[ad_1]
في جزيرة سانت هيلينا ، ساوث كارولينا ، وهي مجموعة من المطربين في السبعينيات والثمانينيات من العمر-التي وجهها عالم الموسيقى الدكتور إريك كراوفورد-يصابون بالحيوية الروحية البالغة من العمر قرون ، وحماية كنز ثقافي ولد من النضالات وإيمان الأفارقة المستعبدين. مع تهديد التنمية والوقت بمسح هذا التراث ، تزداد مهمتهم أكثر إلحاحًا.
إن الفرقة ، وأصوات غوث ، تحمل روحيين إلى الأمام مثل “Kumbaya” و “Roll Jordan Roll” في لغة Gulah Creole التقليدية ، التي تم تأصيرها في غرب إفريقيا.
نشأت هذه الأغاني ، التي مرت عبر الأجيال ، بين العمال المستعبدين في مزارع الأرز والقطن في جزر البحر.
“اللغة هنا ، المكان الذي غنوا فيه هنا” ، يؤكد كروفورد. “هذا هو المكان الذي بدأت فيه الأغاني.”
من بيوت الثناء إلى المراحل العالمية
بدأت رحلة المجموعة بتواضع في عام 2007 ، عندما قام كروفورد بتوثيق أربعة من المطربين المحليين في Coffin Point Praise House – واحدة من آخر ثلاثة مساحات عبادة خشبية على قيد الحياة التي بنيت من قبل المستعبدين.
اليوم ، يقومون بجولة في الولايات المتحدة وما بعدها ، وأداء حيوية تتساقط عصرهم. يقول كراوفورد: “ميني جادسون مثل جيمس براون – إنها تحدد الحشود”.
“روزا موراي تجلب الروح ، والشماس جو موراي هو ثقافة غلاه جيشي.”
سباق مع الزمن
مع أصغر عضو ، تشارلز “جوجو” براون ، في 71 ، تواجه المجموعة الوفيات.
يقول براون ، الذي يتذكر حلقة الطفولة حيث أصبحت ألواح الغسيل والأواني: “سأغني حتى لا أستطيع بعد الآن”.
يخشى كراوفورد أن تتلاشى التقليد دون أن يكونوا مصحوبين جدد: “عندما يختفي مغنيي ، من يحمل الشعلة؟”
تمرير العصا
تهدف الجهود المبذولة لتأمين المنح لتعليم الشباب إلى تحويل الروحيات إلى موسيقى الهيب هوب أو موسيقى الراب-أي شكل يتردد صداها. “فهم أصولها ، ثم اجعلها خاصة بك” ، يحث كروفورد.
في الوقت الحالي ، تظل أصوات الشيوخ ، التي تجولت ولكن لا تتزعزع ، الجسر الحي بين الماضي والمستقبل.
بصفتها Gadson و The Murrays و Brown Clap and Sway في الكنيسة المعمدانية من الطوب ، فإن أغانيهم تتردد أكثر من الألحان – إنها نشيد البقاء على قيد الحياة ، وتطالب بالاستماع إليها.
[ad_2]
المصدر