[ad_1]
لا تشرح الفيزياء تأثيرات الصوت والصدى المنعكسة بشكل كافٍ. خذ على سبيل المثال جهاز Echoplex الذي ينتج الصدى، وهو جهاز شريط مغناطيسي أثر في الموسيقى التصويرية لجيل كامل. فكر في أغنية Led Zeppelin Whole Lotta Love (1969) والصدى الموجود على مقاطع الكمان الخاصة بها. الصدى القادم من جيتار هانك مارفن شكّل صوت الظلال في أواخر الخمسينيات والستينيات.
ولكن هل تعتبر الأصداء والأصداء سمة عابرة للتقدير الموسيقي، تقتصر على جيل أو جيلين؟ تشير الأبحاث الصوتية في موقع الفن الصخري إلى عدم وجود ذلك.
ويقع موقع الدراسة، كوروكوب، في مقاطعة كيب الشمالية بجنوب أفريقيا، في منطقة ناما كارو، حيث بدأ التكوين الجيولوجي بالتراكم منذ حوالي 300 مليون سنة، قبل تفكك قارة غوندوانالاند العملاقة. تتميز هذه التلة المتآكلة من الحجر الرملي، والتي تحولت بسبب النشاط البركاني، بـ 112 نقشًا صخريًا أو نقوشًا صخرية. تصور الصور شخصيات مختلفة – إيلاند، والفيلة، والحمار الوحشي، والنعام، والحيوانات البرية، ووحيد القرن، والهجينة بين الحيوان والإنسان.
المجموعة متنوعة جدًا بحيث لا يمكن اعتبارها عملاً لشخص واحد أو مجموعة من الأشخاص. هناك تنوع كبير في التقنية والتنفيذ. هناك صور عمرها عدة آلاف من السنين، تقدير العمر يعتمد على أكسدة سطح الصخور مقارنة بأكسدة الصور. البعض الآخر أحدث، تم إنشاؤه خلال 2000 سنة الماضية. تم رسم هذه الصور من قبل الصيادين وجامعي الثمار سان وخوي الرعاة الذين زاروا كوروكوب بشكل متكرر.
ما الذي جعلهم يعيدونهم؟
جزء من الجواب هو صدى مميز. وهذا أمر مهم، أولاً لأنه يؤكد أن إنشاء الفن الصخري قد تم دمجه مع الأداء – التصفيق والغناء والرقص – والذي تم تعزيزه في هذه الحالة بالأصداء. كما يوفر صدى كوروكوب نقطة مرجعية لقصة أسطورية من المنطقة تتحدث عن العلاقة بين الصدى والرياح والجبل والتنفس.
تتمتع النقوش الصخرية المنقوشة على الصخور بجاذبية بصرية واضحة. والمهم والمثير في هذه الدراسة هو اكتشاف أن هذه الصور لها جانب صوتي أيضًا.
قياس الصدى
باعتباري باحثًا مهتمًا بالصوتيات الأثرية، لاحظت الصدى لأول مرة أثناء التخييم في الموقع. وهذا ما أكدته زميلتي الأستاذة سارة فورتز وابنتي إيمي. كان الصدى يغلفنا عندما نصفق أو نصدر أصواتًا عالية النبرة. تساءلنا هل يمكن للعديد من صانعي علامات كوروكوب أن يلاحظوا ذلك أيضًا؟ مفتونين، عدنا لقياس الصدى.
قمنا بتطبيق مجموعة من التقنيات لمعرفة ما إذا كانت هناك علاقة بين الصدى والفن. أولاً، حددنا موقع كل نقوش صخرية في منطقة كوروكوب، بمساحة 70 ألف متر مربع، باستخدام تقنيات المسح الميداني والتصوير بطائرات بدون طيار وتقنيات نظام المعلومات الجغرافية.
بعد ذلك، قمنا بقياس منطقة الصدى، باستخدام ما يسمى بطريقة الاستجابة النبضية. استخدم الباحثون في جامعة ستانفورد نفس الإجراء لقياس السمات الصوتية للنصب التذكاري الأكثر شهرة في تركيا، آيا صوفيا في إسطنبول. تسمح هذه الطريقة للباحثين بالتقاط معلومات حول البنية الصوتية للفضاء. ما تسمعه الأذنين من أصداء وأصداء، تقيسه الأجهزة بشكل موضوعي من حيث الشدة والتأخير الزمني وفقدان التردد.
