[ad_1]
“الدم في الدم والدماء” هو قول مأثور معروف في بلدات كيب تاون، جنوب أفريقيا. ويشير هذا المصطلح إلى طقوس البدء العنيفة التي غالبًا ما تكون ضرورية للانضمام إلى عصابة – واحتمالية القتل قبل أن يتمكن الشخص من الخروج. هذه هي المخاطر التي يواجهها الناس عند الدخول ومحاولة الخروج من ما يقدر بنحو 130 عصابة تسيطر على مختلف أنحاء المدينة.
“الانضمام إلى العصابات أمر سهل، لكن الخروج منها مستحيل” هو قول شائع آخر في الأحياء المتضررة من العصابات في كيب تاون. كما أنه يعطي الانطباع بأن عضوية العصابات تنتهي حتماً بالعنف. يبدو أن هذا ما تؤكده إحصائيات جرائم القتل التي تظهر في المتوسط حالتي وفاة مرتبطة بالعصابات في كيب تاون وما حولها كل يوم.
لقد كتب الكثير عن العصابات في المدينة. لقد وصف الباحثون، على سبيل المثال، كيف وجدت أصول العصابات في العنف المؤسسي والاضطراب الاجتماعي الذي فرضه التفوق الأبيض في ظل نظام الفصل العنصري. وقد كتب الباحثون أيضًا عن الكيفية التي توفر بها عضوية العصابات الفرص – الحماية الذاتية، والدخل، والكرامة – في المناطق التي تفشل فيها دولة ما بعد الفصل العنصري في توفير التنمية والحكم المناسبين. ولكن هناك نقص في الكتابة عن خروج العصابات في كيب تاون. وهذا يعزز فكرة أن العصابات هي عقوبة الإعدام.
لكن رجال العصابات يخرجون. كعالم اجتماع أكتب عن هذا في كتابي دخول وخروج العصابات في كيب تاون.
يستند الكتاب إلى تاريخ حياة 24 عضوًا سابقًا في العصابة، بالإضافة إلى مئات الساعات من المقابلات والملاحظات الإضافية من سنوات من البحث. ويظهر أن رجال العصابات من الذكور والإناث – بعضهم محاصرون في العصابات، وتعاطي المخدرات، والسجن، والعنف الشديد لأكثر من عقد من الزمان – يلجأون إلى الأسرة والعمل والدين عندما يحاولون الخروج.
إن الدور الخلاصي الذي يلعبه الدين، بشكل خاص، يشكل أهمية مركزية بالنسبة لأولئك الذين يحاولون استبدال حياة الشوارع بـ “الحياة الطبيعية”.
باتريك
يعلن حوالي 97% من سكان جنوب إفريقيا شكلاً من أشكال الانتماء الديني. الغالبية العظمى منهم مسيحيون. المشاركون الحاليون والسابقون في العصابة من المؤمنين.
اقرأ المزيد: إليك كيفية خروج بعض أفراد العصابات في كيب تاون – وبقوا خارجًا
يمكن للعضوية الدينية أن تعزز الشبكات الاجتماعية الإيجابية، وتقدم التوجيه لإصلاح العلاقات، وتوفر الدعم الاجتماعي والقبول. والأهم من ذلك، أن بحثي يظهر أن الروحانية تقدم أيضًا لأفراد العصابات السابقين نموذجًا للتعامل مع الصراع، فضلاً عن وسيلة لإقناع الآخرين – وخاصة أعضاء العصابات الآخرين – بأن تغييرهم يمكن الوثوق به.
لنأخذ على سبيل المثال باتريك (29 عامًا)، وهو عضو سابق في فرقة Laughing Boys. كان باتريك يعتقد أنه “كلما زاد عدد الأشخاص الذين تؤذيهم، زاد خوف الناس منك”. الآن يفكر بشكل مختلف:
بدأت أذهب إلى الكنيسة في كثير من الأحيان، وأقرأ الكتاب المقدس، وأساعد (في) المنزل. وبهذا تعلمت أيضًا القليل من التواضع تجاه الآخرين وليس فقط الاهتمام بنفسي بنفس القدر.
يصف كيف كان سيقدم أداء كيرك بروير (أخ الكنيسة) عندما كان يمشي أمام إخوته السابقين في العصابة حاملاً الكتاب المقدس، وكلمة طيبة، وسلوكًا محترمًا. وهذا ضروري لتذكيرهم بخروجه من العصابات، كما كان يرتدي سلاسل فضية وأحذية رياضية، ويتحدث بالعامية، ويطعن ويطلق النار ليُظهر للناس أنه رجل عصابات حقيقي – لا ينبغي العبث به.
يعترف باتريك أن الدين لا يتعلق فقط بالتقوى. يتعلق الأمر أيضًا بالأداء:
أريد أن يكون التغيير الذي قمت به مرئيًا، وأن يعرف الجميع أنني لم أعد هذا النوع من الأشخاص بعد الآن.
