[ad_1]
إن رواية عن أكاديمي محزن ينضم إلى وكالة للأمم المتحدة ، وتطير إلى العراق ، وقيادة برنامجًا لبرنامج الدولة الإسلامية (IS) يبدو وكأنه قصة موروز – ومع ذلك ، فإن رواية نوسيبا يونس الأولى هي واحدة من أطرف الكتب أنا ” اقرأ في وقت طويل.
تفتح الرواية مع بطل الرواية ، ناديا ، تتدافع على الجبال مع البريطانيين هي العروس سارة ، وهي تحاول تهريبها على الحدود إلى تركيا.
أنت تعرف فقط أن هذه الرواية ستأخذك في جحيم واحد من رحلة.
نادية محاضرة بريطانية مُنحت إجازة للذهاب إلى العراق لقيادة التراجع ، وهي وكالة الأمم المتحدة التي تهدف إلى إلغاء الرادار هي عرائس وإثبات لبلدانهم الأصلية أنها ليست تهديدًا ، لذلك سيعادونهم.
تعتقد الأمم المتحدة أن ناديا هي المرشح المثالي لأنها كتبت الدكتوراه حول هذا الموضوع. إنه توقيت مناسب ل Nadia ، التي لا تزال في خضم حسرة بعد صديقها السابق ، Rosy ، ألقاها للزواج من صديقها.
ولكن قريبًا ، تكتشف ناديا أن تحول نظرية السياسة إلى الممارسة ليست مهمة سهلة ، خاصة في الأمم المتحدة ، وخاصة في العراق ، حيث تجد زملائها الجدد الذين يستخدمون جميع أنواع الممارسات غير الأخلاقية للحصول برنامج.
شهدت العشرين عامًا الماضية عددًا كبيرًا من الروايات حول الإرهابيين المسلمين ، ومؤخراً ، هو ، كقارئ وشخص ملون ، لم أستطع إلا أن أكون ساخرًا عندما قرأت لأول مرة في الكتاب.
ولكن تم وضع تلك الشكوك على الفور للراحة.
Nussaibah Younis هو ممارس لبناء السلام وخبير معترف به عالميًا في العراق المعاصر (الصورة مجاملة للمؤلف)
في الأساس ليس مجرد فرحان بشكل فظيع ، ولكنه ذكي ؛ الشخصيات معقدة ومتعددة الأبعاد ، ولديهم كل منهما خلفي مثيرة للاهتمام حول كيفية وصولهم إلى ما هم عليه اليوم ، من عمال الإغاثة الأمم المتحدة الذين لا يبدو أنهم بارعون تمامًا في وظائفهم ، إلى العرائس السابقة .
كما أن Nussaibah في وضع مثالي لكتابة هذه القصة. خلفية الأكاديمية البريطانية البريطانية الباكستانية لا تختلف عن بطل الرواية. نوسيبا هو عالم سياسي سابق ومستشار سياسي عمل في العراق لمدة 10 سنوات ونصحت مؤخرًا الحكومة العراقية بشأن إعادة تأهيل النساء المحليات وإعادة دمجها ، التي تابعة لها.
بعد التغلب على العقبات الأولية المتمثلة في الحصول على وكالات الأمم المتحدة الأخرى على متنها والموافقة على الإناث العالي الصيانة “وزارة الشؤون الإنسانية” ، تسافر ناديا أخيرًا مع فريقها إلى الموقع الذي يقع فيه السكن في المخيم.
هناك ، وهي تضرب صداقة غير محتملة مع البالغة من العمر 19 عامًا هي العروس سارة من شرق لندن ، والتي لا تثق في ناديا ودوافع الأمم المتحدة ولديها موقف للذهاب معها.
ترى ناديا نفسها في سارة-في سنواتها المراهقة ، اتبعت ناديا نسخة أكثر ريهرية من الإسلام ، وفي وقت ما ، وجدت نفسها متحمسة من قبل رجل الدين أنور الحرة. إنها تدرك أن حياتها قد تحولت بشكل مختلف ، يمكن أن تقف في أحذية سارة.
عندما تكتشف ناديا ابنة سارة البالغة من العمر عامين ، أقللتها بالقوة ، تصبح سارة تلقائيًا مهمة إنقاذها. وناديا تخاطر بكل شيء لإنقاذها.
“اعتقدت أنه سيكون من المثير للاهتمام حقًا كتابة رواية استكشفت شخصين يجتمعان معًا ، أحدهما كان متطرفًا في سن 15 عامًا وشخص لم يكن كذلك ، لكن لا يزال ينتهي بالذهاب إلى العراق من أجل محاولة وزيادة “العرائس” ، يقول نوسيبا العرب الجديد.
وتضيف: “اعتقدت أنه كان من المضحك أن يطرح هذين الشخصين ضد بعضهما البعض. كان هناك الكثير من الفكاهة عندما فكرت في كيفية رد فعل نفسي البالغ من العمر 15 عامًا مع كبرت وكيف ستكون مضحكة للغاية ، ولديها بعض الموقف ، وكن متأكدًا جدًا من نظرتها إلى العالم ، ربما تكون نقيًا أيديولوجيًا تمامًا ، وكيف يكون شخص ما يشبهني أكثر كما أنا اليوم أكثر سحرًا ومتنزهًا ويتنازل عن ذلك البالغ من العمر 15 عامًا. “
تم نشره بشكل أساسي بواسطة W&N في 25 فبراير
يتيح لك بشكل أساسي دفع مطلعات على الأعمال الداخلية للأمم المتحدة ، حتى لو كانت بعض الوكالات في الرواية مصنوعة تمامًا.
