[ad_1]
انتقدت رابينا خان ، التي ترتدي الحجاب ، النقاش السياسي حول بوركاس في المملكة المتحدة. (Shutterstock)
عندما سألت سارة بوتشين ، رئيسة الإصلاح ، رئيس الوزراء كير ستارمر مؤخرًا عما إذا كان ينبغي على بريطانيا متابعة فرنسا وبلجيكا والدنمارك في حظر البرك ، والدتي – أشاهد المقطع بجانبي – تميل رأسها وسألته ، “ماذا تقول؟” برغر “؟”
لم يكن مجرد mishearing.
لقد كان تذكيرًا بأنه في هذا البلد ، يشعر السياسيون بحقهم لمناقشة ملابسنا وإيماننا وحريتنا – ومع ذلك لا يزال يتعثر على كلمة Burka. يناقشن ما ترتديه النساء المسلمات ، لكن لا يمكنهم نطقه بشكل صحيح. إنه ليس برغر ، وليس برك. إنه boorkah.
أقل ما يمكن للسياسيين القيام به ، قبل تشريع حياتنا ، هو الحصول على الاسم بشكل صحيح.
قد يجادل البعض بأنه نظرًا لأن بعض دول الأغلبية الإسلامية قد حظرت البرك – مما يجعلها موقفًا شرعيًا. فرض المغرب وتونس وغيرهم قيودًا ، غالبًا باسم التحديث أو الوحدة الوطنية أو الأمن.
لكن لا ينبغي الخلط بين الاستبداد مع التحرير. النتيجة هي نفسها: تم محو الوكالة النسائية ، وتقرر الدولة كيف نظهر في الأماكن العامة. هذا ليس التمكين – إنه سيطرة ، يرتدي ملابسه كإصلاح.
في عام 2015 ، اقترب مني رجل أبيض وسأل: “ما هو لون شعرك تحت حجابك؟” أجبته: “إنه وردي” ، لكن لم يسأله عن لون شعره قبل أن يصلع.
بقيت تلك اللحظة معي لأنها كشفت كيف يشعر الناس بحقهم استجواب النساء المسلمين.
كتبت في وقت لاحق كتابًا عن تلك التجربة ، شعري وردي تحت هذا الحجاب ، ويرجع قراري بارتداء الحجاب والأسئلة والافتراضات والمعتدلات التي جاءت معها. أصبح Burka ، مثل الحجاب ، رمزًا يقوم به الناس على مخاوفهم وأوهامهم وإحباطاتهم.
ولكن وراء كل حجاب شخص – التفكير ، والاختيار ، والعيش.
لذلك عندما يقترح السياسيون مثل سارة بوتشين حظر البركان ، فإنهم لا يخطئون فقط في إساءة استخدام كلمة ما ، بل يتحدثون عن نساء مثلي دون أن يسألنا عن رأينا. نساء مثلي من الناخبين والكتاب وحاملي المكاتب العامة وبناة المجتمع. لا يمكن تشريع هوياتنا بعيدًا ولن يتم إسكات أصواتنا – وليس بالسياسة ، وليس عن طريق التحيز ، وليس عن طريق الخوف.
هذا هو التمييز ، وهو يحدث في بلد حيث 61 ٪ من الشابات من الأقليات العرقية يبلغون بالفعل عن تواجه التحيز في العمل.
تقول رابينا خان إن معظم السياسيين لا يستطيعون نطق البركان بشكل صحيح. (Shutterstock)
النقاش حول الإسلام وعدم المساواة والاندماج مع كل عنوان أو صوتية سياسية أو أزمة أو أعمال عنف.
على هذه الخلفية ، اضطرت النساء المسلمات إلى القتال من أجل نحت مكاننا في المجتمع.
كيف يمكن أن نتحدث عن التكامل في عصر خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي الذي لا يزال فيه النساء المسلمات “خاضعين” ويشعر الرجال البيض بالتجشيد لتمزيق الحجاب من رؤوسنا في الأماكن العامة؟ عندما تنمو الفتيات المسلمات وسط الفقر والحرمان وتعاطي المخدرات والاستغلال؟ عندما تكثف رهاب الإسلام القائم على الجنس تحت ستار التماسك الوطني؟
يجب أن نسأل ماذا يعني الحجاب – ليس فقط للنساء المسلمات ، ولكن لأولئك الذين يتفاعلون معها. هل هو تعبير شخصي عن الإيمان والهوية؟ رمز سياسي يساء فهمه؟ أو مرآة تعرض مخاوف بريطانيا الحديثة؟
استغلت القوات اليمينية والقومية منذ فترة طويلة الحجاب إما رمزًا للقمع أو التحدي ، ووصفته بشيء للخوف.
أتذكر أنني كنت أعمل على جزيرة الكلاب في شرق لندن عندما تم انتخاب الحزب الوطني البريطاني مستشار. قتال 18 تجول في الشوارع. كان للبقالة المسلمة رأس خنزير في متجره في وضح النهار.
كان هناك عقار واحد حيث اضطررت إلى دعم عائلتين بنغلاديش للانتقال بعد الأعمال العدائية المتكررة. قامت إحدى الأم أن تُسحب حجابها بينما تمشي أطفالها إلى المدرسة. صرخ العنصريون: “حقوق البيض”.
غالبًا ما لا يشمل النقاش حول ما يجب على النساء المسلمات في المملكة المتحدة في كثير من الأحيان النساء المسلمات. (PA)
اضطرت مركز شرطة محلي إلى تعيين ضباط لمرافقة الأطفال إلى فصول القرآن. في حالة أخرى ، قدمت امرأة بيضاء شكوى ضد جارتها المسلمة المسنة لزراعة الكزبرة بدلاً من الورود في حديقتها. عندما سألت عما إذا كانت المرأة قد كسرت أي قواعد إيجار أو تسببت في اضطراب ، قال صاحب الشكوى لا ، لكنها أصرت على ذلك: “يجب أن تتعلم أن تكون مثلنا. بريطاني”.
عندما أدلى بوريس جونسون بتعليقه في “صندوق الرسائل” في عام 2018 ، سألتني العديد من النساء المسلمات الأكبر سناً عما إذا كان يمتلك فرشاة شعر ، وقالن إنهن يرسلونه بكل سرور واحد إن لم يكن.
في نهاية الأسبوع نفسه ، كنت أسافر مع مجموعة من النساء عندما سمح لنا رجل الصعود إلى القطار أولاً. كانت إحدى النساء اللائي يرتدين النقاب آخر آخر من النساء. وبينما كانت تسير عبر الأبواب ، ضحك وقال: “تمسك ، لقد نسيت صندوق الرسائل”.
لقد اعتقد أنها كانت مزحة ، فقط نقلاً عن رئيس الوزراء السابق.
هذه هي المناظر الطبيعية التي تتنقل فيها النساء المسلمات: بريطانيا حيث تخضع نباتاتنا ، وملابسنا ، ولغاتنا ، وحتى وجودنا للحكم.
ومع ذلك ، نظهر – كأطباء وممرضين ومدرسين ومديري كبار وناشطين وفنانين ومهندسين وصحفيين وعلماء وأكاديميين ومستشارين ومقدمي الرعاية ومنظمي المجتمع.
لأننا نؤمن ببريطانيا حيث يتم الوثوق بالنساء المسلمات لتحديد وضوحنا – لا يتم استجوابهن ، ولم يتم معاقبتهن ولم يتم محوهن.
[ad_2]
المصدر