[ad_1]
إن تدفق الحزن الذي أعقب ذلك على ويليامز، بسبب توقيته وطبيعته، أصبح لا ينفصل عن الحزن المنتشر الذي شعر به الناس على ضحايا الفظائع الإسرائيلية المدعومة من الغرب في فلسطين ولبنان، كما كتبت أفروز الزيدي. (غيتي)
في الأسبوع الماضي، أعدمت ولاية ميسوري مارسيلوس خليفة ويليامز بعد أربعة وعشرين عامًا قضاها في انتظار تنفيذ حكم الإعدام، وذلك على الرغم من الحملة القوية لمحاولة منع تنفيذ هذا الحكم. وقد أصر على براءته حتى النهاية.
لقد ترك مقتل ويليامز حزنًا لا يحصى من الناس نظرًا لتاريخ عقوبة الإعدام في الولايات المتحدة وكيف تؤثر بشكل غير متناسب على المتهمين السود، خاصة في الحالات التي يكون فيها الضحية أبيضًا. لقد كان واحدًا من بين العديد من الرجال السود الذين حُكم عليهم بالإعدام في الولايات المتحدة – ومن القضايا البارزة الأخرى قضية موميا أبو جمال، المسجون منذ عام 1981 بعد اتهامه بقتل ضابط شرطة أبيض.
قال محامي حقوق الإنسان كلايف ستافورد سميث، الذي دافع عن العديد من السجناء المحكوم عليهم بالإعدام، عن قضية ويليامز: “إذا كنت أمثل شخصًا أبيض يقتل شخصًا أسود، فمن السهل نسبيًا إبعادهم (…) ولكن إذا كان الأمر كذلك” إذا قتل شخص أسود شخصًا أبيض، فالأمر أصعب بكثير. وهذه عنصرية تماما.
كان ويليامز متهماً بقتل فيليسيا جايل، وهي مراسلة بيضاء سابقة طُعنت حتى الموت في منزلها في عام 1998. ولكن لم يكن هناك أي دليل مباشر يربطه بمسرح الجريمة، وقد تم تشكيل هيئة محلفين من البيض بالكامل في محاكمته. المدعي العام الذي تعامل مع القضية الأصلية، ويليام بيل، حارب نفسه لمنع تنفيذ حكم الإعدام بسبب المخاوف بشأن محاكمة ويليامز. وشكك في مصداقية شاهدين رئيسيين، وتبين لاحقًا أن الادعاء قد قام بتلويث الأدلة المتعلقة بسلاح الجريمة.
على الرغم من العيوب الموثقة في قضيته، ظلت المحاولات المتكررة لإلغاء الحكم الصادر بحق ويليامز غير ناجحة. وقضت المحكمة العليا بتأييد الحكم الأصلي في 12 سبتمبر/أيلول، في حين رفض حاكم ولاية ميسوري مايك بارسونز، وهو جمهوري، أيضًا منح العفو لوليامز.
وعلى الفور تقريبًا، أصبح الحزن المتدفق الذي أعقب ذلك على ويليامز، بسبب توقيته وطبيعته، لا ينفصل عن الحزن الواسع النطاق الذي شعر به الناس تجاه ضحايا الفظائع الإسرائيلية المدعومة من الغرب في فلسطين ولبنان.
ملتزمون بالنضال الفلسطيني
في تلك الليلة نفسها، تجمع المتظاهرون خارج البيت الأبيض لدعم فلسطين ولبنان أيضًا حزنًا على نبأ إعدام ويليامز. وشاركوا كلماته الأخيرة: “الحمد لله على كل حال!” وربطوا مقتله بالاستشهاد وهم يهتفون “سنكرم كل شهدائنا، كل أبنائنا وأبنائنا وبناتنا!”
من المرجح أن هذه التصرفات الجماعية، التي كانت خاصة بالولايات المتحدة، ترجع إلى حقيقة أنه حتى في ظل ظروفه المظلمة، كان ويليامز منجذبًا إلى القضية الفلسطينية، وكان قلبه يتألم لنضالات الشعب الفلسطيني.
كما شارك العديد من الناس عند وفاته قصيدته “ابتسامات أطفال فلسطين الحائرة” التي قال فيها:
“في مواجهة قمة الغطرسة
والتطهير العرقي بأي تعريف
لا يزال من الممكن سماع ضحكتك
وبطريقة ما أنت قادر على الابتسام
يا أطفال فلسطين الصامدين”
قد يجد البعض أن هذا التقاء الأسباب مفاجئ. ولكن في الواقع، هناك العديد من الخيوط المشتركة التي تربط بين الحزن الذي يشعر به ويليامز والإبادة الجماعية المستمرة في غزة والتي امتدت الآن إلى لبنان.
