[ad_1]
هذه هي زهور شب جديد، لغناء “شباب الزهرة” قبل أي شخص آخر. عندما يتنافس اليوم الجميع، فلسطينيين وغير فلسطينيين – فنانين ومؤسسات ثقافية وصانعي محتوى ووسائل إعلام – على قطعة من الكعكة الصغيرة على شاشة التلفزيون. البحر الأبيض المتوسط، شبه جديد هادئ في الغالب.
هل من واجب الفنان أحياناً أن يفعل أقل؟
من المهم أن نبدأ من القمة، منذ أن ظهر شاب جديد لأول مرة في الضفة الغربية في عام 2018، حيث كان مشهد الهيب هوب التجريبي قيد التشكل منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. صوت مميز جدا .
“ورد، الذي يُترجم إلى زهور باللغة الإنجليزية، حول مصطلح التحبب المحلي المستخدم بشكل شائع في دوائر “دوديم” في الضفة الغربية، إلى تجربة كاملة. ورد، أليس جميلًا أن يعرفه رجال فلسطين الزهرة فيهم”
سواء كان جلمود أو المقاطعة، أو فرج، أو هيكل، أو الناظر – الذي أصبح فيما بعد المنتج والشريك الرئيسي لشاب جديد – فقد ميزت لوحة الصوت العامية المشتركة موسيقى الهيب هوب القادمة من الضفة الغربية المحتلة.
البدايات
مدرسة قديمة وهادئة في معظمها ولكن مع عنف مخيف وشبح؛ حالة وجود منعزلة، ربما تعكس الحالة المنفردة لتجربة سكان الضفة الغربية.
أستطيع أن أتحدث عن صلب واحد – الاسم الذي أطلقته المجموعة الموسيقية – لساعات، وعن الشعور الذي تمنحك إياه موسيقاهم وأنت تتجول – بتكتم – في المدينة الخرسانية/”المدينة الذكية” في رام الله.
ربما كنت مخمورا قليلا، في وقت متأخر من الليل وفي السيارة معك يركب أصدقاؤك، والشعور بالذنب يحتل المقعد الخلفي الأوسط – لقد مت ألف مرة في رحلة سيارة كهذه. عندما تعود إلى المنزل أو إلى اجتماع ما، يغمرك شعور دائم بالخطأ. من الممكن أن تكون سيارة الشرطة متوقفة أسفل المبنى. جنون العظمة الطبيعي في رام الله، كما نطلق عليه، يأتي أمرًا طبيعيًا للعيش – والرغبة في الحياة – بحكم الأمر الواقع على أرضك.
هذا الذعر، على الرغم من أنه يبدو مؤلمًا، إلا أنه بالنسبة لشخص من الضفة الغربية مثلي، فهو معقول ومألوف، بل وحتى منزلي، وهو مسموع ويمكن لأي شخص الوصول إليه، في موسيقى صلب واحد.
مشهد الهيب هوب في الأراضي المحتلة، على الرغم من صموده أمام اختبار الزمن وما زال على قيد الحياة، إلا أنه يتكون من علاقات متبادلة وثيقة ومتماسكة. يجب أن تكون مهتمًا بها حقًا حتى تريد أن تكون جزءًا منها.
أطلقنا عليها اسم “تحت الأرض” عندما نتحدث عن الاختفاء الذي يأتي مع الشعور بأنك غريب عن الغرباء، والمهمشين والمهمشين، ثم عن حالة الرفض المطلق للعالم ومن العالم الذي يأتي مع ذلك.
ربما كنا – وما زلنا نشعر – نشعر بغياب كبير للانتماء أو ربما، في الواقع، نحن مجرد حراس مدعين لموسيقى جيدة حقًا، ولكن هذا هو المكان الذي يأتي فيه شاب جديد. قبعة منحنية تمامًا في المنتصف وبدلة رياضية من أديداس ، “مانديم بريطاني” للغاية، لكن في فلسطين كنا نسمي أولادنا “دوديم”.
