[ad_1]
في منطقة روبافو، وخاصة في قطاعي موديندي وبوساسامانا، لا يزال هناك تقليد فريد من نوعه حيث يقوم الآباء ببناء منازل لأبنائهم قبل زواجهم.
ورغم أن هذه العادة قد تلاشت على مر السنين بسبب الموارد المحدودة، فإنها لا تزال تشكل تراثًا فخورًا لبعض العائلات في هذه المنطقة البركانية.
إن ممارسة توفير منزل ومستلزمات منزلية ضرورية للأطفال قبل زواجهم لها جذورها في تاريخ المنطقة. وفي حين أصبحت هذه الممارسة نادرة في أجزاء أخرى من رواندا، إلا أن بعض العائلات في روبافو لا تزال تتمسك بهذا التقليد، معتقدة أنه يعزز الروابط الأسرية ويضمن بداية آمنة للعروسين.
ويظل أحد هؤلاء الآباء، فوستين نكرابيجوي، ملتزماً بهذه العادة.
قام نكيرابيغوي ببناء أربعة منازل لأبنائه، مع قطع من الأرض، لضمان حصولهم على كل ما يحتاجون إليه من أجل حياة سعيدة ومريحة مع أزواجهم المستقبليين.
بالنسبة له، هذا الأمر لا يعني مجرد توفير المأوى؛ بل يتعلق بترك إرث دائم ورمز لوحدة الأسرة.
وقال نكيرابيجوي في مقابلة: “عندما أرزق بطفل، أبني له منزلًا وأشتري قطعة أرض حوله. وقد انتقلت هذه التقاليد إليّ من والدي”.
ويوضح جان بابتيست مانيزابايو، أحد المستفيدين من هذا التقليد، أهمية هذا الدعم الأسري. فبمساعدة أسرته، حصل على دراجة نارية تمكنه من إعالة أسرته وإدارة نفقات المنزل.
وقالت مانيزابايو: “كل الدعم الذي تلقيته من والدي يساعدني الآن في إطعام عائلتي”.
ويواصل فرانسوا هانيورويمفورا، وهو أب مخلص يبلغ من العمر 60 عامًا ويقيم في قرية موتورا في نيوندو سيل، قطاع موديندي، هذه الممارسة أيضًا. وباعتباره مزارعًا ناجحًا لنبات البيريثروم وأبًا لخمسة أطفال، فقد بنى هانيورويمفورا منازل لولديه المتزوجين، مما يضمن سعادتهما واستقرارهما.
ويؤكد هانيورويمفورا أن دعم الأبناء لا يتعلق فقط بالقدرة المالية، بل يتعلق أيضًا بالاستعداد لرعاية رفاهتهم. ويعتقد أن هذه الممارسة تساعد في الحد من الصراعات الأسرية وتعزيز بيئة متناغمة للأجيال القادمة.
وأوضح أن “بعض الآباء هنا لا يدعمون أبنائهم، رغم أن بعضهم يفتقر إلى الإمكانيات، ومع ذلك فهي ممارسة جيدة ينبغي للآخرين تبنيها من أجل الأجيال القادمة لأنها تقلل من الصراعات الأسرية”.
في تأمله لنشأته، يتذكر هانيورويمفورا كيف بنى له والداه منزلاً تقليدياً، يُعرف محلياً باسم “إندارو”، قبل أن يتزوج. وبالنسبة له، لم يكن هذا العمل الداعم يتعلق بالموارد فحسب، بل يتعلق أيضاً بالإرادة لرعاية الأطفال.
وأضاف هانيورويمفورا: “لقد بنى لي والدي منزلاً ثم تزوجت. الأمر لا يتعلق بالقدرة؛ بل بالإرادة”، مشيراً إلى أن جيرانه الخمسة في القرية يلتزمون أيضاً بنفس القيم الثقافية التي ورثوها عن والديهم.
رمز الوحدة
إن هذا التقليد المتمثل في دعم الوالدين لأطفالهم يرمز إلى وقت كانت فيه الأسر متحدة وتهتم ببعضها البعض بعمق. ويعتقد جان دي ديو نسانزابيرا، وهو خطيب وكاتب وفنان متخصص في الثقافة الرواندية، أن هذا الشعور بالمجتمع والدعم المتبادل يجب إحياؤه والاحتفال به.
“كانت الأسر تتجمع معًا وتدعم أطفالها؛ كانت متحدة. ولكن مع مرور الوقت، تلاشت الثقافة، وأصبح الناس أنانيين، وتوقفت الأسر عن رعاية أطفالها كما كانت تفعل في السابق”، كما لاحظ نسانزابيرا. “يجب أن تعود هذه الثقافة”.
إن ممارسة دعم الأسرة تتماشى مع أحكام القانون رقم 71/2024 الصادر بتاريخ 26/06/2024 بشأن الأشخاص والأسرة، حيث تصف المادة 176 من هذا القانون تبرعات الأسرة بأنها أعمال طوعية، في حين تؤكد المادة 240 على واجب الزوجين في رعاية وتربية وتعليم أبنائهما على أساس القيم الوطنية.
ويقول نزانزابيرا إن تقليد مساعدة الأطفال من خلال بناء منازل لهم وإعطائهم أدوات منزلية قبل زواجهم هو تذكير بأهمية الروابط الأسرية وضرورة دعم بعضنا البعض في أوقات الحاجة.
وأضاف أنها عادة تستحق الحفاظ عليها وتناقلها الأجيال، لأنها تجسد قيم الحب والرعاية والكرم داخل الأسرة.
[ad_2]
المصدر