[ad_1]
تعتبر بنين في كثير من الأحيان مهد الفودو، فهي موطن لآلاف الغابات المقدسة، والتي يقول المؤمنون إنها حيوية لدينهم المتجذر في الطبيعة.
في هذه الغابة في بوهيزون فودو، يقيم الكاهن جيلبرت كاكبو مراسم.
تبدأ التجمعات بإسقاط الماء على الأرض، وهي طقوس تحترم الأجداد.
البدء في الفودو يستغرق سنوات عديدة. ومع استثناءات قليلة، يُسمح فقط لأولئك الذين بدأوا بدخول الغابات المقدسة.
يرى أتباع الفودو أن الغابات هي موطن للأرواح.
يصلي لهم الكهنة ويؤدون طقوسًا لطلب النصيحة لأتباعهم الذين قد يواجهون صعوبات.
يقول كاكبو إن الدين يقوم على الأفكار والأفعال الإيجابية.
“في هذا المكان الذي نقف فيه، ألوهيتنا (روحنا) هي حامية النساء. إذا كنت امرأة تعرضت للإجهاض أو أنجبت أطفالًا ميتين وأتيت إلى هنا لأداء الطقوس، فلن تتحمل هذه المصاعب مرة أخرى أبدًا. إذا كانت لديك مشاكل، مثل السحر أو الهجمات الروحية التي تتعرض لها، فيمكنك الحضور لأداء الطقوس. يمكنك شراء جميع العناصر الضرورية للاحتفالات أو الصلوات وبغض النظر عن المشكلة ستجد الحل. إذا كان شخص ما ساحرًا وجاء إلى الغابة، فلن ينجو هو أو هي لأن الفودو يتعامل مع الأشياء الإيجابية والجيدة فقط. يقول كاكبو: “لا أستطيع إحصاء عدد الأشخاص الذين تم شفاؤهم أو علاجهم هنا”.
لكن على مدى عقود ظلت غابات بنين مهددة، في البداية بسبب الهجمات المناهضة للفودو ثم توسع الزراعة والتحضر، كما يقول السكان المحليون وجماعات الإغاثة وعباد الفودو.
نسيج المجتمع
بين عامي 2005 و2015، انخفضت أكثر من 20% من غابات بنين، مع استمرار معدل إزالة الغابات بأكثر من 2% سنويا، وفقا للبنك الدولي.
بينما تسعى الحكومة جاهدة للحفاظ على الغابات أثناء تطوير البلاد، يشعر عباد الفودو بالقلق من أن فقدان مساحاتها قد يكون له آثار بعيدة المدى.
يقولون أنها ليست مجرد مشكلة بيئية. ويقول المؤيدون لها إنها تهدد النسيج الاجتماعي لسكان بنين البالغ عددهم 13 مليون نسمة، وحوالي 11% منهم يمارسون الفودو.
يقول المصلون أنه إذا غضبت الأرواح، فسوف تتسبب في الحرب والمرض والموت على السكان.
عندما وافق سكان قرية هويوجبي على السماح للحكومة بتدمير جزء كبير من غاباتهم لبناء الطرق وتمديد الكهرباء، يقول السكان المحليون إن الأرواح أطلقت العنان للطاعون، مع وفيات لا يمكن تفسيرها وأمراض متزايدة. لم تتمكن AP من التحقق من هذا الادعاء.
بيانفينو بوسو هو المدير التنفيذي لدائرة حماية الموارد الطبيعية.
بين عامي 2001 و2012، اختفى أو تضاءل ما يقرب من 45% من الغابات المقدسة في بنين، وفقًا لمجموعة المساعدة المحلية.
تحاول المنظمة الحفاظ على الغابات، والعمل مع المجتمعات المحلية لترسيم الحدود، ورفع مستوى الوعي حول قطع الأشجار وتعليم الناس كيفية الاستفادة منها ماليًا من خلال صناعة العسل أو تربية القواقع.
يقول بوسو: “الزراعة هي التهديد الرئيسي للغابات، وذلك بسبب الفقر. وبما أن السكان فقراء، فإنهم لا يستطيعون شراء الأسمدة، أو الغاز للحصول على الطاقة. وفي الفترة من 2001 إلى 2012، لاحظنا أن 14٪ من الغابات المقدسة اختفت الغابات وتدهورت 30% من الغابات بشدة، مما يعني انخفاض جزء كبير من مساحتها السطحية.
كانت هناك غابة مقدسة هنا تسمى أفيليكيتيزو، لكنها الآن مغطاة بمحطة وقود.
يزعم بعض الموظفين أنهم عندما يملأون السيارات بالبنزين يتحول إلى ماء. مرة أخرى، لم تتمكن AP من التحقق من هذا الادعاء.
يلقي بعض الناس اللوم على دفع الحكومة للتنمية باعتباره المحرك الرئيسي لإزالة الغابات، حيث يدعي السكان أنه يتم بناء الطرق في المناطق المقدسة دون التشاور.
المعتقد القديم
واحدة من أقدم الديانات في العالم، نشأت الفودو في مملكة داهومي – بنين الحالية – وهي متجذرة في الروحانية، الاعتقاد بأن كل الأشياء، من الصخور والأشجار إلى الحيوانات والأماكن، لها روح.
واليوم، يمارسها الملايين من الناس، ويلجأون إلى كهنة الفودو لأداء طقوس لطرد الأرواح الشريرة والتغلب على المرض وتحقيق النجاح المهني والشخصي.
يتمتع ساحل ميناء عويضة بشواطئ جميلة، ولكن في القرن السابع عشر كانت هذه المنطقة واحدة من أكثر موانئ تجارة الرقيق ازدحامًا في أفريقيا.
عويدا هي مركز الفودو في بنين.
في حين أن بنين دولة ذات أغلبية مسيحية – تضم ما يقرب من نصف السكان – فإن الفودو جزء لا يتجزأ من حياة معظم الناس، وخاصة في الجنوب ذي الأغلبية المسيحية.
دادا داجبو هونون هونان الثاني يوصف من قبل أتباعه بأنه زعيم الفودو الروحي الأعلى في العالم.
ويحذر: “إن الإنسان مقدس وله حرمته ويجب احترامه. ومن يدمر إنساناً يدمر البيئة. والعواقب لن تؤثر على شخص واحد فقط، بل ستؤثر على الجميع في الزمان والمكان”.
وتقول الحكومة إنها تفعل ما في وسعها لحماية هذه المساحات.
يُحظر قطع الأشجار دون موافقة الدولة، ومنذ عام 2016، استثمرت الحكومة حوالي 3 مليارات دولار في قطاعي الثقافة والسياحة، والتي تقول إنها ستساعد الغابات بشكل غير مباشر.
[ad_2]
المصدر