[ad_1]
لم تكن مغني الراب في الحقيقة سمة من سمات مشهد الهيب هوب المذكر في تونس عادة حتى الثورة التي أطاحت بالزين عابدين بن علي في عام 2011.
الآن هناك العديد من أصوات الإناث الواعية من الناحية السياسية التي ترتفع في مشهد الراب. نشر الباحث في الدراسات الجنسانية جيهين كيبسي ورقة بحثية حول كيفية تسليط الضوء على كلماتهم المتعددة عدم المساواة التي يجب على النساء في تونس – والعالم – التغلب عليها.
كيف تعامل مغنيو الراب التونسي الذكور عمومًا النساء في أغانيهن ومقاطع الفيديو؟
السياسة الجنسانية لراب الرجال التونسي معقدة ، لكن يمكننا التحدث عن أحد ميولها. على الرغم من وجود رجال دعمن زملائهم الإناث وتعاونوا معهم في الأغاني ، إلا أن صورهم تميل إلى تجميع النساء في واحدة من مجموعتين: فاضلة أو غير مبال ؛ مادوناس أو العاهرات.
اقرأ المزيد: لا تترك مغني الراب للسنغال العقبات في طريقهم – من هي الأصوات الصاعدة
هذا واضح في استخدامها للكلمات الفاحشة التي تهدف إلى تحطيم النساء “الساقطين” اللواتي ينقلن عنه. يمكن اعتبار مراجعهم الجنسية وسيلة لتكوين “الفتيات السهل والنساء غير الأخلاقي” اللائي يتحدون المعايير الأبوية.
هذا في تناقض حاد مع الحب والمديونية التي يعبرون عنها تجاه أمهاتهم وأخواتهم. على عكس الراب الغربي ، فإن الرقم الأم مركزي في الراب التونسي.
يُنظر إلى قداسة الأم في الثقافة المسلمة التونسية في أغاني مليئة بالامتنان تجاه أولئك الذين جلبوها إلى العالم.
إن اعتمادهم على هذا الانقسام المتمحور حول الذكور بين النساء “المحترمين” و “لا يمكن احترامهن” ينتشر في الذكورة السامة التي تدعم الصور النمطية الجنسانية الضارة.
هذا يعزز الهيمنة الاجتماعية للرجال وشرطة أجساد النساء. بعد قولي هذا ، من المهم للغاية تسليط الضوء على أن التمييز الجنسي لا يقتصر على مشهد الراب العربي. كما أشرح في ورقتي ، فإن العديد من مغني الراب من الذكور الغربيين يعتزمون النساء ويدمرهم في أغانيهن أيضًا.
من هي مغني الراب الأربعة التي تناقشها؟
النساء الأربع التونسي مغني الراب التي أحللها هي سابرينا ، ميدوسا ، الملكة نسرين ، توني جيرل.
هناك تصور شائع بأن ميدوسا كانت أول مغني راب في تونس. في الواقع ، بدأت سابرينا في أداء الراب في عام 2007 وانضمت الفنانات الأخرى في تونس إلى مشهد الراب بعد ثورة 2011.
ميدوسا هي أشهر مغني الراب في تونس في الغرب – عززت هجرتها إلى فرنسا ملفها الشخصي الدولي. على الرغم من أن Tuny Girl و Queen Nesrine لم تكتسبوا شهرة ميدوسا أو سابرينا ، فقد أصدروا أغاني نسوية قوية تنتقد الوضع الراهن في تونس ما بعد الثورة.
اعتمد هؤلاء الفنانون بشكل أساسي على الوسائط الرقمية لمشاركة أغانيهم مع الجمهور من خلال منصات اجتماعية مثل YouTube و Facebook. لسوء الحظ ، واجهت جميعهم الأربعة معارضة لأنهم نساء.
يعتبر الراب نوعًا موسيقيًا ذكوريًا. لم يتم قبول الدخول الأولي للمرأة التونسية إلى هذا العالم الذي يسيطر عليه الذكور. تطورت المواقف تجاه مغني الراب الإناث بفضل النجاح التدريجي للمرأة في جذب قاعدة أكبر من المعجبين.
لكن هؤلاء الفنانين الأربعة يشتركون في مقاومة قوية للتمييز الجنسي. الأهم من ذلك ، على الرغم من إدراكها للضغوط الأبوية ، إلا أنها تدرك العديد من أشكال الاضطهاد المختلفة التي تتقاطع لإبقاء النساء أقل مساواة من الرجال.
هذا واضح في أغانيهم ، والتي تعكس وعيًا قويًا بالتقاطع.