بمجرد الانتهاء من كلتا العمليتين، قمنا بمقارنة بيانات توزيع النقوش الصخرية ونمط الصدى. تظهر نتائجنا أن 60% من النقوش الصخرية تم إنشاؤها مباشرة في منطقة الصدى. يشير هذا إلى أن الأشخاص في كوروكوب كانوا على الأرجح ينشئون صورًا في المنطقة يتردد صداها بقوة.
اقرأ المزيد: كيف أصدر أسلافنا الأفارقة الصوت في العصر الحجري
وهذا أمر منطقي عند النظر في مدى أهمية الصوت والأداء بالنسبة لشعب خوي وسان. لكن حساسية الصوت ليست خاصة بمجموعة واحدة من الناس، أو شخص واحد. تجذب الأصوات المترددة الانتباه وقد فعلت ذلك منذ آلاف السنين في ثقافات مختلفة تمامًا وبأي طريقة يتم إنشاء الصدى وتعزيزه – الفضاء المقدس أو شريط التشغيل المغناطيسي أو جيومورفولوجية النتوء الصخري. ما هو جدير بالملاحظة، في ضوء مثال كوروكوب، هو كيفية تضمين الصوت المنعكس وتفسيره ضمن ثقافات معينة.
دور الأسطورة
تتأكد أهمية صدى كوروكوب من خلال أسطورة Xam San من المنطقة. تم تسجيل القصة في القرن التاسع عشر بواسطة جدعون ريتيف فون ويليج (1859-1932). اشتهر في الأوساط الأدبية والفولكلورية بتسجيله روايات Xam، والتي نُشرت لأول مرة باللغة الأفريكانية (1919-1921) بعد انقراض لغة Xam.
توضح القصة أن إيكو هي ابنة الجبل والرياح. تقدم التفاصيل السردية ارتباطات مرتبطة بالرياح والتنفس، والتي تتشابك في ممارسات الصيد والشفاء في خوي وسان.
فكرتان ممثلتان في القصة لهما صلة بدراستنا. أولاً، يعد الصوت المنعكس مثالاً جيدًا لكيفية تحريك الأشخاص والحيوانات والكيانات الأخرى لبعضهم البعض. يتم تعزيز فكرة الرسوم المتحركة وتجسيدها في القصة. نتعلم أن ويند لا يتكلم بل “يتحدث من خلال ابنته”. قد تشير هذه التفاصيل السردية في النهاية إلى أن كل شخص متحرك بالرياح والتنفس والصدى.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
أوشكت على الانتهاء…
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. يرجى المحاولة مرة أخرى في وقت لاحق.
ثانياً، تربط القصة بين صناعة الموسيقى والصدى. سبيلمان (عازف أو موسيقي باللغة الأفريكانية)، “الرجل الذي اكتشف الموسيقى لأول مرة”، يشرك إيكو في حوار ويترك القارئ يتساءل: من يتحدث لمن؟ يكتسب هذا العنصر من القصة جوهرًا ويتردد صداه في بيئة أدائية عندما تتحد الأصداء مع صناعة الموسيقى.
اقرأ المزيد: كيف تم إحياء موسيقى اللوحة الصخرية القديمة
الذاكرة الجماعية
يتم تعزيز الموضوعات الموجودة في أسطورة الصدى في مكان مثل كوروكوب حيث تجمع الأصداء القصة والمشهد الصوتي معًا. وهذا يجعل من كوروكوب مكانًا قويًا ويمثل المزيد من النقوش الصخرية.
لم يترك شعب السان والخوي أي سجلات مكتوبة: كانت ثقافتهم عبارة عن ثقافات شفوية تعتبر فيها الذاكرة والتذكر أدوات فعالة.
وهذا يعني أن كوروكوب والأماكن الأخرى المشابهة لها تعمل كمحفوظات خارجية للذاكرة الجماعية. آثار متعددة للنشاط على مدى فترات طويلة من الزمن تدخل الماضي إلى الحاضر. وهذا يسمح بانتقال المعرفة الثقافية من جيل إلى جيل. يتضمن التواصل من خلال الماضي الحي الاتصال بالأسلاف ويمنح كوروكوب أيضًا بُعدًا روحيًا.
نيل روش، باحث مشارك، جامعة ويتواترسراند
[ad_2]
المصدر