[ad_1]
خلال الأيام القليلة الماضية، تم تداول صور ومقاطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي لرجال وفتيان فلسطينيين تم تجريدهم من ملابسهم، وترتيبهم في طوابير، ونقلهم في شاحنات من قبل الجيش الإسرائيلي.
وزعمت إسرائيل أن هؤلاء هم من مقاتلي حماس المشتبه بهم الذين اعتقلتهم في شمال غزة. بل إنها نشرت صورًا ومقاطع فيديو لرجل فلسطيني يرتدي ملابسه الداخلية وهو يسير أمام صف من الرجال والصبية العراة الذين يحملون بطاقات هويتهم، ويضع مسدسًا على جانب الطريق “كدليل” على أن هؤلاء “مسلحين” بالفعل. .
لكن نظرة فاحصة على هذا الفيديو تكشف أنه تم تمثيله. ليس من المنطقي أن ينتظر الجنود الإسرائيليون، عند اكتشافهم لمقاتل مسلح، تجريد الجميع من ملابسهم وترتيبهم في صف واحد، والاستعداد لتصوير مقطع فيديو ثم يأمرون ذلك الشخص بتسليم سلاحه عبر مكبر الصوت، ويطلقون عليه اسم “حبيبي” (عزيزي). بالعربية).
وكشفت تقارير إعلامية في وقت لاحق أن الجيش الإسرائيلي أخذ قسراً الرجال والفتيان الفلسطينيين بعد فصلهم عن عائلاتهم في المدارس التي تديرها الأمم المتحدة والتي تستخدم كملاجئ للنازحين في شمال غزة. وتم التعرف على بعض الرجال وهم موظفون في الأمم المتحدة وعمال إغاثة وصحفي واحد على الأقل. ويعتقد أن الرجل الذي أجبر على حمل البندقية هو صاحب متجر.
في حين أن الفيديو المثير بالبندقية قد يكون محاولة يائسة أخرى من جانب الجيش الإسرائيلي للتستر على جرائمه أمام الجمهور الغربي، فإن نشر الصور واللقطات التي تظهر إذلال الرجال والفتيان الفلسطينيين يخدم غرضًا آخر.
وهي تهدف إلى إضعاف معنويات الفلسطينيين وفي نفس الوقت رفع معنويات الجمهور الإسرائيلي. إنه انعكاس واضح لأيديولوجية الاحتلال، حيث يُنظر إلى الفلسطينيين على أنهم شعب يجب إخضاعه والسيطرة عليه، إن لم يكن قتله بلا رحمة.
إساءة معاملة الفلسطينيين “لرفع الروح المعنوية الإسرائيلية”
ويأتي نشر هذه الصور واللقطات وسط عدد متزايد من التقارير التي تفيد بأن الجيش الإسرائيلي يقوم بشكل منهجي بفصل الأولاد والرجال الفلسطينيين عن عائلاتهم في المناطق التي يسيطر عليها في غزة ويسحبهم إلى أماكن مجهولة.
ووصف أولئك الذين أطلق سراحهم التعذيب والضرب على أيدي الجنود الإسرائيليين. ولا يزال مصير الكثيرين مجهولاً، ولكن نظراً لمقتل ما لا يقل عن ستة سجناء فلسطينيين والتقارير عن انتشار التعذيب وغيره من ضروب سوء المعاملة، فإن هناك احتمالاً كبيراً بأن يواجهوا سوء المعاملة أيضاً.
وساعدت مقاطع الفيديو والصور المتداولة على وسائل التواصل الاجتماعي الصحفيين والناشطين في التعرف على بعض المعتقلين، مما يدحض الادعاءات الإسرائيلية بأن هؤلاء من مقاتلي حماس.
وقال هاني المدهون، وهو موظف في مؤسسة خيرية مقرها الولايات المتحدة تقوم بجمع التبرعات للأونروا، إنه رأى شقيقه محمود، صاحب متجر، بين المعتقلين وكذلك ابن أخيه عبود البالغ من العمر 27 عاما. وقال لصحيفة الغارديان إن والده وابن أخيه عمر البالغ من العمر 13 عامًا اعتقلوا أيضًا.
وتعرف زملاؤه في أحد مقاطع الفيديو على ضياء الكحلوت، مراسل قناة العربي الجديد، الذي تم اقتياده مع إخوته. وذكرت المنفذ أن جنود الاحتلال احتجزوهم في منازلهم وطردوا زوجاتهم وأطفالهم قبل أن يشعلوا النار في المنازل.
