[ad_1]
لقد أصبح هذا الفعل الهام المتمثل في الاحتفاظ بمفاتيح منازلهم بمثابة شهادة قوية على صمود الفلسطينيين في غزة وسط الحرب الوحشية التي تشنها إسرائيل.
في جميع أنحاء الثقافة والفن والنشاط الفلسطيني، يظهر مفتاح العودة بشكل بارز كرمز للمقاومة وتذكير بالسعي المستمر من أجل العدالة والسلام.
“هذه المفاتيح، التي تنتقل عبر الأجيال، لا تمثل الخصائص المادية فحسب، بل تمثل أيضًا الذكريات العزيزة والهويات والتطلعات للعائلات النازحة”
كما أنها شهادة على الارتباط الدائم بوطنهم، بغض النظر عن المسافة الجغرافية أو الظروف السياسية.
وقال الدكتور هشام أحمد، عالم الأنثروبولوجيا الفلسطيني في جامعة ولاية ميشيغان والمتخصص في دراسات السلام والصراع، لصحيفة نيو إنجلاند: “إن هذه المفاتيح، التي تنتقل عبر الأجيال، لا تمثل الخصائص المادية فحسب، بل تمثل أيضًا الذكريات العزيزة والهويات وتطلعات العائلات النازحة”. عرب.
وفقاً للدكتور أحمد، فإن “مفتاح العودة” يحمل أهمية عميقة في الرواية الفلسطينية ويرمز إلى الشوق إلى حق العودة للاجئين الفلسطينيين وأحفادهم الذين نزحوا خلال النكبة – النزوح الجماعي العنيف لما لا يقل عن 750,000 شخص من فلسطين في عام 2013. 1948.
الآن، يعيد التاريخ نفسه، حيث تم تهجير قسرا بنسبة 85٪ من إجمالي سكان غزة – 1.9 مليون مدني – وسط الحرب الإسرائيلية منذ أكتوبر 2023. ومن غير المؤكد ما إذا كان سيتم السماح لهم بالعودة على الإطلاق.
وهكذا، فإن احتفاظ سكان غزة الحالي بمفاتيح منازلهم هو بمثابة رابط ملموس للماضي، مما يستحضر ذكريات المنازل المفقودة والمجتمعات الممزقة التي نزحت خلال نكبة عام 1948، ولا يزال الكثير منهم يحتفظون بمفاتيحهم في حوزتهم.
أمل العودة
قبل أن يتم تهجير بو عدنان وأم عدنان من جنوب غزة إلى مخيم رفح للاجئين مع أطفالهما الأربعة. وأصرت الأسرة على أخذ مفاتيح منزلها معهم.
وقالت أم أحمد للعربي الجديد: “يجب أن نتمسك بأملنا وكرامتنا، فهذه المفاتيح ليست لمنزلنا فقط، بل إنها ترمز إلى إصرارنا الثابت على العودة يومًا ما، لإعادة بناء واستعادة ما هو حق لنا”.
“المفتاح هو رمزنا للمقاومة ضد الاحتلال والقمع على أمل أن نستعيد يوماً ما حق العودة إلى أماكننا”
وفي خضم الدمار الذي خلفته الحرب، يمثل مفتاح العودة طموحا جماعيا للتوصل إلى حل عادل ودائم، حل يعترف بحقوق وكرامة جميع الفلسطينيين، بما في ذلك أولئك الذين يعيشون في غزة.
وقال بو أحمد: “المفتاح هو رمزنا للمقاومة ضد الاحتلال والقمع على أمل أن نستعيد يوماً ما حق العودة إلى أماكننا”.
بالنسبة للاجئين الفلسطينيين في لبنان، فإن مجرد الاحتفاظ بمفاتيح منازلهم يتجاوز مجرد الحيازة المادية، لأنه يشير ضمنًا إلى الارتباط بوطنهم المفقود منذ نزوحهم.
تحمل مفاتيح المنازل هذه، التي توارثتها الأجيال، ثقل الذكريات والشوق والصمود.