هناك ثرثرة ، وحفلات ، وممزحات ، وشؤون ، ورشوة-وبطريقة ما ، ابتعد عن الكتاب تتساءل عما إذا كانت الأمم المتحدة لديها أي قوة في صنع القرار على الإطلاق.
“غالبًا ما تجد الأمم المتحدة نفسها في مواقف مستحيلة ، ويمكن أن تكون في كثير من الأحيان غير معروفة للغاية في تلك المواقف” ، يوضح نوسيبا. “نادراً ما نرى مؤسسات مثل الأمم المتحدة في الثقافة الشعبية ، لذلك لدينا هذه الفكرة عنها كمؤسسات نادرة نبيلة في مهامها. لا نفهم أنهم يتكونون من الأفراد الذين يعانون من معيبة ومثل أي مكان عمل ، يمرون بأزماتهم الشخصية ولديهم دوافعهم الخاصة لسبب توليهم هذه الوظيفة. لذلك ، أردت فقط أن أظهر حقيقة الأمم المتحدة كنوع من مكان العمل الطبيعي المختل. “
عندما تقرأ الرواية ، لا يسعك إلا أن ترسم أوجه التشابه بين قصة سارا ومساحة شاميما بيغوم ، التي سافرت في عام 2015 من لندن إلى سوريا عندما كانت تبلغ من العمر 15 عامًا للانضمام ، وفي النهاية تم إلغاء جنسيتها البريطانية ، وتدميرها أي أمل في أن تعيدها إلى المملكة المتحدة.
السابقة هي العرائس التي يحاول ناديا وفريقها إعادة أن تكون عنيفة أو تهديدًا على الإطلاق ، ولا يمكنك إلا أن تتعاطف مع سارة والنساء الأخريات في المخيم.
“Shamima’s هي الحالة الأكثر حياً في الوعي الشعبي ، ولكن هناك العديد من النساء المختلفين اللائي انتهت في تلك المعسكرات وللأسباب المختلفة التي انتهى بها الأمر إلى هناك. يقول نوسيبا: “آمل أن يشجع الناس على رؤية هؤلاء النساء كبشر الذين قامن بتعقيدات الخلفية والدوافع البشرية للغاية لقيامهم بهذه الرحلات”.
“أعتقد أنه من المهم توفير فرصة للناس لرؤيتهم كأشخاص مدورين بالكامل يمكنهم الاتصال بهم. سارة ليست مجرد فتاة غبية بسيطة ، وهي مجرد ضحية وليس لديها أي أفكار خاصة بها ولم تسهم بأي شكل من الأشكال في الموقف الذي وجدته فيها. إنه يتعلق بمحاولة معرفة حقيقة وتضيف “الوضع”.
أحد أكثر الجوانب المحبطة في شخصية ناديا هو اعتقادها بأن أسلوب حياتها هو الصحيح.
بعد أن تبرست والدتها خلال سنوات الجامعة لعدم الالتزام بجميع جوانب العقيدة الإسلامية ، تحولت ناديا إلى اللاأدرية. بعد ذلك ، غذت تفككها مع Rosy بعض خيارات نمط الحياة غير الصحية.
عند نقطة واحدة في الرواية ، تواجهها سارة ، بعد أن حصلت على ما يكفي من ناديا في محاولة لفرض نمط حياتها الخاص عليها.
هناك حساب بالنسبة لهما على حد سواء – ناديا مذنب بنفس القدر من محاولة فرض نمط حياتها على سارة حيث كانت والدة ناديا كانت سابقًا لمحاولة فرض الإيمان على ناديا ، وتدرك سارة أن التخلي عن ذلك ترك إيمانها الإسلامي.
“كنت أحاول إظهار أن آلام فقدان الانتماء وفقدان العلاقة مع والديك يمكن أن يؤدي إلى التصرف الشديد ، ولكن يمكن أن يكون في طريق أن يصبح غير ديني للغاية وليس بالضرورة بطريقة صحية ، و أعتقد أن ناديا تدرك أن نمط حياتها ليس صحيًا. وقال نوسيبا: “بالنسبة لسارة ، فقد ذهب في طريق أن تصبح أصولية”.
“لكن ما أحاول إظهاره هو أنه لا يعتمد أي من خيارات نمط الحياة هذه على أيديولوجية حقيقية مدروسة جيدًا ؛ إنهم يأتون من مكان الألم ، ولهذا السبب أردت أن يكون الحل في نهاية الكتاب هو إعادة توصيل كلتا الشخصين بمنازلهم.
“لقد ولدت ذلك من البحث عن التطرف ؛ الشيء الأكثر فعالية التي يمكنك القيام بها لمنع الأشخاص من الانخراط في سلوك جذري هو إعادة دمجهم حقًا إلى أسرهم ومجتمعاتهم.
“لا يتعلق الأمر حقًا بالتجادل حول الدين. إنه يتعلق بمنح الناس المنازل.”
يوسرا سمير عمران كاتبة ومؤلفة مصرية بريطانية مقرها في يوركشاير. هي مؤلفة الحجاب وأحمر الشفاه الأحمر ، التي نشرتها مطبعة Hashtag
اتبعها على X: indyourabaya
[ad_2]
المصدر