دوديم، المشتقة من الكلمة العبرية التي تعني “ابن العم”، هو ما تشير إليه شريحة لا بأس بها من الشباب الفلسطيني اليوم، خاصة أولئك الذين يضطرون دائمًا إلى الاحتكاك بـ “المجتمع الإسرائيلي”.
مرة أخرى، طي النسيان، الشباب الذين يعيشون في كفر عقب أو شعفاط، أماكن بلا خريطة ولا سلطة في بلد بلا خريطة ولا سلطة.
على الرغم من أن شاب جديد كان يستخدم كلمة دوديم في أغانيه بشكل متكرر، دون أن يحول أزمة الهوية إلى منتج بشكل كامل، إلا أنه كان قادرًا على توسيع دائرة البهجة.
تحدث شاب جديد عن تجربة مشتركة أكثر، عن سكان الضفة الغربية العاديين ومعيشتهم واستقطاباتهم، وبشكل أكثر دقة عن شاب ذكر عادي.
حوّل ورد، الذي يُترجم إلى زهور باللغة الإنجليزية، مصطلحًا محليًا للتحبب شائع الاستخدام داخل دوائر دوديم في الضفة الغربية، إلى تجربة كاملة. ورد، أليس جميلاً أن يتعرف رجال فلسطين على الزهرة فيهم.
“من القفزة، فهم شب جديد أنه كان يعمل في المياه الموحلة. كيف يمكنك أن تصبح مغني راب فلسطينيًا أيضًا في طاحونة العالم هذه؟ كيف تكون نفسك الفلسطيني الحقيقي، دون أن تجعل من نفسك بقرة حلوب ولكن أيضًا سلاح كيف تصنعه كفنان مجرداً من أي هوية؟
كالبي: شبجديد المستضعف
بعد أن بدأنا تحت اسم مستعار مختلف، انقسمنا، نحن مشجعي OG، حول موقفنا عندما حدث الانتقال إلى Shabjdeed.
بالنسبة لي، على الأقل، شعرت أن الموسيقى كانت تتخذ طريقًا تجاريًا أكثر، لا سيما الانتقال إلى نظام صوتي أكثر شبهاً بالإيقاع التلقائي والذي أصبح الاتجاه العالمي السائد في ذلك الوقت ومع إصدار أغانيهم تحت عنوان “تسجيل فلسطيني” “، كل الأشياء التي لم تكن بالضرورة جزءًا من السفينة الموسيقية الفلسطينية الحديثة قبل وصول شاب جديد أو BLTNM، شركة التسجيلات الرقمية التي بدأها مع مجموعة أصدقائه.
في بلدة صغيرة – تتظاهر بالعظمة – مثل رام الله، أبطالنا وأنبيائنا مستضعفون. نحن نفضلهم بهذه الطريقة، متواضعين ومناضلين ولكن ذوي تأثير عميق على الرغم من عملهم على هامش الكون.
قال الممثل الكوميدي الأمريكي ثيو فون ذات مرة شيئًا على غرار: “أنا أحب المستضعف… لأنه إذا فاز المستضعف، فإن ذلك يجعلك تؤمن بالاحتمالية أكثر”.
أعتقد في أعماقي أن ما يعيشه الفلسطيني اليوم ليس إلا اعتقادًا بذلك. كنا نشجع، سرًا، الشاب جديد، لكن في البداية، كنا قد أوضحنا عدم موافقتنا على هذا التحول؛ سلوك “معجب اليوم الأول” الكلاسيكي، ولكنه أيضًا رفض عام لتصنيع الإبداع الفلسطيني.