كتب مارسيلوس ويليامز هذه القصيدة وهو يحدق في جريمة قتله غير المعقولة. هذين النضالين متماثلان. pic.twitter.com/IcxBycSNKE
– c0rr3na (@itscorrena) 24 سبتمبر 2024
وكما علق الناشط نيردين كسواني: “عندما يتعلق الأمر بالأشخاص السود والملونين، فقد نفذت الدولة دائمًا عنفهم على مجتمعاتنا (…) داخل الولايات المتحدة، ونحن نرى هذا الأمر أكثر عندما يتعلق الأمر بالأشخاص السود على وجه الخصوص، و ثم في الخارج، نرى هذا في لبنان، ونرى هذا في فلسطين.
العنصرية والتجريد من الإنسانية
وفي كلتا الحالتين، شهدنا الظلم الهائل الذي تواجهه المجموعات العاجزة الواقعة تحت رحمة من هم في السلطة. لقد شهدنا وحشية مؤسسات التفوق الأبيض ضد الأشخاص الملونين. وقد شهدنا الاستهانة بالأجساد السوداء والبنية، مما يجردنا من حقنا في الحياة والحرية والإنسانية.
وكما كتبت الناشطة والمنظمّة غريس سيجلمان: “إن عقوبة الإعدام والقسوة في قضايا مثل مارسيلوس “خليفة” ويليامز تجسد العنصرية المنهجية ومن خلال خطوط الاستعباد التي لا تزال موجودة داخل نظام العدالة الجنائية الأمريكي اليوم.”
إن إعدام ويليامز، رغم كونه ظلماً فادحاً في حد ذاته، فقد جاء في وقت عشنا فيه عاماً شهدنا فيه الإبادة الجماعية في غزة. كل يوم نشاهد بيأس بينما تستمر هذه الإبادة الجماعية في التوسع، بدلًا من أن تظهر أي علامات على التراجع أو التراجع.
سنة واحدة من رؤية صور الجثث المشوهة والمتفحمة والممزقة. سنة واحدة من رؤية أطفال مبتوري الأطراف وأطفال مقطوعة الرأس. عام واحد من شهد المجازر تلو المجازر على الأهداف المدنية. عام واحد من القراءة عن الأشخاص الذين يموتون وفيات يمكن الوقاية منها بسبب المرض والجوع والأمراض والإصابات التي يمكن علاجها. عام واحد من العنصرية الوقحة وكراهية الإسلام.
قيمة الحياة
ردًا على هذا العنف الذي لا هوادة فيه، نقاوم من خلال استثمار كل ما لدينا في التعاطف الإنساني. من خلال إظهار التضامن. من خلال الاعتراف بإنسانيتنا المشتركة ونضالاتنا المترابطة والتكاتف ضد المضطهدين المتحالفين معنا.
أشارت باحثة الدكتوراه كيري سينانان بإيجاز إلى ذلك عندما قالت: “إنهم يجبروننا على مشاهدة مشاهد الموت حتى نشعر باليأس ونصبح أنانيين في تواطئنا”.
في هذه المرحلة، نمر بلحظة من الحزن الجماعي الذي يعد ويليامز جزءًا أساسيًا منه. وقد عزز مقتله الرسالة التي مفادها أن مأساة الخسائر في الأرواح لا تقاس بالأرقام. إننا نعترض ونعترف بالظلم الذي ينطوي عليه القتل غير المشروع لرجل واحد بنفس الحماس الذي نتعامل به مع مئات اللبنانيين أو مئات الآلاف من السودانيين والفلسطينيين.
إذا كانت إنسانيتنا الفردية والجماعية ستنجو من هذه الفترة الوحشية من إراقة الدماء والدمار، فلا يمكننا أن نأمل في تحقيق ذلك إلا من خلال التمسك بقيمة الحياة. يجب أن نحزن على كل حياة بريئة ضاعت على أيدي الظالمين الإمبرياليين والعنصريين البيض.
علاوة على ذلك، بالنسبة للمسلمين على وجه الخصوص، أصبح الإيمان شكلاً من أشكال المقاومة في حد ذاته. ومع أخذ ذلك في الاعتبار، فإننا نعيد النظر في كلمات ويليامز الأخيرة: “الحمد لله في كل موقف”، ونضعها جنبًا إلى جنب مع لقطات لأشخاص في غزة وهم يهتفون “حسب الله ونعمل وكيل”. «حسبنا الله ونعم الوكيل».
وفي هذا الوقت الذي يتسم بالعنف وكراهية الإسلام على مستوى العالم، نشهد أيضًا دور الإيمان كمصدر لصمود المسلمين. وبينما يعاني المسلمون من أسوأ ما يمكن أن تفعله الإمبريالية العنصرية البيضاء، فإنهم متمسكون بدينهم – لأنه الشيء الوحيد الذي لن يتمكن المستعمرون من تدميره أبدًا.
أفروز فاطمة الزيدي كاتبة ومحررة وصحفية. لديها خلفية في الأوساط الأكاديمية والكتابة لمنصات الإنترنت.
تابعها على X: @afrozefz
انضم إلى المحادثة: @The_NewArab
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
[ad_2]
المصدر