تعد الوصمة وانعدام الثقة تجاه أفراد العصابات السابقين حجر عثرة رئيسي في الرحلة نحو خروج العصابة. الأمل هو أنه إذا تمكن من السير في الطريق الصالح لفترة كافية، فسيتم استبدال ذكريات الناس عن باتريك الصبي الضاحك بقبول باتريك شقيق الكنيسة.
لكن الوصول إلى هذه النقطة لا يخلو من المخاطر. مثل معظم المشاركين في هذه الدراسة، فإن الفقر والشبكات الاجتماعية المحدودة تجعله محاصرًا في المجتمع الذي نشأ فيه – وعلى مسافة قريبة من رجال العصابات الآخرين. في أحد الأيام، تعرض لكمين وكاد أن يُغتال على يد عدو سابق. قال لي:
لحسن الحظ، لم يكن لديه مسدس، في ذلك اليوم أراد قتلي. لقد جئت بالفعل من الكنيسة يوم الأحد أمشي مع كتابي المقدس. قفز من سيارته وقال: أنت تغتنم فرصة المشي هنا… حتى يعود ماضيك ليطاردك.
إيمرسون
كان إيمرسون (43 عامًا) جزءًا من أكبر عصابة في كيب تاون، وهي “الأمريكيون”، لأكثر من 20 عامًا. قضى 16 فترة منفصلة في السجن، معظمها بسبب جرائم العنف. قال:
إذا دخلنا في جدال، فلن أكمل الحديث، وسأسحب بندقيتي أو سكيني.
يعتمد إيمرسون الآن بشكل كبير على الكتاب المقدس لتوجيه عملية فك الارتباط، وخاصة للتعامل مع الصراع دون عنف. ووصف، على سبيل المثال، محاولة سرقة:
إنه يقف فوقي مع هذا الطوب. وأعتقد أن هذا الرجل سوف يضربني … لقد اعتمدت فقط على الله. تقول كلمته: “لا ينجح أي سلاح صور ضدك”. يخبرك الكتاب المقدس عن الوداعة.
كان إيمرسون يعلم أيضاً أن لعب دور الرجل التقي يعني أن يظهر للعالم الخارجي أن التزامه باللاعنف كان حقيقياً – حتى لو كان ذلك يعني التعرض للأذى.
لا أستطيع أن أعمل كما اعتدت أن أفعل إذا واجهت مواقف مثل هذا اللص. لأن الناس يراقبون ليروا كيف أتفاعل. العصابات تراقب. كنت أعلم أنني يجب أن أقاوم وأسامح هذا الرجل.
ولحسن الحظ، طارد المهاجم، على الأرجح متفاجئًا من رد الفعل السلبي للضحية المحتملة. لكن إيمرسون ترك متضاربًا:
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
أوشكت على الانتهاء…
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقا.
عندما ابتعدت، كان ذلك عندما بدأ الأمر. فكرت: كيف يمكنني أن أترك هذا الرجل يفعل ذلك؟ هل يعرف هذا الرجل من أنا في (العصابات)؟ كان الأمر صعبًا جدًا. وبدأت أبكي أيضًا، معتقدة أن هذا الشيء حدث ولم أفعل شيئًا.
كان على إيمرسون أن يقاوم تهديدين في ذلك اليوم. أولاً السرقة ثم رد الفعل العاطفي عليها. وكاد هذا أن يدفعه نحو الانتقام، سعياً وراء “الدم بالدم” كما يتوقع من رجال العصابات أن يفعلوا.
مثل الآخرين في هذا الكتاب، لم يجرب إيمرسون الخروج من العصابة كقرار واحد للتغيير. لقد كان ذلك بمثابة التقاء طويل ومستمر للمداولات والشك والأمل والاستبطان والصدمة والحل، والتي تشابكت معًا بطرق معقدة ومتناقضة أحيانًا. في النهاية وصل إلى النقطة التي أصبح فيها خارج العصابات أكثر من كونه عضوًا فيها.
اقرأ المزيد: رجال العصابات في كيب تاون الذين يستخدمون العنف الشديد للعمل منفردين
وبطبيعة الحال، فإن ترك العصابات هو عملية محفوفة بالمخاطر ولا توفر أي ضمان للسلامة. لذلك اتخذ إيمرسون وآخرون ما في وسعهم من الاحتياطات. إلى جانب العمل والأسرة، منحهم التحول إلى الدين أفضل فرصة للبقاء على قيد الحياة حتى تتقبلهم أسرهم وجيرانهم، وينسى أمرهم زملاء العصابة، وتتلاشى الخلافات مع منافسيهم – مما يدل على أن ترك العصابات في كيب تاون أمر صعب، ولكن ليس مستحيلا.
دخول العصابات والخروج منها في كيب تاون: تجاوز الشوارع في أخطر مدينة في أفريقيا متاح الآن في جنوب أفريقيا من خلال UJ Press.
داريوس دزيوانسكي، منتسب فخري للأبحاث، مركز علم الجريمة، جامعة كيب تاون
[ad_2]
المصدر