ما هو التقاطع؟
صاغت النسوية الأمريكية النسوية كيمبرل كرينشو مصطلح “التقاطع” في عام 1989 لوصف التمييز المزدوج للتمييز الجنسي والعنصرية التي تواجهها النساء السود. لذلك ، استخدمت المصطلح لمناقشة الأشكال المتعددة من عدم المساواة التي تضاعف نفسها وتخلق عقبات متشابكة تشكل تجارب النساء السود في التمييز.
يسلط التقاطع الضوء على تجارب أشكال متعددة من التمييز عندما تتفاعل فئات الهوية الاجتماعية هذه وتشكيلها بعضها البعض.
نرى فهمًا للتقاطع في أغنية مثل Hold On ، حيث يقوم Medusa بالطفو عن الأمية والكفاح السياسي والأمومة:
أنا أشاهد البؤس / الأمية العائمة قد انتشرت وجعلتنا ننتقل من طرف إلى آخر / أين هي الحرية التي كافح النشطاء؟ / أنا التونسي الحر الذي كشف صدرهم للرصاص / أنا الأم ، والدة الشهيد الذي لم يحصل على انتقامه.
أو ، في أغنيتها Arahdli ، سابرينا تدور حول مجموعة من العلل الاجتماعية:
اتركني وشأنك / الشرطة القبض عليك وتؤذيك / لا تصدق الدولة الفاسدة / البطالة والفقر لن يجعلك سعيدًا.
لقد وجدت أن ما هو مشترك بين ما هو مودوسا وسابرينا والملكة نسرين والفتاة التوني هو رفضها ، كما يقول كرينشو ، “إطار المحور الواحد”. السرد أحادي الجانب الذي يقلل من مشاكل المرأة فقط للرجال والبطريركية.
وبدلاً من ذلك ، يسلط هؤلاء الفنانون الضوء على التأثير الضار – بالنسبة للنساء – في تقاطع عدم المساواة بين الجنسين ، والفساد السياسي ، والقوانين غير العادلة ، والسياسات المحلية غير الفعالة ، وانهيار الاقتصاد في تونس ، ووضع البلاد الضعيف في المشهد الجيوسياسي العالمي.
تتحد أغانيهم في إدراكهم بأن حياة النساء التونسيات تتشكل من خلال كل هذه الهياكل المتداخلة للسلطة ، مما يعرضها على التهميش والتمييز.
اشترك في النشرات الإخبارية المجانية Allafrica
احصل على الأحدث في الأخبار الأفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
انتهى تقريبا …
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية ، يرجى اتباع الإرشادات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه لك للتو.
خطأ!
كانت هناك مشكلة في معالجة تقديمك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
لذلك ، تحدد أغانيهم الحواجز الهيكلية المخفية المترابطة أمام حريتهم. كره النساء هو مجرد عنصر واحد يجب النظر فيه إلى جانب القضايا المحلية والعالمية الأخرى عندما نناقش السياسة الجنسانية في تونس.
ما هي الاتجاهات الجديدة الأخرى التي تدخلها مغني الراب الإناث؟
النساء في طليعة الابتكار في الراب التونسي. خذ الأفعى lully. إنها مغني الراب التونسي الأسلوب في تونس. كان هذا الفنان البالغ من العمر 24 عامًا سابقًا. قادها شغفها بثقافة الهيب هوب وحبها لنا فنانين مثل توباك و Kool G Rap و Queen Latifah و Foxy Brown إلى بدء موسيقى الراب.
مثل جميع مغني الراب التونسي ، فإنها تعتبر دخولها إلى الراب رحلة طويلة وصعبة. ابتداءً من عام 2019 ، تم إصدار أغنيتها الأولى فقط في عام 2024.
قامت Lully Snake أولاً بتحميل أغنيتها الأولى Zabatna Kida على Instagram. تكمن تفردها في مزيجها من موسيقى الراب وماهراجانات ، وهي موسيقى في الشوارع المصرية التي ظهرت في غيتوز القاهرة. شجعها نجاحها على الاستمرار في موسيقى الراب في كل من التونسيين والمصريين ، إلى جانب لغات غربية أخرى ولهجات المغرب.
تثبت تجربة Lully Snake أن مغني الراب الإناث يبتكرون أثناء نشر الرسائل التي تمكن النساء. هذا في نهاية المطاف يثرى الراب التونسي.
Jyhene Kebsi ، مدير التعلم والتدريس (دراسات الجنس) ، جامعة ماكواري
[ad_2]
المصدر