إن نشر هذه الصور المهينة يشكل انتهاكاً لاتفاقية جنيف، التي تحظر “المعاملة القاسية والتعذيب” و”الاعتداء على الكرامة الشخصية، وبخاصة المعاملة المهينة والحاطة بالكرامة”.
وأثارت الصور ومقاطع الفيديو غضبا عالميا ومقارنة الإجراءات الإسرائيلية ببرنامج “الترحيل السري” الأمريكي والتعذيب في المواقع السوداء وسجن أبو غريب في العراق ومعتقل غوانتانامو، فضلا عن ممارسات الإبادة الجماعية التي ارتكبتها الميليشيات الصربية في حرب البوسنة. .
وحتى المطلعون على بواطن الأمور في إسرائيل أحجموا عن هذا السلوك. وقال العميد الإسرائيلي المتقاعد شلومو بروم لإذاعة NPR إنه ما كان ينبغي نشر الصور لأنها مهينة.
فإذا كانت هذه الصور واللقطات تكشف جريمة أخرى يرتكبها الجيش الإسرائيلي في غزة، فلماذا نشرها؟
وبحسب بروم، كان الهدف من ذلك رفع الروح المعنوية في إسرائيل وشن “حرب نفسية ضد حماس”.
احتضان الإذلال الفيروسي
وهذا الإذلال المنهجي ليس جديداً في سياق الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. وكما قال الباحث الفلسطيني رمزي بارود، فإن “إهانة الفلسطينيين هي السياسة الإسرائيلية الفعلية”. وصفت مراسلة صحيفة هآرتس، أميرة هاس، إذلال السجناء الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية بأنه “تكتيك روتيني”.
وفي حين أن الإذلال اليومي للفلسطينيين ربما ظل دون أن يلاحظه أحد من قبل بقية العالم، فإن المعاملة المهينة للرجال والفتيان الفلسطينيين المعتقلين شوهدت في جميع أنحاء العالم. لقد ساعدت التكنولوجيا الرقمية على انتشار أعمال الإذلال هذه.
كما تظهر مقاطع الفيديو الأخرى التي انتشرت على نطاق واسع منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول، جنودًا إسرائيليين يتغوطون في المنازل الفلسطينية التي اجتاحوها، ويحطمون الألعاب في متجر فلسطيني ويضحكون، ويسيئون معاملة المعتقلين الفلسطينيين.
إن نشر الإساءة إلى الرجال والفتيان الفلسطينيين على الملأ يزيد من إذلالهم. إن عملية الاعتقال تختلف عن نشر الصور التي تظهر المعاملة المهينة. ومن خلال بث هذه الصور، لا يقتصر الإذلال على اللحظة أو على الأفراد المعنيين بشكل مباشر. وبدلاً من ذلك، يصبح عرضًا عامًا، يشاهده الملايين من الأشخاص.
إن نظرة الباحثة الأمريكية سوزان سونتاغ إلى دور التصوير الفوتوغرافي في تجسيد المعاناة الإنسانية لها أهمية خاصة هنا. وتشير إلى أن “الصور الفوتوغرافية تمثل شيئًا: فهي تحول حدثًا أو شخصًا إلى شيء يمكن امتلاكه”.
وفي سياق هذه الأحداث، تعمل الصور على تجسيد الضحايا، وتقليصهم إلى مجرد صور يمكن مشاركتها ومشاهدتها منفصلة عن إنسانيتهم. وهذا التشييء يجرد الضحايا من فرديتهم وكرامتهم، ويحولهم إلى رموز إذلال.
كما أنها بمثابة محاولة لمزيد من تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم و”الآخرين” أمام الجمهور الإسرائيلي وبقية العالم. إنه جزء لا يتجزأ من الحملة الإسرائيلية العالمية لتقديم الشعب الفلسطيني على أنه “دون إنسان” وتبرير القتل الجماعي الذي يرتكبه.
إن نشر هذه الصور ومقاطع الفيديو ليس مجرد توثيق لعمل مهين؛ إنه فعل إذلال في حد ذاته. فهو يضخم أثر الاعتداء الأولي، ويحول لحظة المعاناة إلى مشهد عام من الإهانة، وبالتالي يعمق الجروح النفسية والعاطفية التي لحقت بالضحايا ومجتمعهم.
وفي نهاية المطاف، لا يتعلق الأمر بإذلال حماس، بل يتعلق بإذلال كل الفلسطينيين وتجريدهم من إنسانيتهم أمام أكبر جمهور ممكن.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
[ad_2]
المصدر