخر يتساءل عما إذا كان معاداة السامية يتم استخدامها كسلاح لشيطنة المعارضين السياسيين – لم يجد أجنون أياً من ذلك كاذباً أو مقنعاً بالكامل.
يقول أجنون: “كنت أفكر، ربما لا يكون أي من هذين صحيحين على الإطلاق”. ولا يتعلق الأمر بالقول إن كلا الجانبين يمثلان مشكلة هناك. الأمر لا يتعلق بالجوانب. يتعلق الأمر بإيجاد طريقة دقيقة لفهم شيء أعمق بكثير. معاداة السامية أعمق بكثير من حزب سياسي أو شخص، فهي جزء من أساس هذا المجتمع. وعلينا أن نفهم الأمر على هذا النحو، إذا أردنا التعامل معه”.
ومن نقطة البداية هذه بدأ عجنون العمل على المسرحية الموسيقية. من منظور أول 24 ساعة ليهودي إسرائيلي على الأراضي البريطانية، “معاداة السامية: أ (((موسيقى)))” هي تجربة مرحة ومثيرة للتفكير عن تجربته الخاصة.
تجمع المسرحية الموسيقية بين الإلهامات المسرحية المتعددة. ألغى عجنون الجدار الرابع في إشارة إلى المسرح البريختي. جوقة تغني تغريدات معادية للسامية طوال الوقت؛ والأغاني نفسها تتضمن بعض الأغاني الرائعة.
إحدى الأغاني المبكرة في العرض “خذها كمجاملة” تظهر فيها الشخصية اليهودية الرئيسية وهي تتنافس ضد العديد من الصور النمطية “الإيجابية” التي يمكن أن يواجهها اليهود البريطانيون من خلال عبارات مثل “اليهود يسيطرون على العالم”. أغنية أخرى بعنوان “مذنب” تجعل بطل الرواية يقرر أن “الوقت قد حان ليشعر شخص آخر بالذنب” وهو يتخلص من أغلال العيش في إسرائيل، حيث يسيطر اليهود في الواقع على الغالبية العظمى من البرلمان.
إذا كانت تلك الرسائل تبدو وكأنها رسائل متناقضة، فهذا مقصود. إن فكرة أن اليهود يتمتعون بالسلطة هي في الواقع معادية للسامية عندما تتحدث عنها في المملكة المتحدة. لكن اليهود في إسرائيل يتمتعون بالفعل بالسلطة”، يوضح عجنون. إن عدم القدرة على مناقشة هذه الثنائيات الغريبة بعض الشيء هو جوهر القصد الموسيقي.
كيف يمكنك إيقاف معاداة السامية مع الاستمرار في مراقبة موضوعات مثل معاملة إسرائيل للفلسطينيين؟ “أنا غاضب جدًا من الروايات التي تحاول إخبارك أنه عليك الاختيار بين التضامن مع الفلسطينيين والتضامن مع اليهود. يقول عجنون: “لا أعتقد أن هذين الأمرين يأتيان على حساب الآخر”.
وسارع عجنون إلى إضافة أنه على الرغم من ذلك، فإن المسرحية الموسيقية ليست مسرحية موسيقية إسرائيلية-فلسطينية. ولا يتعلق الأمر بحزب العمال في عام 2019 (لم يتم ذكر كوربين). وبدلاً من ذلك، يتعلق الأمر أكثر بالطرق المعقدة التي يتنقل بها اليهود في عالم معاداة السامية من منظور شخص جديد على وضعه كأقلية.
وهذا بالطبع موضوع ثقيل جدًا وله الكثير من الأمتعة التاريخية والسياسية. لماذا الموسيقية إذن؟ من الطبيعي أن يكون أجنون مستعدًا تمامًا للإجابة بخلفيته البحثية في استخدام الموسيقى للنشاط.
يعد استخدام الأداء، الذي يضم شخصيات متعددة تطرح وجهات نظر مختلفة، في حد ذاته طريقة جيدة لمعالجة مشكلة ذات آراء معقدة لا تعد ولا تحصى. في المسرحية الموسيقية، يمكنك “جمع كل أنواع الأصوات معًا. أنت لا تقول أن هذه هي السلطة، تلك السلطة ستخبرك بما هو صحيح. أنا لا أريد ذلك. أريد أن يتجادل الناس على المسرح”.
ويضيف أجنون: “لدينا الكثير من الناس يتجادلون على المسرح”. إنه يذكرنا بالمثل اليهودي القديم: “يهوديان وثلاثة آراء”. يتم تعريف اللاهوت اليهودي من قبل علماء من مختلف الآراء يتجادلون عبر القرون حول التفسير. من الطبيعي أن يمتد التقليد إلى فن القرن الحادي والعشرين.
في الواقع، تعتبر المسرحية الموسيقية بحد ذاتها وسيلة انجذب إليها اليهود منذ فترة طويلة، كما يقول أجنون. “أرى أنها واحدة من أفضل التقاليد اليهودية الجديدة.” من جورج غيرشوين، عبر ستيفن سونديم إلى جوناثان لارسون؛ اليهود يحبون كتابة المسرحيات الموسيقية. “أعتقد أن هناك أسباب لذلك. إنها ليست مجرد صدفة. يتعلق الأمر بهذا التعقيد، ولكنه أيضًا ممتع في نفس الوقت، وهو ما تهدف إليه موسيقاي.
إعلان
معاداة السامية: أ (((مسرحية موسيقية))) تُعرض في مسرح كامدن الشعبي، لندن حتى 28 أكتوبر مع أسئلة وأجوبة بعد العرض في 21 أكتوبر.
[ad_2]
المصدر