ومن القفزة، أدرك شاب جديد أنه كان يعمل في المياه الموحلة. كيف يمكنك أن تصبح مغني راب فلسطينيًا أيضًا في هذا العالم المطحنة؟ كيف تكون ذاتك الفلسطينية الحقيقية والمتأصلة، دون أن تجعل من نفسك بقرة حلوب بل سلاحًا أيضًا؟ كيف تجعله فنانا مجردا من أي هوية؟ كيف يمكن للمرء ببساطة أن يوجد ويكون إنسانًا، ربما أقل من ذلك، أو ربما أكثر؟ والأهم من ذلك، كيف يمكنك التحرك بشكل سريري ومحسوب ولكن أيضًا تظل غير مقيد وحرًا؟
إنه أمر معقد وسيحدث مرة أخرى. في نهاية المطاف، سينفجر شاب جديد نتيجة لتعاونه مع دبور – والتي كانت أغنيته الأولى إذا لم أكن مخطئًا – على Inn Ann في عام 2021.
“سوف تكون خائفا حتى الموت، وسوف نخرج من الأرض مثل الجن. “بيكابو”، كان شاب جديد يقول هذا في إن آن في أبريل/نيسان قبل أن يهرب ستة سجناء سياسيين فلسطينيين في سبتمبر/أيلول، عبر نفق، من سجن جلبوع، وهو سجن شديد الحراسة في شمال إسرائيل. بيكابو، نبوءة تقريبا.
حققت الأغنية نجاحًا فوريًا، حيث تم إصدارها أيضًا في نفس الوقت حيث كانت عمليات طرد الشيخ جراح لا تزال في دائرة الضوء. تحظى أغنية “إن آن” حاليًا بـ 78 مليون مشاهدة على موقع يوتيوب، وهي أغنية عن الفخر الفلسطيني والرجولة الذكورية، لـ “شباب الزهرة” الشجعان في الأرض المحتلة.
ومع ذلك، فإن الخوف سيظل ذا صلة. بعد وقت قصير من النجاح الكبير الذي حققته الأغنية، يبدو أن شاب جديد اضطر إلى اتخاذ خطوة جانبية، وقفة مهمة ولباقة.
الأغنية، مرة أخرى، صادقة وفجة وسياسية بطبيعتها، ولكن ليس لأنه يجب أن تكون كذلك. شب جديد، بعد أن أصبح معروفًا في المقام الأول بين الحشود بأغنية سياسية من شأنها أن تعبر عن الخوف من نوع ما. في مقابلة على موقع يوتيوب مع دعوة ميوزيك، يشرح شاب جديد التعقيدات التي يواجهها الفنان الفلسطيني طوال حياته.
الخوف من أن يقتصر الأمر على، أو حتى ما هو أكثر رعبًا، من كونك الآن “متوقعًا أو مسؤولًا عن الثورة” إلى الاضطرار إلى تصنيع – أو ما هو أسوأ من ذلك، فرض – رد فعل أو لحظة أو رواية، عندما يكون واقع المرء مجرد موسيقي، على حد تعبيره، “لا يمكن مقارنته بالأشخاص الذين يعيشون حياة فعلية من أجل القضية الفلسطينية”.
اعتراف ضمني وسري بالذنب وجنون العظمة. يمكنك أن تشعر به مترددًا في قول كل هذا ولكن مضاعفة الأمر. وفي نفس الموضوع ولكن في مقابلة مختلفة مع بودكاست ساردي، اعتذر شاب جديد مازحًا عن الاستفادة من “الموقف”، وضحك بلا مبالاة تقريبًا، وسرعان ما تجاهل الأمر برمته. في ذلك الوقت، كان حل شاب جديد لهذه المعضلة هو توجيه عجلة القيادة بالكامل. كالبي (كلبي) أصدر أغنية بسيطة عن كلبه كمتابعة.
“هذه هي زهوري لشاب جديد، لأنه يطأ منطقة محفوفة بالمخاطر، حساس، صادق، ينتقد نفسه، مسؤول، وحسن الذوق”
بعد 7 أكتوبر، أي منذ ما يقرب من خمسة أشهر، أصدر شاب جديد أغنية واحدة فقط بعنوان “نشيد”. تم إصداره بهدوء ودون أي إشارة مباشرة إلى هذه اللحظة الخاصة والمشحونة من الزمن، مذبحة سكان غزة على وجه التحديد.
