[ad_1]
يعمل رومانسي Suella Braverman للهوية الإنجليزية على الفرشاة ، إن لم يكن محوًا بشكل صريح ، التي عاشها المهاجرون العنصريون من قبل أولئك الذين يرغبون في تأكيد هذه الهوية ، يكتب Afroze Zaidi. (غيتي)
إن العيش في المملكة المتحدة والاضطرار إلى التعرض للصحافة البريطانية يعني أنه في كثير من الأحيان ، ستصادف أي شخص يطلب منه أحد. في مقال لـ The Telegraph ، كما لو كان يسكن حقيقة بديلة ، كتب النائب Tory Suella Braverman مؤخرًا: “على مدى عقود ، كان القادة السياسيون يخشون الاحتفال باللغة الإنجليزية خوفًا من وصفهم بالقوميين أو الأجانب”.
أين كان برافيرمان عندما كتب كير ستارمر أن “العمل هو الحزب الحقيقي للوطنية الإنجليزية”؟ أو عندما قام بوريس جونسون بفك 10 شارع داونينج في أعلام إنجلترا؟ في كهف دون الوصول إلى الإنترنت ، من المفترض.
في الواقع ، هذه ليست سوى مثالين على السياسيين البريطانيين في الماضي الذين أعلنوا عن وطنيتهم ، بصوت عالٍ للغاية وبصراحة ، كجزء من استراتيجية يمكن ملاحظتها بسهولة للفوز بالتصويت الشعبي.
لكن المقال يذهب من سيء إلى أسوأ. لا تتجادل برافيرمان لصالح هوية “الإنجليزية” التي هي – في جوهرها – بيضاء عرقيًا ، إنها تشير أيضًا إلى الحاجة إلى “الدفاع عن الحضارة اليهودية المسيحية والقيم البريطانية وتميز الثقافة الإنجليزية”.
من الصعب التأكيد على مدى التأكيد على مدى بروزه ، في كل من أيديولوجية متطورة اليمين والبيضاء ، الفكرة هي كل ما سبق في خطر. في الحقيقة ، ما يجادله برافيرمان حقًا هو الإحساس باللغة الإنجليزية على وجه الحصر – ومبرر في كونه كذلك.
ويعمل هذا على زيادة ترسيخ الإحساس بالاستحقاق الذي لدى الناس في اليمين المتطرف لهذا البلد-الذي كان له عواقب عنيفة في الماضي غير البعيد.
إن القول بأنه لا بأس أن يتم استبعاد المهاجرين الجدد من اللغة الإنجليزية ، بالامتداد ، أنهم مستبعدون إلى الأبد وبشكل بطبيعته من الانتماء إلى إنجلترا.
علاوة على ذلك ، فإن الرومانسية التي قام بها برافيرمان للهوية الإنجليزية تعمل على تنظيفها ، إن لم يكن محوًا بشكل صريح ، فإن المهاجرين العنصريين الذين عانوا من قبل أولئك الذين يرغبون في تأكيد هذه الهوية. إنها لا تعترف بالخوف الحقيقي والمنتشرة التي أثارها في قلوب المهاجرين من خلال رؤية علم القديس جورج في النصف الأخير من القرن العشرين ، عندما كانت الجبهة الوطنية أكثر نشاطًا.
يدعي برافيرمان أيضًا أن “هذا التخفيض في الهوية لمجرد الجغرافيا يفسر سبب رؤية الاشتباكات في شوارعنا بين الهندوس والمسلمين على الصراعات على بعد آلاف الأميال.” بطبيعة الحال ، فإن المفارقة في استخدام كلمة “تخفيض” في مثل هذه الجملة الاختزالية تُفقد تمامًا على برافيرمان.
لم تعتبر أي اعتبار لحقيقة أن الاشتباكات في ليستر في عام 2022 كانت تعمد من قبل الفاشيين المعاديين للمسلمين. أو أن الناس يتأثرون بالصراعات على بعد آلاف الأميال لأنهم يحدثون لمعارضة الإبادة الجماعية والاحتلال الاستعماري والاستغلال ، وانتهاك حقوق الإنسان الأساسية للناس ، وليس بسبب بعض الادعاءات الزائفة بالهوية على أساس الجغرافيا.