“كانت والدتي تروي في كثير من الأحيان حكايات طفولتها التي قضتها في اللعب في الفناء، وعن أشجار التين في حديقة عائلتها، وعن دفء اللقاءات العائلية التي كانت تملأ كل ركن من أركان المنزل، وعن الجيران الفلسطينيين، والطعام، والأعراس، والتقاليد. سعيد محمود حمامي، لاجئ فلسطيني يبلغ من العمر 56 عاماً ويعيش في مخيم برج البراجنة في لبنان.
يروي سعيد: “تخبرنا أننا مازلنا أصغر من أن نتذكر المنزل الذي لم نعرفه من قبل، لكننا كنا نستمع دائمًا إلى قصصها، وأعيننا تشتعل بالفضول”.
بالنسبة لهم، لا تمثل المفاتيح الوعد بمنزل مادي فحسب، بل تمثل أيضًا الأمل في العودة إلى وطنهم.
وفي مواجهة الشدائد ومرور الزمن، تكون هذه المفاتيح بمثابة شهادات صامتة على تصميم الشعب الفلسطيني على الحفاظ على هويته وتراثه، حتى في أصعب الظروف.
وأضاف سعيد: “تمثل المفاتيح آمال وأحلام الأجيال الماضية، والنضالات والتضحيات التي شكلت رحلة عائلتي عبر النزوح والشتات”.
على الرغم من الصعوبات التي يواجهونها، وندرة الغذاء، والخوف من الغارات الجوية وعدم اليقين بشأن الغد، لا تزال بعض العائلات في غزة متمسكة بمفاتيح منازلهم مع الإيمان بحق العودة، حيث يستعيدون منازلهم ويعيدون البناء حياتهم.
“بالنسبة لهؤلاء الأفراد، فإن مفاتيح منازلهم ليست مجرد أشياء معدنية بسيطة، بل إنها تظهر قوة السكان الذين تجرأوا على الاعتقاد بأنه وسط فوضى الحرب، فإن الوعد بالوطن سيستمر دائمًا، وبالنسبة للفلسطينيين الذين نزحوا في الماضي، قالت سارة العمري، الباحثة الأردنية والخبيرة في شؤون اللاجئين الفلسطينيين والتي درست على نطاق واسع مسألة حق العودة للاجئين الفلسطينيين: “إن المفاتيح هي تذكير بالمكان الذي أتوا منه”.
هناك مؤسسات ومتاحف ومراكز ثقافية في مواقع مختلفة، بما في ذلك لبنان، عرضت أو سلطت الضوء على قطع أثرية ترمز إلى التجربة الفلسطينية، بما في ذلك المفاتيح التي ترمز إلى النكبة.
يقع متحف الذكريات في زقاق مخفي في مخيم شاتيلا للاجئين الفلسطينيين في بيروت. وهو موطن لعدة مئات من القطع التي جلبها اللاجئون الفلسطينيون في عام 1948، والتي تم التبرع بها لاحقًا لمنشئ المتحف، محمد الخطيب.
يحتوي المتحف على أواني طبخ طينية قديمة، وصناديق مجوهرات مزخرفة، وأمشاط خشبية غريبة مصممة برسوم كاريكاتورية من العصور القديمة، وقاطعات قمح موحلة كانت مملوكة للمزارعين الفلسطينيين، وعشرات المفاتيح المدمرة المخصصة للمنازل الفلسطينية المتهالكة.
وقالت سارة: “يلعب متحف الذكريات دوراً حيوياً في الحفاظ على التراث الفلسطيني، وهو دليل على أن هذه أرضنا وكنا هناك ذات يوم”.
وفي الضفة الغربية المحتلة، يمكن رؤية المفاتيح العملاقة في مواقع مختلفة كرمز لنزوح اللاجئين هناك.
يعد هذا التعبير الفني بمثابة تذكير مرئي للرواية الفلسطينية عن التهجير والتهجير، لا سيما في المناطق التي يواجه فيها الفلسطينيون حواجز مادية مثل الجدار الإسرائيلي في الضفة الغربية الذي يشار إليه غالبًا باسم “جدار الفصل” أو “جدار الفصل العنصري”، وفقًا إلى سارة.
ردينا ريدان هي خريجة صحافة لبنانية بريطانية من جامعة كينغستون في لندن وتغطي لبنان
تابعوها على تويتر: @Rodayna_462
[ad_2]
المصدر