لا شيء خارج عن المألوف، مرة أخرى، فلسطيني بطبيعته حيث تتكرر كلمات مثل “الحرب” بشكل متكرر ولكن هذا هو المعيار وكان موضوعًا في أغانيه طوال حياته المهنية.
الحرب هي في الأساس أمر ثابت بالنسبة للفلسطيني. لا أنوي التعمق أكثر في شاب جديد، ولن أحاول الدفاع عن/تبرير/شرح أحدث أغانيه أو تحركاته أو مواقفه وليس هذا ما يجب علي فعله، يبدو أن لا أحد يطالب بتفسير على الإطلاق، أو يسأل أي شخص من أي شيء، ولكن يبدو لي أن هذا هو بيت القصيد: في بعض الأحيان يكون الدم أحمر للغاية ويصم الآذان.
الأنود
بينما أشاهد هذا التضخم السريع للموسيقى الفلسطينية – أو موسيقى فلسطين، أو موسيقى البوب البالية، أو راب غزة أو أي شيء تريد أن تسميها – في الأشهر الأخيرة، وخاصة التورم القادم من خارج الأراضي المحتلة، فإنني لا مانع لدي من صياغة القضية الفلسطينية طالما أنها حكيمة وليست عابرة، لا يبدو أنني أستطيع إلا أن ألاحظ الانفصال المهين بين تجربة دقيقة ودائمة لشخص مثل شب جديد، الذي كان عليه أن يستكشف كونه “فنانًا فلسطينيًا”. وهذه الطفرة المسطحة والاحادية البعد للرجعيين.
أنا أتفهم هشاشة اللحظة، ويجب أخذ جميع المساهمات بعين الاعتبار. لا أنوي استبعاد أي شخص من المحادثة، ولا خلق انقسامات ولا أريد التقليل من اللحظة أو التقليل من تجربة أي شخص، إذا كان هناك أي شيء، فأنا أشجع ذلك.
أنا أدفع إلى أبعد من ذلك وأدعو إلى الإخلاص الذكي. إنه مستنقع فوضوي، فوضى من الواقع العميق والبائس. لكي تقبل مصيرك كفنان أو موسيقي أو كاتب فلسطيني (في حالتي)، لأنك كذلك، عليك أن تتصالح مع “الحزمة”.
يجب عليك قبول جميع الاحتمالات والاستعداد لها ولعب جميع الأجزاء. محول مفتاح. يجب أن تكون جاهزًا، وتقفل وتحمَّل، وتكون عنيدًا وتقاتل، بأسنانك وأظفارك.
يجب أن تتمسك بشدة بهوياتك بينما تكون أيضًا سهلاً ومنفصلاً وحرًا. وهنا تكمن الثورة الحقيقية. يجب أن تمتلك هذه الازدواجية وأن تعيشها وتتفحصها وتتحدث بها.
يجب أن تظل مدروسًا وصادقًا مع نفسك وتفحص بعناية مساهمتك أو عدمها. نحن كصانعي الثقافة يجب أن نكون على ما يرام مع إجراء هذه المحادثات، سواء داخليًا أو بصوت عالٍ، وطرح أسئلة ومخاوف بدون إجابات محددة في بعض الأحيان.
هذه التناقضات أساسية وضرورية، ولها صدى. هذه “الحزمة” ليست عبئًا ولا المقياس صارم جدًا، بل هي متماسكة وحقيقية ويجب أن يكون في الجزء السفلي منها شيء واحد بسيط – الذوق.
هذه هي زهوري لشاب جديد، لأنه يطأ منطقة محفوفة بالمخاطر، حساس، صادق، ينتقد نفسه، مسؤول، وحسن الذوق.
سلمى موسى كاتبة وباحثة فلسطينية في مجال الثقافة والفنون. بصفتها خريجة منتدى بواو الاسيوى في الدراسات البصرية والنقدية من كلية معهد شيكاغو للفنون، فإنها لا تزال في المدينة تعمل ضمن فرق بحثية من أمناء المحفوظات والمفكرين.
[ad_2]
المصدر