بشكل ملحوظ ، ما يحيط أيضًا بمقال برافيرمان هو مسألة السبب ، من بين جميع القضايا السياسية التي تعاني من هذا البلد ، اختارت هذا الموضوع بالكتابة. من سأل؟ ما الذي يجعل هذا السؤال عن الهوية الإنجليزية مهمًا بما يكفي لتولي بوصة افتراضية في هذه اللحظة بالذات من الزمن؟
الجواب هو ببساطة أن برافيرمان لا يكتب لمعالجة قضية مهمة. إنها لا تكتب رداً على الحاجة الاجتماعية أو السياسية. بدلاً من ذلك ، تشكل مقالها جزءًا من نمط أوسع من سلوك “Pick-Me” الذي كتبت عنه في الماضي:
“في خبرتهم للسادة الاستعماريين ، قد يشبه بعض الناس السياسيين مثل برافيرمان إلى العم توم ، بطل الرواية في رواية مقصورة العم توم … (لكن) برافيرمان ، باتيل ، جافيد وآخرون ، يتم تحفيزهم بالكامل من خلال الرغبة في تعزيز مصالحهم الخاصة. إن تشبيه أفضل من العم توم هم النساء المناهضات للنسوية الموصوفة بأنهن “انتقاء” ، اللائي سيجادلن بسعادة ضد مصالح المرأة من أجل اكتساب صالح مع الرجال. على الرغم من أن المخاطر السياسية ، فإن المخاطر أعلى بكثير “.
بصفتها سياسيًا بارزًا بارزًا ، تواجه Braverman إلى الأبد حاجة لتبرير وجودها. يتضمن ذلك إنشاء نفسها كحليف للأيديولوجية التفوق البيضاء التي تشكل العمود الفقري لحزب المحافظين وتبقي قاعدة الناخبين الخاصة بهم مخلصين.
إنه ينطوي على جعل نفسها ، امرأة من التراث الهندي ، غير مهددة قدر الإمكان للوضع الراهن المحافظ. يمكن القول أن هذه الاستراتيجية عملت حتى الآن لصالحها.
قرب نهاية مقالها ، تدعي برافيرمان أن آرائها من المؤكد أنها سترسل “النخب التقدمية إلى ذيل”. لا يمكنني معرفة ما إذا كان هذا الادعاء جاهلًا أو مخادعًا ببساطة ، لأنه لا يتطلب الأمر عبقريًا ليرى أن الضرر الناجم عن وجهات النظر اليمينية المتطورة ليس موضوعًا تجريديًا للمناقشة لـ “النخب التقدمية”. إنه يؤثر بشكل مباشر على المجموعات الأكثر تهميشًا في هذا البلد.
إنه يؤثر على المهاجرين ، وأشخاص LGBTQ ، والنساء المسلمات بشكل واضح ، والبنية التحتية الشعبية مثل المكتبات ، والمساجد ، والشركات المملوكة للمسلمين. هذه ليست قضية يتم استخدامها في تسجيل النقاط السياسية – لها تأثير مباشر على حياة الطبقة العاملة الفقيرة ، والمهمشين والمتحولين من حقوقهم الذين لا يمتلكون أي مكان بالقرب من الكثير من القوة أو رأس المال السياسي أو حتى الثروة ، مثل Suella Braverman.
بعد قول كل ذلك ، فإن سؤالي إلى برافيرمان هو نفسه كما سيكون في أي اختيار آخر: ألا تشعر بالحرج؟ من خلال قبولك ، لن تكون أبدًا أحدهم. قد يساعدك رمي الأشخاص الذين ليس لديهم سلطة تحت الحافلة إلى هذا الحد ، لكنك لن يكون لديك أي كرامة أو احترام ذاتي في نهاية الأمر.
Afroze Fatima Zaidi كاتبة ومحررة وصحفية. لديها خلفية في الأوساط الأكاديمية والكتابة للمنصات عبر الإنترنت.
اتبعها على x: efrozefz
انضم إلى المحادثة: @the_newarab
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على: editorial- english@newarab.com
تبقى الآراء المعبر عنها في هذا المقال آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العرب أو مجلس التحرير أو موظفيها.
[ad_2]
المصدر