[ad_1]
عندما نشأت في مخيم للاجئين، قيل لي أننا كنا هناك لأن والدي، وهما من التوتسي، فرا من رواندا هربًا من اضطهاد الهوتو. ومع تقدمي في السن، أردت أن أفهم المزيد عن هذا التاريخ.
التفتت إلى الكتب التي كتبها علماء استعماريون ووجدت قصة مألوفة: استوطنت رواندا لأول مرة قبيلة التوا، ثم تبعها الهوتو بين القرنين الخامس والحادي عشر، ثم التوتسي في القرن الرابع عشر.
سعيًا للتوضيح، تحدثت مع كبار السن الروانديين، وكان ما شاركوه مختلفًا بشكل ملحوظ عما قرأته في النصوص الاستعمارية.
قام هؤلاء العلماء بتقسيم الأشقاء إلى التوتسي والهوتو بشكل فعال لدرجة أن جميع الملوك الروانديين تم تصنيفهم على أنهم من التوتسي وبعض الرؤساء على أنهم من الهوتو.
وأصبح هذا التصنيف حقيقة مقبولة، ليس فقط داخل رواندا ولكن على مستوى العالم، بسبب السرد الاستعماري الذي صاغه الباحثون الأوروبيون بتوجيه من المستعمرين.
واليوم، قد يبدو الاقتراح بأن ملوك رواندا (التوتسي) وبعض الرؤساء الذين يطلق عليهم لقب الهوتو يتقاسمون النسب أمراً غير عقلاني. لكن هذا بالضبط ما يستكشفه هذا المقال – حقيقة موروثة شوهها الاستعمار وكاد أن يمحوها.
وكما لاحظ جيمس بالدوين ذات يوم، يتعين علينا أن “نعود إلى حيث بدأنا، أو إلى أبعد ما نستطيع، ونفحص كل ذلك، ونعرف من أين أتينا”.
فقدان الهوية تحت النفوذ الاستعماري
من الصعب اليوم أن ننأى عن تسميات “الهوتو” أو “التوتسي”، حيث غرس المعلمون الاستعماريون هذه الهويات بشكل كامل.
كانت الأجندة الاستعمارية تهدف إلى إعادة تشكيل رواندا وتحويلها إلى مجتمع نسي نسبه. قبل إرسال علماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين إلى رواندا، ابتكرت السلطات البلجيكية استراتيجية لتغيير هوية الروانديين.
تم إرسال باحثين من الحقبة الاستعمارية لتنفيذ مشروع “faire l’homme noir du Uruguay oublier ses ancêtres” – لجعل الشعب الرواندي ينسى أسلافه.
لقد نجحوا إلى حد ما في إقناعنا بأن الرئيس الرواندي السابق، وهو أمونجورا، كان من الهوتو، وأن كل ملوك رواندا الذين سبقوه كانوا من التوتسي، على الرغم من أنهم يشتركون في نفس السلالة.
ومن أجل قطع الروانديين عن تراثهم، أعاد المستعمرون تفسير قصص من أدبنا الشفهي، وخصصوا مجموعات مختلفة لأسلاف أسطوريين مختلفين.
ووصفوا بعض الروانديين بأنهم مستوطنون تحت أسماء مثل سابيززي وجيهانجا، في حين اعتبر آخرون “مواطنين أصليين” من كابيجا، الذين يفترض أنهم يفتقرون إلى نسب يمكن تتبعه.
بالنسبة لأولئك الذين قرأوا مقالنا “فضح الأسطورة: الأصول الحقيقية لإيبيمانوكا وأباسانغوابوتاكا في رواندا”، فإن إرث كابيجا الحقيقي يختلف اختلافًا كبيرًا عن التصوير الاستعماري.
إعادة كتابة التاريخ من خلال الأنساب الزائفة
وكان الباحثون الذين ترعاهم بلجيكا، بما في ذلك جورج ساندرارت، وليون ديلماس، ويان فانسينا، ومارسيل ديرتفيلت، فعالين في تشويه ماضينا، وخاصة فيما يتعلق بأسلافنا.
ومع ذلك، احتفظ شيوخنا بذكرياتهم عن تراثهم، مما أتاح فرصة لتتبع أسلافنا بشكل أصيل.
يجسد نسب أبونجورا كيف قام المشروع الاستعماري بمحو الهويات. لقد كانت قبيلة الأبونجورا جزءا لا يتجزأ من تاريخ رواندا قبل فترة طويلة من وصول ما يسمى التوتسي.
يروي التاريخ الشفهي أن الملك يوهي الأول موسيندي أنجب ابنًا اسمه روبونجا مع خادم. أصبح هذا الابن، روبونغا، جزءًا من البلاط الملكي وقدم طقوس “أوبويرو” – وهي طقوس ملكية أصبحت أساسية في المملكة.
لإخفاء نسب روبونجا، قام المؤرخون الاستعماريون بصياغة قصة تزعم أنه كان وصيًا على الحكمة من قبيلة بارينج، زاعمين أنه سرق هذه الحكمة من أجل جيهانجا.
لكن الروايات التاريخية تظهر أن جيهانجا كان على معرفة جيدة بالبارنج، حتى أنه تزوج من عائلتهم.
ومع ذلك، لم يكن هدف العلماء الاستعماريين هو الدقة التاريخية، بل جعل روبونجا مواطنًا أصليًا من خلال ارتباطه بالبارنج، وتحديدًا من خلال شخصية كابيجا.
حتى أن بعض المصادر الاستعمارية زعمت أن روبونجا ينحدر من أباتيجي، متجاهلة أنه شغل دور الوصي على المملكة أوبويرو على وجه التحديد لأنه كان سليلًا مباشرًا.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
أوشكت على الانتهاء…
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقا.
لحسن الحظ، احتفظ العديد من كبار السن بالقصة الحقيقية لنسب روبونجا من الملك يوهي الأول موسيندي.
اختلاق “الهوتو” و”التوتسي”
ولأولئك الذين ما زالوا غير متأكدين من أن تسميات الهوتو والتوتسي كانت مجرد تركيبات استعمارية، فتأملوا ما يلي: حتى الرئيس السابق جوفينال هابياريمانا يشترك في خط أسلاف مع ملوك رواندا.
يعود نسبه إلى روبونجا، ابن الملك يوهي الأول موسيندي، وفي النهاية إلى جيهانجا، الجد المؤسس لرواندا.
وفي الوقت نفسه، أعادت المشاريع الاستعمارية تسمية هابياريمانا باسم الهوتو، في حين وصفت جميع الملوك الذين سبقوه بالتوتسي، على الرغم من تراثهم الباسندي المشترك، أي أحفاد الملك يوهي الأول موسيندي.
في الحلقة القادمة، سنتعمق في المعاني الأصلية لكلمتي “الهوتو” و”التوتسي” قبل أن يفرض الاستعمار هاتين الهويتين.
في لغة كينيارواندا، يمكننا أن نقول، “ubwoko twatsindiriwebutari ubwacu” – لقد أُجبرنا على استخدام هذه التسميات، التي لا تمثل تراثنا الحقيقي.
في الوقت الحالي، ابقوا مباركين ومتصلين بهويتنا الرواندية المشتركة.
[ad_2]
المصدر